唐法師玄奘譯
第十一布施波羅蜜多分之二
復次 。 滿慈子 。 菩薩摩訶薩 。 欲證無上正等菩提 。 一切行中 。 最初應學 。 無染布施波羅蜜多 。
何以故 。 滿慈子 。 若學布施波羅蜜多 。 無始世來 。 所習慳垢 。 即便遠離 。 身心相續 。 漸能親近 。 一切智智 。 是故菩薩 。 若時若時 。 一切智智 。 相應作意 。 相續現前 。 爾時爾時 。 漸次能近 。 一切智智 。 若時若時 。 漸次能近 。 一切智智 。 爾時爾時 。 漸遠聲聞 。 及獨覺地 。 若時若時 。 漸遠聲聞 。 及獨覺地 。 爾時爾時 。 漸復鄰近 。 一切智智 。
又滿慈子 。 如天雨時 。 置瓮迴處 。 承水漸滿 。 如是滿時 。 由諸雨渧 。 長時連注 。 匪唯初後 。 如是菩薩 。 求一切智 。 非初心起 。 即能證得 。 亦非後時 。 坐菩提座 。 最後心起 。 獨能證得 。 然由初心 。 相續乃至 。 坐菩提座 。 最後心起 。 展轉相資 。 得一切智 。 求一切智 。 初中後心 。 無不皆能 。 引一切智 。 證得無上正等菩提 。 要由諸心 。 展轉相續 。 伏斷障法 。 方成辦故 。
又滿慈子 。 若諸菩薩 。 欲疾證得 。 無上菩提 。 不應令心 。 有所間雜 。
時滿慈子 。 便問具壽舍利子言 。
齊何名為 。 諸菩薩眾 。 心無間雜 。
舍利子言 。
若諸菩薩 。 非理作意 。 現在前時 。 能正觀察 。
此能隨順 。 一切智智 。 非為違逆 。
此諸菩薩 。 能如實知 。
我今所起 。 非理作意 。 於一切智 。 能為助伴 。 謂我所起 。 非理作意 。 能引有身 。 令於生死 。 相續久住 。 饒益有情 。 我身若無 。 非理作意 。 資引令住 。 即便斷滅 。 尚不能令 。 自行圓滿 。 豈能饒益 。 他諸有情 。
齊此名為 。 諸菩薩眾 。 心無間雜 。
又滿慈子 。 若諸菩薩 。 能觀諸法 。 若順若違 。 皆能助引 。 一切智智 。 此諸菩薩 。 方便善巧 。 觀一切法 。 皆能隨順 。 所求無上正等菩提 。 不為順違 。 心所間雜 。 能於違境 。 心不生瞋 。 於順境中 。 心不起愛 。 若違若順 。 皆能正知 。 為資助緣 。 引一切智 。 如是菩薩 。 於一切時 。 一切境中 。 心無間雜 。
又滿慈子 。 譬如有人 。 為他囚執 。 將詣殺處 。 其人惶怖 。 更無餘想 。 唯作是念 。
我今不久 。 定當為他 。 之所殺害 。
諸菩薩眾 。 亦復如是 。 若常思惟 。 一切智智 。 無餘作意 。 於中間起 。 是諸菩薩 。 於一切時 。 不為餘心 。 之所間雜 。
又滿慈子 。 譬如有人 。 多齎珍財 。 入於曠野 。 其中多有 。 凶暴劫賊 。 彼人爾時 。 更無餘想 。 唯作是念 。
我於何時 。 當出如斯 。 險難之處 。 得至豐樂 。 安隱國土 。
諸菩薩眾 。 亦復如是 。 若常思惟 。 一切智智 。 諸餘作意 。 無容得起 。 是諸菩薩 。 身意清淨 。 不為餘心 。 之所間雜 。
又滿慈子 。 譬如有人 。 曾行劫盜 。 王所訪括 。 其人惶恐 。 竊入市厘 。 於雜閙處 。 欲自藏隱 。 正值其中 。 搖鈴聲鼓 。 宣王教令 。 欲相掩捉 。
彼人爾時 。 更無餘想 。 唯作是念 。
勿我今時 。 為他識知 。 而見擒縶 。
諸菩薩眾 。 亦復如是 。 欲證無上正等菩提 。 若常思惟 。 一切智智 。 諸餘作意 。 無容間起 。 是諸菩薩 。 於修行時 。 不為餘心 。 之所間雜 。
又滿慈子 。 譬如金師 。 有持百金 。 來授其手 。 語言 。
此物王遣付汝 。 令造種種 。 妙莊嚴具 。 宜急用意 。 一月使成 。 如期不成 。 或復麁惡 。 當斬汝首 。 定不相赦 。
金師聞已 。 身心戰怖 。 晝夜精勤 。 竭思營造 。 未曾暫起 。 諸餘作意 。 唯作是念 。
我當云何 。 如王所期 。 嚴具成辦 。
其人乃至 。 嚴具未成 。 中間雖有 。 飲食等事 。 而都不作 。 飲食等想 。 但於金所 。 心心相續 。 思搆變易 。 作莊嚴具 。
何以故 。 滿慈子 。 彼極愛重 。 自身命故 。 於是金師 。 如期成辦 。 妙莊嚴具 。 持至王所 。 而白王言 。
王所遣作 。 妙莊嚴具 。 今已總成 。
王見歡喜 。 慰喻彼言 。
汝大勤勞 。 能隨我勅 。 應十二月 。 營搆乃成 。 汝一月中 。 即能總辦 。
遂以多物 。 而賞賜之 。 諸菩薩眾 。 亦復如是 。 從初發心 。 乃至最後 。 金剛喻定 。 將現在前 。 中間曾無 。 異心間雜 。 唯求引發 。 一切智智 。 如彼金師 。 惜身命故 。 乃至嚴具 。 未得總成 。 於其中間 。 曾無異想 。 間雜營造 。 莊嚴具心 。 菩薩亦然 。 重菩提故 。 乃至未證 。 無上菩提 。 心常思惟 。 一切智智 。 無餘作意 。 於中間起 。 齊此名為 。 心無間雜 。
若諸菩薩 。 求一切智 。 能如是住 。 無間雜心 。 精進修行 。 趣菩提行 。 能速圓滿 。 菩提資糧 。 餘菩薩眾 。 經無數劫 。 有間雜心 。 修菩薩行 。 乃得無上正等菩提 。 資糧圓滿 。 此菩薩眾 。 不經百劫 。 即能圓滿 。
何以故 。 滿慈子 。 是諸菩薩 。 求一切智 。 諸餘作意 。 無容暫起 。 於中間雜 。 大菩提心 。 故無雜心 。 修菩薩行 。 不經百劫 。 即能圓滿 。 證得無上 。 菩提資糧 。 有間雜心 。 多時相續 。 不能成辦 。 菩提資糧 。 無間雜心 。 少時相續 。 即能成辦 。 菩提資糧 。 剎那剎那 。 常增進故 。 。 如是菩薩 。 欲求無上正等菩提 。 能引資糧 。 速圓滿者 。 應勤方便 。 無倒引發 。 無間雜心 。 若得此心 。 則易證得 。 一切智智 。
爾時滿慈子 。 問舍利子言 。
無間雜心 。 以何為性 。 何等作意 。 能間雜心 。 由彼此心 。 名有間雜 。 諸菩薩眾 。 云何避之 。
舍利子言 。
若諸菩薩 。 方便善巧 。 求一切智 。 無餘作意 。 於中間雜 。 無間雜心 。 以此為性 。 若聲聞乘 。 相應作意 。 若獨覺乘 。 相應作意 。 皆能間雜 。 大菩提心 。 俱名菩薩 。 非理作意 。
所以者何 。 二乘作意 。 違害無上正等菩提 。 若起彼心 。 現在前者 。 不能圓滿 。 菩提資糧 。 欣樂涅槃 。 厭背生死 。 菩薩於彼 。 應遠避之 。 作是思惟 。
二乘作意 。 違一切智 。 順般涅槃 。 我心不應 。 為彼間雜 。
是故菩薩 。 應作是念 。
貪瞋癡等 。 相應之心 。 於大菩提 。 雖為障礙 。 而能隨順 。 菩提資糧 。 於菩薩心 。 非極間雜 。 如求獨覺 。 聲聞地心 。
所以者何 。 貪瞋癡等 。 能令生死 。 諸有相續 。 助諸菩薩 。 引一切智 。 謂菩薩眾 。 方便善巧 。 起諸煩惱 。 受後有身 。 與諸有情 。 作大饒益 。 依之修學 。 布施 。 淨戒 。 安忍 。 精進 。 靜慮 。 般若波羅蜜多 。 令得圓滿 。 依之修學 。 四靜慮 。 四無量 。 四無色定 。 令得圓滿 。 依之修學 。 四念住 。 四正斷 。 四神足 。 五根 。 五力 。 七等覺支 。 八聖道支 。 令得圓滿 。 依之修學 。 空 。 無相 。 無願解脫門 。 令得圓滿 。 依之修學 。 陀羅尼門 。 三摩地門 。 令得圓滿 。 依之修學 。 諸菩薩地 。 五眼 。 六神通 。 令得圓滿 。 依之修學 。 如來十力 。 四無所畏 。 四無礙解 。 大慈 。 大悲 。 大喜 。 大捨 。 及十八佛不共法等 。 無量無邊 。 諸佛功德 。 令得圓滿 。 如是煩惱 。 能助菩薩 。 令證無上正等菩提 。 非諸聲聞 。 獨覺作意 。 由彼作意 。 障大菩提 。 亦礙資糧 。 令不圓滿 。
是故 。 菩薩摩訶薩眾 。 起彼作意 。 間雜心時 。 無上菩提 。 則為更遠 。 是故間雜 。 諸菩薩心 。 無如聲聞 。 獨覺作意 。 諸菩薩眾 。 求大菩提 。 應遠避之 。 無令暫起 。 煩惱作意 。 順諸有身 。 於菩薩心 。 非極間雜 。
何以故 。 滿慈子 。 諸菩薩眾 。 求大菩提 。 為度有情 。 被精進鎧 。 久住生死 。 作大饒益 。 不應速斷 。 煩惱作意 。 由此作意 。 現在前時 。 令諸有身 。 長時相續 。 依之引攝 。 布施 。 淨戒 。 安忍 。 精進 。 靜慮 。 般若波羅蜜多 。 及餘無量 。 無邊佛法 。 皆得圓滿 。 如是煩惱 。 相應作意 。 順後有身 。 助諸菩薩 。 引發無上正等菩提 。 未證菩提 。 不應求斷 。 乃至未坐 。 妙菩提座 。 於此作意 。 不應永滅 。
是故 。 菩薩摩訶薩眾 。 若起煩惱 。 現在前時 。 不應於中 。 極生厭惡 。
何以故 。 滿慈子 。 諸菩薩眾 。 於諸煩惱 。 起有恩想 。 作是思惟 。
我由彼故 。 引發種種 。 菩提資糧 。 令速圓滿 。 故彼於我 。 有大恩德 。
所以者何 。 如餘善法 。 於我有益 。 應愛重之 。 煩惱亦然 。 不應厭惡 。
如是菩薩 。 方便善巧 。 於諸煩惱 。 及彼境界 。 亦深愛敬 。 如佛世尊 。
所以者何 。 是諸菩薩 。 方便善巧 。 作是思惟 。
由諸有結 。 未永斷故 。 我能修行 。 布施 。 淨戒 。 安忍 。 精進 。 靜慮 。 般若波羅蜜多 。 及餘無量 。 無邊佛法 。 皆得圓滿 。 因斯引發 。 一切智智 。 若時若時 。 布施 。 淨戒 。 安忍 。 精進 。 靜慮 。 般若波羅蜜多 。 及餘無量 。 無邊佛法 。 修漸圓滿 。 爾時爾時 。 令諸有結 。 展轉微薄 。 乃至都盡 。 便證無上正等菩提 。
譬如商人 。 以車重載 。 種種財寶 。 遠趣大城 。 若時若時 。 其車運轉 。 漸漸前進 。 爾時爾時 。 轂輞軸等 。 漸漸鈋銳 。 如是展轉 。 得入大城 。 車遂一時 。 眾分散壞 。 所為既辦 。 主無顧惜 。 如是菩薩 。 方便善巧 。 以結攝受 。 所依有身 。 若時若時 。 由結攝受 。 有身相續 。 爾時爾時 。 布施 。 淨戒 。 安忍 。 精進 。 靜慮 。 般若波羅蜜多 。 及餘無量 。 無邊佛法 。 漸次圓滿 。 若時若時 。 布施 。 淨戒 。 安忍 。 精進 。 靜慮 。 般若波羅蜜多 。 及餘無量 。 無邊佛法 。 漸次圓滿 。 爾時爾時 。 令諸有結 。 漸次衰減 。 若時若時 。 令諸有結 。 漸次衰減 。 爾時爾時 。 漸得隣近 。 一切智智 。 若時菩薩 。 證大菩提 。 爾時所依 。 身結俱盡 。 所作已辦 。 不須身結 。 如已入城 。 車無復用 。 如是煩惱 。 於大菩提 。 雖為障礙 。 而於能引 。 菩提資糧 。 有能助力 。
是故菩薩 。 乃至未坐 。 妙菩提座 。 不永滅除 。 若得菩提 。 一切頓斷 。 若有情類 。 至菩薩所 。 先極訶毀 。 後乞財法 。
菩薩爾時 。 歡喜施與 。 作如是念 。
今此有情 。 來至我所 。 施大恩德 。 令我成就 。 布施 。 安忍 。 由斯證得 。 一切智智 。 我緣彼故 。 發增上心 。 趣大菩提 。 勝餘境界 。
由是菩薩 。 諸作意中 。 唯除二乘 。 相應作意 。 諸餘作意 。 皆不厭捨 。 以於證得 。 一切智智 。 無不皆有 。 助伴之力 。
時滿慈子便問 。 具壽舍利子言 。
豈不二乘 。 於一切智 。 亦有助力 。 謂諸聲聞 。 亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 布施 。 淨戒 。 安忍 。 精進 。 靜慮 。 般若波羅蜜多 。 及餘無量 。 無邊佛法 。 若諸獨覺 。 亦為福田 。 諸菩薩眾 。 施彼衣食 。 疾能證得 。 一切智智 。 云何可言 。 聲聞獨覺 。 相應作意 。 於一切智 。 及此資糧 。 無能助力 。
時舍利子 。 即報具壽滿慈子言 。
如是如是 。 聲聞獨覺 。 於一切智 。 及此資糧 。 俱有助力 。 謂諸聲聞 。 亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 布施 。 淨戒 。 安忍 。 精進 。 靜慮 。 般若波羅蜜多 。
亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 內空 。 外空 。 內外空 。 空空 。 大空 。 勝義空 。 有為空 。 無為空 。 畢竟空 。 無際空 。 散空 。 無變異空 。 本性空 。 自相空 。 共相空 。 一切法空 。 不可得空 。 無性空 。 自性空 。 無性自性空 。
亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 四靜慮 。 四無量 。 四無色定 。
亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 四念住 。 四正斷 。 四神足 。 五根 。 五力 。 七等覺支 。 八聖道支 。
亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 八解脫 。 八勝處 。 九次第定 。 十遍處 。
亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 空 。 無相 。 無願解脫門 。
亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 極喜地 。 離垢地 。 發光地 。 焰慧地 。 極難勝地 。 現前地 。 遠行地 。 不動地 。 善慧地 。 法雲地 。
亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 淨觀地 。 種性地 。 第八地 。 具見地 。 薄地 。 離欲地 。 已辦地 。 獨覺地 。 菩薩地 。 如來地 。
亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 陀羅尼門 。 三摩地門 。
亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 五眼 。 六神通 。
亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 如來十力 。 四無所畏 。 四無礙解 。 大慈 。 大悲 。 大喜 。 大捨 。 十八佛不共法 。
亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 三十二大士相 。 八十隨好 。
亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 無忘失法 。 恒住捨性 。
亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 一切智 。 道相智 。 一切相智 。
亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 一切菩薩摩訶薩行 。
亦能教授 。 教誡菩薩 。 令勤修學 。 諸佛無上正等菩提 。
是故聲聞 。 於一切智 。 及此資糧 。 亦有助力 。
若諸獨覺 。 能為福田 。 受菩薩施 。 謂諸菩薩 。 緣彼福田 。 施資身具 。 迴向無上正等菩提 。
是故獨覺 。 於一切智 。 及此資糧 。 亦有助力 。 然諸聲聞 。 獨覺作意 。 於一切智 。 及此資糧 。 俱無助力 。
所以者何 。 聲聞獨覺 。 相應作意 。 於二乘地 。 有勝助力 。 於諸菩薩 。 所求無上正等菩提 。 及此資糧 。 極不隨順 。 謂厭生死 。 欣般涅槃 。 捨大菩提 。 及有情類 。 故制菩薩 。 定不應起 。 獨覺聲聞 。 相應作意 。 由彼作意 。 於諸菩薩 。 所求佛果 。 所益有情 。 俱不隨順 。
又滿慈子 。 諸聲聞乘 。 於諸菩薩摩訶薩眾 。 所求無上正等菩提 。 有大恩德 。 謂為菩薩摩訶薩眾 。 宣說一切 。 波羅蜜多 。 及餘勝行 。 相應教法 。 教授教誡 。 令勤修學 。 速得圓滿 。 亦與菩薩 。 作淨福田 。 受菩薩施 。 令諸菩薩 。 疾得圓滿 。 菩提資糧 。 由此聲聞 。 於諸菩薩 。 有大恩德 。 是故菩薩 。 方便善巧 。 觀諸有情 。 及一切法 。 於一切智 。 及此資糧 。 無不皆有 。 隨順恩德 。
諸阿羅漢 。 若智若心 。 於菩薩乘 。 亦有恩德 。 謂若無彼 。 則無所遮 。 云何可言 。 諸菩薩眾 。 不應發起 。 阿羅漢心 。 亦不應修 。 阿羅漢智 。 由遮彼故 。 菩薩引發 。 菩提資糧 。 速得圓滿 。 疾能證得 。 一切智智 。 故阿羅漢 。 若智若心 。 於菩薩乘 。 亦有恩德 。 謂令菩薩 。 得一切智 。 窮未來際 。 利樂有情 。 一切獨覺 。 若智若心 。 於菩薩乘 。 亦有恩德 。 謂若無彼 。 則無所遮 。 云何可言 。 諸菩薩眾 。 不應發起 。 獨覺乘心 。 亦不應修 。 獨覺乘智 。 由遮彼故 。 菩薩引發 。 菩提資糧 。 速得圓滿 。 疾能證得 。 一切智智 。 故諸獨覺 。 若智若心 。 於菩薩乘 。 亦有恩德 。 謂令菩薩 。 得一切智 。 窮未來際 。 利樂有情 。
又觀二乘 。 心智下劣 。 菩薩修學 。 增上心智 。 若無二乘 。 下劣心智 。 菩薩不應 。 修增上者 。 如諸菩薩 。 若心若智 。 有漏無漏 。 唯除如來 。 應 。 正等覺 。 若心若智 。 於餘一切 。 為最為勝 。 為尊為高 。 為妙為微妙 。 為上為無上 。 無等無等等 。 是故一切 。 聲聞獨覺 。 若智若心 。 於一切智 。 亦有少分 。 隨順勢力 。 如是菩薩 。 方便善巧 。 觀諸有情 。 及一切法 。 於一切智 。 及此資糧 。 無不皆有 。 隨順勢力 。 故於一切 。 心無厭捨 。
又滿慈子 。 諸菩薩摩訶薩 。 修行布施波羅蜜多 。 雖有棄捨 。 珍財等事 。 而於彼事 。 無取相想 。 謂若棄捨 。 一切法相 。 迴向無上正等菩提 。 欲為有情 。 作大饒益 。 便能證得 。 一切智智 。 若不捨相 。 迴向菩提 。 欲為有情 。 作大饒益 。 終不能得 。 一切智智 。
若諸菩薩 。 能獲種種 。 金銀等寶 。 雖名得利 。 而未名為 。 能得大利 。 若諸菩薩 。 能捨種種 。 金銀等寶 。 乃可名為 。 能得大利 。 若諸菩薩 。 能捨眾相 。 迴向無上正等菩提 。 欲為有情 。 作大饒益 。 乃名能得 。 無上善利 。
若諸菩薩 。 作轉輪王 。 統四洲界 。 得大自在 。 雖名得利 。 而未名為 。 能得大利 。 若諸菩薩 。 捨四洲界 。 轉輪王位 。 乃可名為 。 能得大利 。 若諸菩薩 。 能捨眾相 。 迴向無上正等菩提 。 欲為有情 。 作大饒益 。 乃名能得 。 無上善利 。
若諸菩薩 。 作欲界王 。 統攝欲界 。 得大自在 。 雖名得利 。 而未名為 。 能得大利 。 若諸菩薩 。 能捨欲界 。 自在王位 。 乃可名為 。 能得大利 。 若諸菩薩 。 能捨眾相 。 迴向無上正等菩提 。 欲為有情 。 作大饒益 。 乃名能得 。 無上善利 。
若諸有情 。 棄捨眾相 。 得預流果 。 或一來果 。 或不還果 。 或阿羅漢果 。 或獨覺菩提 。 雖名得利 。 而未名為 。 能得大利 。 若諸有情 。 棄捨眾相 。 迴向無上正等菩提 。 欲為有情 。 作大饒益 。 乃名能得 。 無上善利 。
若得無上正等菩提 。 於諸利中 。 最上最勝 。 無能及者 。
所以者何 。 諸菩薩眾 。 所求無上正等菩提 。 能為有情 。 作大饒益 。 聲聞獨覺 。 及諸異生 。 無此事故 。
若諸菩薩 。 普緣十方 。 一切如來 。 應 。 正等覺 。 及弟子眾 。 想作種種 。 上妙飲食 。 衣服臥具 。 病緣醫藥 。 房舍資財 。 花香等物 。 奉施供養 。 雖名得利 。 而未名為 。 得無上利 。 若諸菩薩 。 能捨眾相 。 迴向無上正等菩提 。 欲為有情 。 作大饒益 。 乃名能得 。 無上善利 。
所以者何 。 飲食等物 。 皆有眾相 。 諸有相法 。 皆有數量 。 有數量法 。 有分限故 。 緣彼不能 。 證無分限 。 一切智智 。
若諸菩薩 。 方便善巧 。 緣十方界 。 一切如來 。 應 。 正等覺 。 及弟子眾 。 具無量種 。 希有功德 。 而不取相 。 雖想無邊 。 上妙飲食 。 衣服臥具 。 病緣醫藥 。 房舍資財 。 花香等物 。 奉施供養 。 而不取相 。 雖能迴向 。 無上菩提 。 欲為有情 。 作大饒益 。 而不取相 。 由此證得 。 一切智智 。 窮未來際 。 饒益有情 。 當知名為 。 得無上利 。 於一切利 。 最為第一 。 若諸菩薩 。 能作如是 。 方便善巧 。 修行布施 。 乃得名為 。 居頂菩薩 。 決定當得 。 一切智智 。
所以者何 。 一切智智 。 甚難可得 。 如是菩薩 。 能捨內外 。 一切種相 。 心無所著 。 求證如是 。 一切智智 。 於諸菩薩 。 最為上首 。 當得如頂 。 無上菩提 。 過去未來 。 現在菩薩 。 已當現得 。 一切智智 。 無不皆由 。 如是所起 。 方便善巧 。 而能證得 。
時滿慈子 。 便問具壽舍利子言 。
云何菩薩 。 得入居頂 。 諸菩薩數 。
舍利子言 。
若諸菩薩 。 方便善巧 。 不取法相 。 是諸菩薩 。 得入居頂 。 諸菩薩數 。
滿慈子言 。
是諸菩薩 。 於何等法 。 不取何相 。
舍利子言 。
是諸菩薩 。 於色蘊 。 不取常無常相 。 於受想行識蘊 。 亦不取常無常相 。 於色蘊 。 不取樂無樂相 。 於受想行識蘊 。 亦不取樂無樂相 。 於色蘊 。 不取我無我相 。 於受想行識蘊 。 亦不取我無我相 。 於色蘊 。 不取淨不淨相 。 於受想行識蘊 。 亦不取淨不淨相 。 於色蘊 。 不取遠離不遠離相 。 於受想行識蘊 。 亦不取遠離不遠離相 。 於色蘊 。 不取寂靜不寂靜相 。 於受想行識蘊 。 亦不取寂靜不寂靜相 。
是諸菩薩 。 於眼處 。 不取常無常相 。 於耳鼻舌身意處 。 亦不取常無常相 。 於眼處 。 不取樂無樂相 。 於耳鼻舌身意處 。 亦不取樂無樂相 。 於眼處 。 不取我無我相 。 於耳鼻舌身意處 。 亦不取我無我相 。 於眼處 。 不取淨不淨相 。 於耳鼻舌身意處 。 亦不取淨不淨相 。 於眼處 。 不取遠離不遠離相 。 於耳鼻舌身意處 。 亦不取遠離不遠離相 。 於眼處 。 不取寂靜不寂靜相 。 於耳鼻舌身意處 。 亦不取寂靜不寂靜相 。
是諸菩薩 。 於色處 。 不取常無常相 。 於聲香味觸法處 。 亦不取常無常相 。 於色處 。 不取樂無樂相 。 於聲香味觸法處 。 亦不取樂無樂相 。 於色處 。 不取我無我相 。 於聲香味觸法處 。 亦不取我無我相 。 於色處 。 不取淨不淨相 。 於聲香味觸法處 。 亦不取淨不淨相 。 於色處 。 不取遠離不遠離相 。 於聲香味觸法處 。 亦不取遠離不遠離相 。 於色處 。 不取寂靜不寂靜相 。 於聲香味觸法處 。 亦不取寂靜不寂靜相 。
是諸菩薩 。 於眼界 。 不取常無常相 。 於耳鼻舌身意界 。 亦不取常無常相 。 於眼界 。 不取樂無樂相 。 於耳鼻舌身意界 。 亦不取樂無樂相 。 於眼界 。 不取我無我相 。 於耳鼻舌身意界 。 亦不取我無我相 。 於眼界 。 不取淨不淨相 。 於耳鼻舌身意界 。 亦不取淨不淨相 。 於眼界 。 不取遠離不遠離相 。 於耳鼻舌身意界 。 亦不取遠離不遠離相 。 於眼界 。 不取寂靜不寂靜相 。 於耳鼻舌身意界 。 亦不取寂靜不寂靜相 。
是諸菩薩 。 於色界 。 不取常無常相 。 於聲香味觸法界 。 亦不取常無常相 。 於色界 。 不取樂無樂相 。 於聲香味觸法界 。 亦不取樂無樂相 。 於色界 。 不取我無我相 。 於聲香味觸法界 。 亦不取我無我相 。 於色界 。 不取淨不淨相 。 於聲香味觸法界 。 亦不取淨 。 不淨相 。 於色界 。 不取遠離不遠離相 。 於聲香味觸法界 。 亦不取遠離不遠離相 。 於色界 。 不取寂靜不寂靜相 。 於聲香味觸法界 。 亦不取寂靜不寂靜相 。
是諸菩薩 。 於眼識界 。 不取常無常相 。 於耳鼻舌身意識界 。 亦不取常無常相 。 於眼識界 。 不取樂無樂相 。 於耳鼻舌身意識界 。 亦不取樂無樂相 。 於眼識界 。 不取我無我相 。 於耳鼻舌身意識界 。 亦不取我無我相 。 於眼識界 。 不取淨不淨相 。 於耳鼻舌身意識界 。 亦不取淨不淨相 。 於眼識界 。 不取遠離不遠離相 。 於耳鼻舌身意識界 。 亦不取遠離不遠離相 。 於眼識界 。 不取寂靜不寂靜相 。 於耳鼻舌身意識界 。 亦不取寂靜不寂靜相 。
是諸菩薩 。 於眼觸 。 不取常無常相 。 於耳鼻舌身意觸 。 亦不取常無常相 。 於眼觸 。 不取樂無樂相 。 於耳鼻舌身意觸 。 亦不取樂無樂相 。 於眼觸 。 不取我無我相 。 於耳鼻舌身意觸 。 亦不取我無我相 。 於眼觸 。 不取淨不淨相 。 於耳鼻舌身意觸 。 亦不取淨不淨相 。 於眼觸 。 不取遠離不遠離相 。 於耳鼻舌身意觸 。 亦不取遠離不遠離相 。 於眼觸 。 不取寂靜不寂靜相 。 於耳鼻舌身意觸 。 亦不取寂靜不寂靜相 。
是諸菩薩 。 於眼觸為緣 。 所生諸受 。 不取常無常相 。 於耳鼻舌身意觸為緣 。 所生諸受 。 亦不取常無常相 。 於眼觸為緣 。 所生諸受 。 不取樂無樂相 。 於耳鼻舌身意觸為緣 。 所生諸受 。 亦不取樂無樂相 。 於眼觸為緣 。 所生諸受 。 不取我無我相 。 於耳鼻舌身意觸為緣 。 所生諸受 。 亦不取我無我相 。 於眼觸為緣 。 所生諸受 。 不取淨不淨相 。 於耳鼻舌身意觸為緣 。 所生諸受 。 亦不取淨不淨相 。 於眼觸為緣 。 所生諸受 。 不取遠離不遠離相 。 於耳鼻舌身意觸為緣 。 所生諸受 。 亦不取遠離不遠離相 。 於眼觸為緣 。 所生諸受 。 不取寂靜不寂靜相 。 於耳鼻舌身意觸為緣 。 所生諸受 。 亦不取寂靜不寂靜相 。
是諸菩薩 。 於地界 。 不取常無常相 。 於水火風空識界 。 亦不取常無常相 。 於地界 。 不取樂無樂相 。 於水火風空識界 。 亦不取樂無樂相 。 於地界 。 不取我無我相 。 於水火風空識界 。 亦不取我無我相 。 於地界 。 不取淨不淨相 。 於水火風空識界 。 亦不取淨不淨相 。 於地界 。 不取遠離不遠離相 。 於水火風空識界 。 亦不取遠離不遠離相 。 於地界 。 不取寂靜不寂靜相 。 於水火風空識界 。 亦不取寂靜不寂靜相 。
是諸菩薩 。 於因緣 。 不取常無常相 。 於等無間緣 。 所緣緣 。 增上緣 。 亦不取常無常相 。 於因緣 。 不取樂無樂相 。 於等無間緣 。 所緣緣 。 增上緣 。 亦不取樂無樂相 。 於因緣 。 不取我無我相 。 於等無間緣 。 所緣緣 。 增上緣 。 亦不取我無我相 。 於因緣 。 不取淨不淨相 。 於等無間緣 。 所緣緣 。 增上緣 。 亦不取淨不淨相 。 於因緣 。 不取遠離不遠離相 。 於等無間緣 。 所緣緣 。 增上緣 。 亦不取遠離不遠離相 。 於因緣 。 不取寂靜不寂靜相 。 於等無間緣 。 所緣緣 。 增上緣 。 亦不取寂靜不寂靜相 。
是諸菩薩 。 於無明 。 不取常無常相 。 於行 。 識 。 名色 。 六處 。 觸 。 受 。 愛 。 取 。 有 。 生 。 老死 。 亦不取常無常相 。 於無明 。 不取樂無樂相 。 於行 。 識 。 名色 。 六處 。 觸 。 受 。 愛 。 取 。 有 。 生 。 老死亦 。 不取樂無樂相 。 於無明 。 不取我無我相 。 於行 。 識 。 名色 。 六處 。 觸 。 受 。 愛 。 取 。 有 。 生 。 老死 。 亦不取我無我相 。 於無明 。 不取淨不淨相 。 於行 。 識 。 名色 。 六處 。 觸 。 受 。 愛 。 取 。 有 。 生 。 老死 。 亦不取淨不淨相 。 於無明 。 不取遠離不遠離相 。 於行 。 識 。 名色 。 六處 。 觸 。 受 。 愛 。 取 。 有 。 生 。 老死 。 亦不取遠離不遠離相 。 於無明 。 不取寂靜不寂靜相 。 於行 。 識 。 名色 。 六處 。 觸 。 受 。 愛 。 取 。 有 。 生 。 老死 。 亦不取寂靜不寂靜相 。
是諸菩薩 。 於欲界 。 不取常無常相 。 於色無色界 。 亦不取常無常相 。 於欲界 。 不取樂無樂相 。 於色無色界 。 亦不取樂無樂相 。 於欲界 。 不取我無我相 。 於色無色界 。 亦不取我無我相 。 於欲界 。 不取淨不淨相 。 於色無色界 。 亦不取淨不淨相 。 於欲界 。 不取遠離不遠離相 。 於色無色界 。 亦不取遠離不遠離相 。 於欲界 。 不取寂靜不寂靜相 。 於色無色界 。 亦不取寂靜不寂靜相 。
若諸菩薩 。 能作如是 。 方便善巧 。 不取法相 。 修行布施波羅蜜多 。 是諸菩薩 。 得入居頂 。 諸菩薩數 。 能得如頂 。 一切智智 。
又滿慈子 。 若諸菩薩 。 知一切法 。 皆非實有 。 遠離眾相 。 而行布施波羅蜜多 。 是諸菩薩 。 得入居頂 。 諸菩薩數 。 能得如頂 。 一切智智 。 亦能教化 。 一切有情 。 令依如是 。 一切智智 。 發願趣求 。 亦能證得 。
又滿慈子 。 若諸有情 。 於無相法 。 不起勝解 。 則不能發一切智心 。 若不能發 。 一切智心 。 則不能修 。 諸菩薩行 。 若不能修 。 諸菩薩行 。 則不能得 。 一切智智 。 若諸有情 。 於無相法 。 能起勝解 。 則能發起 。 一切智心 。 若能發起 。 一切智心 。 則能修行 。 諸菩薩行 。 若能修行 。 諸菩薩行 。 則能證得 。 一切智智 。
又滿慈子 。 若諸菩薩 。 發心趣求 。 一切智已 。 隨所捨事 。 皆能了知 。 空無所有 。 而行布施波羅蜜多 。 謂如實知 。 諸所捨事 。 皆如幻化 。 非如我等 。 無始時來 。 所取諸相 。 由能知故 。 於諸所有 。 皆能棄捨 。 不取諸相 。 諸有情類 。 不如實知 。 諸法非有 。 皆如幻化 。 故於諸事 。 起堅執著 。 由堅執著 。 不能棄捨 。 由不棄捨 。 攝受慳悋 。 由慳悋故 。 身壞命終 。 墮諸惡趣 。 受貧窮苦 。 隨有所得 。 不能棄捨 。 復於其中 。 增長慳悋 。 由斯復墮 。 諸惡趣中 。 受種種苦 。 如是受苦 。 皆由取相 。
若諸菩薩 。 方便善巧 。 知法非有 。 皆如幻化 。 既如幻化 。 皆應棄捨 。 幻化非我 。 及我所故 。 於一切事 。 皆能棄捨 。
所以者何 。 我我所事 。 既不可得 。 不應執著 。 無執著故 。 皆能棄捨 。 由能棄捨 。 於佛世尊 。 所說正法 。 深生愛樂 。 謂作是念 。
希有 。 世尊 。 善說諸法 。 皆如幻化 。 我依佛教 。 一切能捨 。 謂能棄捨 。 如幻化法 。 令我當得 。 如幻無相 。 無上菩提 。
是諸菩薩 。 作如是念 。
諸佛世尊 。 能作難作 。 謂教菩薩 。 如實了知 。 諸法非有 。 皆如幻化 。 由了知故 。 不生執著 。 少用功力 。 能捨一切 。 疾證無上正等菩提 。
是故菩薩 。 欲證無上正等菩提 。 應如是知 。 諸法非有 。 皆如幻化 。 捨離眾相 。 以無相心 。 勤求如頂 。 一切智智 。
汝滿慈子 。 勿謂我說 。 如是法要 。 是自辯才 。 此皆如來 。 威神之力 。
爾時佛告 。 阿難陀言 。
今舍利子 。 諸有所說 。 皆佛神力 。 汝應受持 。 我涅槃後 。 當廣流布 。
大般若波羅蜜多經卷第五百八十
