大唐三藏法師玄奘奉 。 詔譯
菩薩藏會第十二之十八
般若波羅蜜多品第十一之三
復次 。 舍利子 。 云何菩薩摩訶薩 。 依趣善巧 。
舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多故 。 於四依趣 。 善能具足 。
何等為四 。
所謂 。 依趣於義 。 不依趣文 。 依趣於智 。 不依趣識 。 依趣於了義經 。 不依趣不了義經 。 依趣於法 。 不依趣數取趣者 。
舍利子 。 云何名為 。 依趣於義 。 不依趣文 。 復以何等 。 為文為義 。
舍利子 。 所言文者 。 謂諸世間諸法 。 作用傳習文詞 。
所言義者 。 謂所通達 。 出世間法 。
所言文者 。 宣示可樂 。 布施調順 。 寂靜言詞 。
所言義者 。 謂所布施 。 調順寂靜 。 決定了知 。 無朽壞智 。
所言文者 。 訶毀生死 。 分別言詞 。
所言義者 。 生死不染 。 徹見法性 。
所言文者 。 稱揚讚歎 。 涅槃功德 。
所言義者 。 謂諸法性涅槃 。 無分別性 。
所言文者 。 隨順諸乘 。 建立言說 。
所言義者 。 一理趣法 。 善通達智 。
所言文者 。 宣說捨離 。 諸所有法 。
所言義者 。 謂是三輪 。 究竟清淨 。
所言文者 。 宣說律儀 。 身語意業 。 受持學處 。 杜多功德 。
所言義者 。 身語意業 。 皆不可得 。 不由加行 。 尸羅清淨 。
所言文者 。 宣說忍受 。 瞋恚裁忿 。 憍慢傲逸 。 能行是忍 。 名善丈夫 。
所言義者 。 謂善證得 。 無生法忍 。
所言文者 。 演諸善根 。 發起精進 。
所言義者 。 無取無捨 。 無住精進 。
所言文者 。 宣說靜慮解脫 。 等持等至 。
所言義者 。 滅盡定智 。
所言文者 。 一切聞持 。 諸慧根本 。
所言義者 。 不可說義 。
所言文者 。 謂能開示 。 三十七覺分 。 聖道正法 。
所言義者 。 證得菩提分法 。 正行之果 。
所言文者 。 謂能開示 。 苦集道諦 。
所言義者 。 於滅作證 。
所言文者 。 開示無明為初 。 乃至老死 。
所言義者 。 謂無明滅故 。 乃至老死亦滅 。
所言文者 。 宣說止觀 。 資糧正法 。
所言義者 。 明解脫智 。
所言文者 。 宣說貪瞋及癡 。 等分行法 。
所言義者 。 謂無分別 。 心解脫智 。
所言文者 。 開示一切 。 障礙之法 。
所言義者 。 謂無障礙 。 解脫之智 。
所言文者 。 開示三寶 。 稱讚功德 。
所言義者 。 離欲法性 。 無為無著 。 功德正行 。
所言文者 。 宣說菩薩 。 從初發心 。 乃至道場 。 修學功德 。 發起正行 。
所言義者 。 謂剎那心 。 相應證覺 。 一切智智 。
舍利子 。 舉要言之 。 如來所演 。 八萬四千 。 法藏聲教 。 皆名為文 。 諸離一切 。 言音文字 。 理不可說 。 是名為義 。
舍利子 。 是名菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多故 。 依趣於義 。 不依趣文 。
復次 。 舍利子 。 云何菩薩摩訶薩 。 依趣於智 。 不依趣識 。
舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 依般若波羅蜜多故 。 善巧了知 。 諸有言教 。 數取趣義 。 是名為識 。 此不應依 。 諸有言教 。 如法性義 。 即是於智 。 此應依趣 。
又舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 由二法善巧 。 便能修行 。 般若波羅蜜多 。
何等為二 。
謂識及智 。
舍利子 。 何等為識 。 何等為智 。
舍利子 。 所言識者 。 謂四識住 。
何等為四 。
一者 。 色趣識所依止 。 二者 。 受趣識所依止 。 三者 。 想趣識所依止 。 四者 。 行趣識所依止 。
如是識住 。 是名為識 。 不應依趣 。
所言智者 。 於五取蘊 。 識不安住 。 諸蘊遍智 。 是名為智 。 此應依趣 。
所言識者 。 謂能了知 。 地界水界 。 火界風界 。 如是了知 。 則名為識 。 不應依趣 。
若有說言 。 四種識住 。 識不安住 。 此則名為 。 識之法性 。 若於法性 。 不雜亂智 。 是名為智 。 則可依趣 。
又復識者 。 所謂了別 。 眼所識色 。 耳所識聲 。 鼻所識香 。 舌所識味 。 身所識觸 。 意所識法 。 如是了別 。 是名為識 。
所言智者 。 若於內處 。 心慮寂靜 。 若於外處 。 尋伺不行 。 依趣於智 。 不於一法 。 而生分別 。 如是等相 。 名之為智 。
又復識者 。 從所緣境 。 而生於識 。 從諸作意 。 而生於識 。 從遍分別 。 而生於識 。 如是等相 。 名之為識 。
所言智者 。 無取無執 。 無緣無了別 。 無所分別 。 是名為智 。
又復識者 。 於諸一切 。 有為行法 。 識所依趣 。 是名為識 。
所言智者 。 於無為法 。 無識能行 。 此無為智 。 是名為智 。
又復識者 。 有生有滅 。 有住之識 。 故名為識 。 不應依趣 。 無生無滅 。 亦無所住 。 是名為智 。 此應依趣 。
舍利子 。 是名菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多故 。 依趣於智 。 不依趣識 。
復次 。 舍利子 。 云何名為 。 菩薩摩訶薩 。 不依趣不了義經 。 依趣了義經 。
舍利子 。 諸菩薩等 。 善能通達 。 即如先說 。 所有廣文 。 是則名為 。 不了義經 。 如是廣文 。 不應依趣 。 即如先說 。 所有廣義 。 是則名為 。 了義經際 。 如是廣義 。 則可依趣 。
又舍利子 。 何等經中 。 以為了義 。 何等經中 。 名不了義 。
舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 依般若波羅蜜多故 。 善能分別 。
若諸經中 。 宣說於道 。 如是言教 。 名不了義 。
若諸經中 。 宣說於果 。 如是言教 。 名為了義 。
若諸經中 。 說世俗諦 。 名不了義 。 說勝義諦 。 名為了義 。
若諸經中 。 宣說作業 。 煩惱惑染 。 名不了義 。
若有宣說 。 煩惱業盡 。 是名了義 。
若諸經中 。 宣說訶責 。 染污之法 。 名不了義 。
若有宣說 。 修治清淨 。 如是法者 。 是名了義 。
若諸經中 。 有所宣說 。 厭背生死 。 欣樂涅槃 。 名不了義 。
若有宣說 。 生死涅槃 。 二無差別 。 是名了義 。
若諸經中 。 宣說種種 。 文句差別 。 名不了義 。
若說甚深 。 難見難覺 。 是名了義 。
若諸經中 。 文句廣博 。 能令眾生 。 心意踊躍 。 名不了義 。
若有宣說 。 文句及心 。 皆同灰燼 。 是名了義 。
若諸經中 。 宣說有我 。 有情 。 命者 。 養者 。 數取趣者 。 意生 。 摩納婆 。 作者 。 受者 。 又說立有 。 種種受蘊 。 無有主宰 。 如是言教 。 名不了義 。 不應依趣 。
若諸經中 。 說空 。 無相 。 無願 。 無生 。 無起 。 亦無出現 。 無有我 。 無有情 。 無命者 。 無養者 。 無數取趣者 。 及三解脫門 。 如斯言教 。 是名了義 。 則可依趣 。
舍利子 。 是名菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多故 。 依趣了義不趣不了之義 。
復次 。 舍利子 。 云何名為 。 菩薩摩訶薩 。 依趣於法 。 不依趣數取者 。
舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 依般若波羅蜜多故 。 於諸經教 。 善能分別 。 諸有宣說 。 不了義經 。 即為補特伽羅義 。 如是言教 。 不應依趣 。 諸有了義 。 即如性法義 。 如是言教 。 此應依趣 。
又舍利子 。 復以何等 。 名為依法 。 云何名為 。 數取趣者 。
舍利子 。 若有依止 。 數取之見 。 諸所緣法 。 如是之相 。 名數取者 。 此數取見 。 所緣法住 。 性之法性 。 如是相者 。 是名為法 。
言數取者 。 所謂凡夫數取 。 善凡夫數取 。 隨信行數取 。 隨法行數取 。 第八數取 。 預流數取 。 一來數取 。 不還數取 。 阿羅漢數取 。 獨覺數取 。 菩薩數取 。
舍利子 。 復有一數取者 。 出現於世 。 利益安樂 。 無量眾生 。 悲愍世間 。 為諸天人 。 義利安樂 。 如是數取 。 所謂 。 如來 。 應 。 正等覺 。
舍利子 。 如是一切 。 數取名言 。 如來依世俗諦 。 為眾生說 。 若有眾生 。 於此言教 。 起於執著 。 如是等類 。 不應依趣 。
何以故 。 如來欲令 。 於彼正依趣故 。 佛薄伽梵 。 說如是法 。 汝等依趣 。 諸法實性 。 無宜依趣 。 彼數取者 。
舍利子 。 何等是為 。 諸法實性 。
舍利子 。 所謂 。 無有變異 。 無有增益 。 無作無不作 。 不住 。 無根本 。 如是之相 。 是名法性 。
又復於一切處 。 通照平等 。 諸平等中 。 善住平等 。 不平等中 。 善住平等 。 於諸平等 。 不平等中 。 妙善平等 。 如是等相 。 是名法性 。 又法性者 。 無有分別 。 無有所緣 。 於一切法 。 證得決定 。 究竟體相 。 如是名為 。 諸法實性 。
舍利子 。 若有依趣 。 法性之者 。 則諸法性 。 無不依趣 。 菩薩摩訶薩 。 由證入 。 如是門故 。 於一切法 。 依趣一切法性故 。
舍利子 。 如是名為 。 菩薩摩訶薩 。 四種依趣 。 若有菩薩摩訶薩 。 於此法中 。 能通達者 。 是則說名 。 依趣善巧 。
舍利子 。 如是名為 。 依趣善巧 。 菩薩摩訶薩 。 為欲修行 。 般若波羅蜜多故 。 精勤修習 。 依趣善巧 。
復次 。 舍利子 。 云何名為 。 菩薩摩訶薩 。 資糧善巧 。
舍利子 。 當知菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多故 。 善能通達 。 二種資糧 。
何者是耶 。
謂福及智 。
舍利子 。 云何名為 。 福德資糧 。
所謂 。 布施體性 。 福所作事 。 尸羅體性 。 福所作事 。 諸修體性 。 福所作事 。 及大慈定 。 大悲方便 。 菩薩摩訶薩 。 住福所作 。 諸事業故 。 於諸善根 。 若自若他 。 勵志奉修 。 悉能興起 。 三世積集 。 所有諸惡 。 悉皆發露 。
又於一切眾生 。 所有功德 。 一切學無學 。 所有功德 。 一切獨覺 。 所有功德 。 一切菩薩 。 從初發心 。 廣修諸行 。 得不退轉 。 繫屬一生 。 如是等無量 。 無邊菩薩摩訶薩 。 所有功德 。 菩薩普皆 。 心生隨喜 。 又於去來現在 。 一切諸佛 。 薄伽梵所 。 一切善根 。 菩薩亦皆 。 心生隨喜 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 又復善能 。 隨喜俱生 。 福所作事 。 復能勸請 。 一切諸佛 。 轉妙法輪 。 及諸賢聖 。 令演勝法 。 勸請俱生 。 福所作事 。 復能以諸善根 。 迴向菩提 。 迴向俱生 。 福所作事 。
是菩薩摩訶薩 。 見有未發 。 大菩提心 。 諸菩薩等 。 方便教令 。 發菩提心 。 若有已發 。 菩提心者 。 說法示導 。 教令成熟 。
諸貧窮者 。 攝以財物 。 若疾病者 。 施以醫藥 。 殷勤瞻視 。 恭敬承事 。 於暴惡者 。 心生忍受 。 所犯戒品 。 無有覆藏 。 發露諸過 。 善能除罪 。 已般涅槃 。 諸佛世尊 。 於一切時 。 常修供養 。 於鄔波柁耶 。 及阿遮利耶 。 敬如大師 。 於正法所 。 發勤精進 。 追尋請問 。 於說法師 。 敬愛尊奉 。 猶如事佛 。
有說法會 。 雖去己遠多 。 百踰繕那 。 要往其所 。 聽聞正法 。 無有厭足 。
或有眾生 。 來請疑滯 。 以無染心 。 宣說淨法 。 於父母所 。 承修供養 。 知恩了恩 。 無有變悔 。 積集一切 。 諸清淨福 。 修行建立 。 情無厭倦 。 以諸律撿 。 防護於身 。 身無詭詐 。 防護於語 。 發言和雅 。 防護於心 。 心無諂誑 。 欲攝梵福故 。 為諸如來 。 營搆制多 。 令丈夫相 。 具圓滿故 。 積集無遮 。 大祠法會 。
為隨顯相 。 令圓滿故 。 積集種種 。 善根資糧 。
為莊嚴身故 。 捨離憍慢 。
為莊嚴語故 。 遠諸語過 。
為莊嚴心故 。 遠離一切 。 憎嫉覺慧 。
為大莊嚴 。 佛剎土故 。 化現神通 。 轉變自在 。
為欲莊嚴 。 諸法相故 。 無上妙智 。 善勝清淨 。
為欲莊嚴 。 大法眾故 。 遠離一切 。 離間麁惡 。 破壞語言 。
為不取著 。 一切法故 。 離妄分別 。 令說法者 。 無憂慼故 。 歡喜授與 。 善哉言詞 。 令說法者 。 無唐捐故 。 遠離諸蓋 。 恭敬聽法 。
為欲莊嚴 。 菩提樹故 。 奉施諸佛 。 清靜園林 。
為欲莊嚴 。 佛道場故 。 備修善根 。 無有退轉 。
為欲淨除 。 生死法故 。 不染一切 。 諸業煩惱 。
為欲獲得 。 珍寶手故 。 修行布施 。 一切珍寶 。
為欲獲得 。 無盡之財 。 及無盡藏故 。 所愛重物 。 先用行施 。
為欲令諸眾生 。 暫見便起 。 清淨信故 。 舒顏先問 。 遠諸嚬蹙 。
為欲獲得 。 平掌相故 。 於諸眾生 。 起平等照 。
為放無邊 。 諸光網故 。 於不學識 。 諸眾生所 。 情不輕蔑 。 又無捨置 。
為令受生 。 得清淨故 。 常存積集 。 清淨戒福 。
為令胎藏 。 得清淨故 。 於諸毀犯 。 善能清淨 。
為欲生於 。 天人中故 。 修治清淨 。 十善業道 。 遠離無知 。 往還進止故 。 於諸教誡 。 無妄分別 。
為得法財富 。 逸自在故 。 於深奧法 。 性無藏悋 。
為諸世間 。 所瞻仰故 。 修治清淨 。 增上欲解 。
為得廣大 。 法勝解故 。 於微少行 。 而不修證 。
為欲攝受 。 一切福故 。 心恒思惟 。 一切智者 。
為七聖財 。 得圓滿故 。 於佛正法 。 信為前導 。
為欲攝受 。 諸淨法故 。 於己身命 。 曾無顧錄 。
為諸世間 。 所委任故 。 於先所許 。 必令果遂 。
為令一切 。 諸佛妙法 。 得圓滿故 。 圓滿修習 。 一切佛法 。
舍利子 。 若菩薩摩訶薩 。 具足成就 。 如是相者 。 是名菩薩摩訶薩 。 福德資糧善巧 。
復次 。 舍利子 。 云何菩薩摩訶薩 。 智德資糧善巧 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多時 。 由住如是如是 。 因緣法故 。 攝取於智 。 是故名曰 。 智德資糧 。
舍利子 。 如是攝智 。 以何等法 。 為因為緣 。
舍利子 。 當知菩薩摩訶薩 。 欲無厭倦 。 精進尋求 。 智隨行性 。 親近善友 。 趣諸佛智 。 不趣聲聞 。 及獨覺智 。 於彼善友 。 情無憍慢 。 恭敬愛重 。 如愛大師 。 而是菩薩 。 知彼善友 。 具諸欲解 。 無有少分 。 順智言說 。 而不諮受 。 彼善友者 。
又知菩薩 。 是法器已 。 即為宣說 。 中無暫斷 。 是諸菩薩 。 聞說如是 。 正法資糧 。 相應之行 。 精進尋思 。 方便修習 。
舍利子 。 諸如是相 。 此則名為 。 智德資糧 。 相應正行 。
復次 。 舍利子 。 云何名為 。 菩薩摩訶薩 。 正法資糧 。 相應正行 。
舍利子 。 正法資糧者 。 所謂 。 菩薩摩訶薩 。 具修正行故 。 嗜欲饕餮 。 善能節儉 。 事緒緣務 。 善能減約 。 言說談話 。 善能遠離 。 於諸音聲 。 善能棄捨 。 初夜後夜 。 無有睡眠 。 精勤修習 。 相應正行 。
是菩薩摩訶薩 。 稱量理義 。 鄭重尋思故 。
心無濁穢 。 制伏諸蓋故 。
於所毀犯 。 善知出離 。 無有諂詐 。 現除悔故 。
無所追求堅 。 修正行故 。
隨順正法 。 趣向正法 。 俯臨正法 。 於法勇猛 。 常如救彼頭 。 衣熾然故 。
勤求妙智 。 無暫休息 。 不處愚暗故 。
無有慢緩 。 不棄善扼故 。
遠離憒閙 。 常樂獨處故 。
宴默思惟 。 聖種知足故 。
不捨杜多 。 所有功德 。 愛樂法樂故 。
常樂尋求 。 出世間法 。 不思寶玩 。 隨順世間 。 文章咒術故 。
成就正念 。 無忘失故 。
備甚深義 。 善隨行故 。
具足妙慧 。 道隨順故 。
堅固勇猛 。 防衛外緣故 。
內懷羞恥 。 慚愧莊嚴故 。
隨行佛趣 。 離非智故 。
捨愚癡膜 。 慧眼清淨 。 善覺悟故 。
覺慧寬廣 。 於如是覺 。 無狹劣故 。
妙覺明顯 。 證現智故 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 所有功德 。 不隨於他 。 於自功德 。 無增上慢 。 於他功德 。 不嫉不毀 。 善修行業 。 不輕業報 。 由如是故 。 具足成滿 。 業清淨智 。
舍利子 。 如是等相 。 具足圓備 。 是名菩薩摩訶薩 。 智德資糧 。 善巧之行 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 復有智德 。 資糧善巧 。 謂能具足 。 四種施法 。 便得成就 。 智德資糧 。
何等為四 。
一者 。 菩薩摩訶薩 。 若見書寫 。 如是經典 。 給施葉紙 。 筆墨眾事 。
二者 。 菩薩摩訶薩 。 請說法者 。 演深妙義 。
三者 。 菩薩摩訶薩 。 以諸利養 。 恭敬名聞 。 讚頌稱揚 。 奉說法者 。
四者 。 菩薩摩訶薩 。 於說法師 。 攝受正法 。 無有諂曲 。 讚悅彼意 。 應施是言 。 善哉善哉 。
舍利子 。 若有菩薩摩訶薩 。 行是四種 。 清淨布施 。 當知善能 。 積集智德 。 資糧善巧 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 復有四種 。 積集無盡 。 智德資糧 。
何等為四 。
一者 。 菩薩摩訶薩 。 巧能守護 。 說法者身 。 二者 。 巧能守護 。 所有眾善 。 三者 。 巧能守護 。 其所止處 。 四者 。 巧能守護 。 彼說法者 。 所有徒眾 。
舍利子 。 是為菩薩摩訶薩 。 四種積集 。 智德資糧 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 復有四種 。 任持智德 。 資糧善巧 。
何等為四 。
所謂 。 菩薩摩訶薩 。 於說法者 。 以法任持 。 以智任持 。 以財任持 。 以菩提功德 。 而用任持 。
舍利子 。 是為菩薩摩訶薩 。 四種任持 。 智德資糧 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 復有五種勝力 。 能為智德 。 資糧善巧 。
何等為五 。
所謂 。 菩薩摩訶薩 。 具足信力 。 為欲成就 。 信解心故 。
具足進力 。 求善知識 。 成多聞故 。
具足念力 。 令菩提心 。 無忘失故 。
具足定力 。 審諦觀察 。 平等覺故 。
具足慧力 。 由久修習 。 多聞力故 。
舍利子 。 是名菩薩摩訶薩 。 五力智德 。 資糧善巧之行 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 復有智德 。 資糧善巧 。 謂具四種 。 清淨尸羅 。 能善積集 。 智德資糧 。
何等為四 。
所謂 。 菩薩摩訶薩 。 樂法尸羅 。 求法尸羅 。 觀法尸羅 。 迴向菩提尸羅 。
舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 若具如是 。 四種清淨尸羅 。 能善積集 。 智德資糧 。 善巧之行 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 復有智德 。 資糧善巧 。 謂能具足 。 四種忍法 。 能為智德 。 資糧善巧 。
何等為四 。
一者 。 菩薩摩訶薩 。 勤求法時 。 善能忍受 。 一切麁惡 。 非法言說 。
二者 。 菩薩摩訶薩 。 勤求法時 。 善能堪忍 。 一切風日 。 寒熱飢渴 。
三者 。 菩薩摩訶薩 。 勤求法時 。 於阿遮利耶 。 鄔波陀耶 。 二勝師所 。 隨有訓誨 。 頂戴領受 。
四者 。 菩薩摩訶薩 。 勤求法時 。 善能信解 。 於空無相 。 無願之法 。
舍利子 。 如是四種 。 含受忍法 。 能為智德 。 資糧之行 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 復有智德 。 資糧善巧 。 謂能具足 。 四種精進 。 能為智德 。 資糧善巧 。
何等為四 。
所謂 。 菩薩摩訶薩 。 堅固精進 。 聽聞正法 。 堅固精進 。 任持正法 。 堅固精進 。 演說正法 。 堅固精進 。 修行正行 。
舍利子 。 如是四種 。 堅固精進 。 能為智德 。 資糧之行 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 復有智德 。 資糧善巧 。 謂能具足 。 四種靜慮 。 於法修習 。 能為智德 。 資糧善巧 。
何等為四 。
一者 。 菩薩 。 常樂行遠離法 。 二者 。 樂獨專一守靜山林 。 三者 。 常樂尋求神通靜慮 。 四者 。 常勤修行廣大佛智 。
舍利子 。 如是四種 。 正法靜慮 。 能為智德 。 資糧之行 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 復有智德 。 資糧善巧 。 謂能具足 。 四種正法 。 智慧光明 。 能為智德 。 資糧善巧 。
何等為四 。
所謂 。 菩薩摩訶薩 。 修行如是 。 智慧光明 。 不住於斷 。 不說於常 。 不違緣起 。 信解無我 。
舍利子 。 如是四種 。 諸慧光明 。 能為智德 。 資糧正行 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 復有智德 。 資糧善巧 。 謂能成就 。 四種正法 。 無上方便 。 能為智德 。 資糧善巧 。
何等為四 。
所謂 。 菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多故 。 隨順世間 。 隨順經典 。 隨順妙法 。 隨順淨智 。
舍利子 。 如是四種 。 正法方便 。 能為智德 。 資糧正行 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 復有智德 。 資糧善巧 。 謂能進趣 。 四種法道 。 能為智德 。 資糧善巧 。
何等為四 。
所謂 。 菩薩摩訶薩 。 以依般若波羅蜜多故 。 具足修行 。 到彼岸道 。 七覺分道 。 八聖支道 。 趣向一切智者智道 。
舍利子 。 如是四種 。 正法之道 。 能為智德 。 資糧正行 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 復有智德 。 資糧善巧 。 謂具四種 。 無厭足法 。 則能善集 。 智德資糧 。
何等為四 。
所謂 。 菩薩摩訶薩 。 以修行般若波羅蜜多故 。 奉持正法 。 無量聽聞 。 無有厭足 。 為眾說法 。 無有厭足 。 觀察理義 。 無有厭足 。 智慧方便 。 無有厭足 。
舍利子 。 如是四種 。 無厭足法 。 能集智德 。 資糧正行 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 如是智德 。 資糧善巧 。 隨遍入於 。 一切行處 。
何以故 。 舍利子 。 當知布施 。 由智資糧 。 而成就故 。 如是持戒 。 忍辱精進 。 靜慮正慧 。 亦是智德 。 資糧成就 。 乃至慈悲喜捨 。 一切善法 。 亦因智德 。 資糧成就 。
何以故 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 所有發起 。 堅固正行 。 皆依正智 。 彼一切行 。 智為前導 。 由是菩薩 。 具大智故 。 為諸無智 。 之所歸趣 。 一切惡魔 。 不得其便 。 諸佛如來 。 所共加護 。 將得趣入 。 一切智智 。
舍利子 。 是為菩薩 。 智德資糧 。 善巧之行 。 若諸菩薩摩訶薩 。 成就如是 。 福智二種 。 資糧善巧 。 當知修行 。 般若波羅蜜多故 。 獲是資糧 。 善巧之力 。
復次 。 舍利子 。 云何菩薩摩訶薩 。 念住善巧 。
舍利子 。 所謂 。 菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多故 。 具足修習 。 四種念住 。 則能成就 。 方便善巧 。
舍利子 。 何等為四 。
一者 。 於身隨身觀察 。 修習念住 。 二者 。 於受隨受觀察 。 修習念住 。 三者 。 於心隨心觀察 。 修習念住 。 四者 。 於法隨法觀察 。 修習念住 。
舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多故 。 云何於身 。 隨身觀察 。 修習念住 。
舍利子 。 菩薩於身 。 住隨身念 。 觀察是身 。 前際過咎 。 是菩薩摩訶薩 。 作是思惟 。
如是身者 。 顛倒業起 。 因緣所生 。 本無主宰 。 無所攝受 。 如彼卉木叢林 。 諸藥草等 。 從因緣生 。 本無主宰 。 無所攝受 。 此身又如 。 館舍所起 。 皆由草木 。 牆塹眾緣 。 所共合成 。 此身亦爾 。 但為蘊界處等 。 之所攝持 。 而其本性 。 空無有我 。 無有我所 。 無常無恒 。 無有堅住 。 非不變法 。 我今不應 。 於是身分 。 妄有所計 。 是故我今 。 當以如是 。 不堅之身 。 用貿堅身 。
何等身者 。 名為堅實 。
謂如來身 。 是堅實身 。 我觀是身 。 極為虛偽 。 要當成辦 。 如來之身 。
何以故 。 如來身者 。 即是法身 。 金剛之身 。 不可壞身 。 堅固之身 。 超於三界 。 最勝之身 。
又作是念 。
我此身者 。 無量過咎 。 之所雜染 。 我當求證 。 離諸過染 。 如來之身 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 以諸覺慧 。 簡擇力故 。 觀察是身 。 四大種攝 。 為諸隨眠 。 所依窟宅 。 是故我今 。 當以此身 。 為諸眾生 。 驅役給使 。
何以故 。 譬如世間 。 外四大種 。 所謂地界 。 水火風界 。 以種種門 。 無量差別 。 眾具資財 。 饒益養育 。 一切眾生 。 我今亦爾 。 用此四大 。 所合成身 。 以種種門 。 無量差別 。 境界資財 。 當為眾生 。 之所受用 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 由依般若波羅蜜多 。 觀察是身 。 有如是等 。 大義用故 。 雖觀此身 。 體性是苦 。 而不厭患 。 如是苦身 。 雖觀是身 。 究竟盡性 。 而不厭患 。 流轉受生 。 雖觀是身 。 其性無我 。 而無厭倦 。 成熟眾生 。 雖觀是身 。 我寂滅性 。 而不墮彼 。 永捨寂滅 。 雖觀身空 。 無相遠離 。 而不墮於 。 遠離邊際 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 於此身法 。 住隨身觀 。 觀察是身 。 無實無堅 。 又於內身 。 住隨身觀 。 隨內而行 。 於諸煩惱 。 無復容受 。 又於外身 。 住隨身觀 。 隨外而行 。 於諸煩惱 。 不與共住 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 成就如是 。 身念住已 。 其身清淨 。 無有染污 。 具足一切 。 清淨身業 。 得清淨相 。 莊嚴之身 。 既具如是 。 莊嚴身故 。 為諸天人 。 之所歸仰 。
舍利子 。 是名菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多故 。 於此身法 。 隨身觀察 。 修習念住 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多時 。 云何於受 。 隨受觀察 。 修習念住 。
舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 作是思惟 。
諸所有受 。 一切皆苦 。 我於今者 。 具覺慧力 。 於如是受 。 當善決擇 。 以智決擇 。 以慧決擇 。 方便決擇 。
是菩薩摩訶薩 。 既具如是 。 勝決擇力 。
雖受於樂 。 當樂觸時 。 即於一切 。 善道眾生 。 起大慈心 。 不為貪欲 。 隨眠所惱 。
雖受於苦 。 當苦觸時 。 即於一切 。 惡道眾生 。 起大悲心 。 不為瞋恚 。 隨眠所惱 。
雖復受諸 。 不苦不樂 。 當觸受時 。 不為無明 。 隨眠所惱 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 由依般若波羅蜜多 。 具足如是 。 觀解力故 。 隨受而行 。 修習念住 。 所受諸受 。 若苦 。 若樂 。 不苦不樂 。 善能觀察 。 諸受出離 。 又能令彼 。 一切眾生 。 證受遍智 。 寂滅之法 。
又作是念 。
此諸眾生 。 具煩惱故 。 無有智慧 。 不能了知 。 諸受出離 。
何以故 。 若受樂時 。 便生貪愛 。 若受苦時 。 便生瞋恚 。 若受不苦不樂 。 便起愚癡 。 而況我輩 。 諸菩薩等 。 隨智慧行 。 一切所受 。 諸過失法 。 皆已息滅 。 豈當於受 。 更起煩惱 。
我於今者 。 應具發起 。 方便善巧 。 及與大悲 。 攝諸眾生 。 令於諸受 。 皆得息滅 。
舍利子 。 如是菩薩 。 何因緣故 。 說於諸受 。 而能不隨 。
舍利子 。 謂於諸受 。 智慧簡擇 。 能引於樂 。 不引於苦 。
舍利子 。 復以何等 。 智慧簡擇 。 謂是菩薩 。 觀察此中 。 無能受者 。 若我 。 若有情 。 若命者 。 若數取等 。 於是觀察 。 竟無能受 。 唯有受者 。 有何等受 。 所謂 。 執受 。 攝受 。 取受 。 有得受 。 顛倒受 。 分別受 。 見隨眠受 。 眼想所生受 。 乃至意想所生受 。 色想所生受 。 乃至法想所生受 。 及彼種種 。 眼觸所生受 。 如是廣說 。 若內若外 。 所有諸法 。 乃至諸觸 。 緣所生受 。 若苦若樂 。 不苦不樂 。 如是等相 。 是名為受 。
復次 。 舍利子 。 諸佛如來 。 分別諸受 。 無量諸門 。 差別之相 。
舍利子 。 如來或時 。 說為一受 。 所謂一心 。 了別諸境 。
或說二受 。 謂內及外 。
或說三受 。 所謂 。 過去了別 。 未來了別 。 現在了別 。
或說四受 。 所謂地水 。 火風界別 。
或說五受 。 所謂思惟 。 如是五蘊 。
或說六受 。 所謂分別 。 如是六處 。
或說七受 。 謂七識住 。
或說八受 。 所謂八邪 。 方便之相 。
或說九受 。 所謂九位 。 眾生所居 。
或說十受 。 所謂 。 十善業道等 。
舍利子 。 如是廣說 。 乃至無量 。 一切諸受 。 隨所緣境 。 隨所作意 。 限量分齊 。 有爾所受 。 然諸如來 。 說受無量 。
何以故 。 眾生無量故 。
隨有眾生 。 各具如是 。 無量諸受 。
舍利子 。 如是菩薩摩訶薩 。 云何於受 。 住隨受觀 。
舍利子 。 謂諸菩薩 。 以清淨智 。 方便善攝 。 一切眾生 。 所有諸受 。 生滅住異 。 及善了知 。 一切眾生 。 善不善等 。 所有受智 。 若諸菩薩 。 如是隨觀 。 是名於受 。 具足觀察 。
舍利子 。 如是名為 。 菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多故 。 於一切受 。 隨受觀察 。 修習念住 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多時 。 云何於心 。 隨心觀察 。 修習念住 。
舍利子 。 是諸菩薩摩訶薩 。 無有忘念 。 密護防守 。 離諸散亂 。 觀察於心 。 生滅散壞 。 念念不住 。 於內於外 。 不住不轉 。 是名菩薩 。 正觀於心 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 復作是念 。
我憶最初 。 曾所發心 。 如是諸心 。 生已即滅 。 離散變壞 。 不可了知 。 詣何方所 。 又我所有 。 無量諸心 。 積集善根 。 生已即滅 。 離散變壞 。 無有方所 。 又我所有 。 無量心相 。 迴向菩提 。 而心體相 。 不能自了 。 云何此心 。 能作是念 。
我當證覺 。 阿耨多羅三藐三菩提耶 。
何以故 。 以此心體 。 不能了心 。 不能觀心 。 不能通達 。 於自心故 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 復作是念 。
若菩提心 。 由善根心 。 無有失者 。 則善根心 。 由迴向心 。 無有迷失 。 若迴向心 。 由菩提故 。 無有失者 。 則阿耨多羅三藐三菩提 。 為無有失 。
是菩薩摩訶薩 。 作是觀已 。 於無迷失 。 不恐不怖 。
復作是念 。
此緣起法 。 因果不壞 。 雖復是心法性 。 無有自性 。 無有作用 。 無有主宰 。 然此諸法 。 依止因緣 。 而得生起 。 我當隨其所欲 。 積集善根 。 既積集已 。 修相應行 。 終不捨離 。 是心法性 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 云何此中 。 積集之相 。
舍利子 。 是諸菩薩摩訶薩 。 作如是觀 。 積集之相 。 是心本性 。 猶如幻化 。 無有一法 。 而可施者 。 是心法性 。 而能布施 。 一切眾生 。 迴向積集 。 莊嚴佛土 。 是則名為 。 善根積集 。
又舍利子 。 是心本性 。 如夢所見 。 其相寂靜 。 是心法性 。 而能積集 。 守護尸羅 。 皆為迴向 。 神通作用 。 是則名為 。 善根積集 。
又舍利子 。 是心本性 。 猶如陽焰 。 究竟盡滅 。 是心法性 。 而能修習 。 一切可樂 。 忍辱之力 。 迴向積集 。 莊嚴菩提 。 是則名為 。 善根積集 。
又舍利子 。 心本性者 。 如水中月 。 究竟遠離 。 積集之相 。 是心法性 。 而能發起 。 一切正勤 。 迴向成熟 。 無量佛法 。 是則名為 。 善根積集 。
又舍利子 。 心本性者 。 不可取得 。 不可覩見 。 是心法性 。 而能修習 。 一切靜慮 。 解脫 。 三摩地 。 三摩鉢底 。 迴向諸佛 。 勝三摩地 。 是則名為 。 善根積集 。
又舍利子 。 觀此心性 。 本非色相 。 無見無對 。 不可了知 。 是心法性 。 而能修習 。 一切慧句 。 差別說智 。 迴向圓滿 。 諸佛智慧 。 是則名為 。 善根積集 。
又舍利子 。 心無所緣 。 無生無起 。 是心法性 。 而能建立 。 無量善法 。 攝受色相 。 如是名為 。 善根積集 。
又舍利子 。 心無所因 。 亦無所生 。 是心法性 。 而能攝受 。 覺分法因 。 是則名為 。 善根積集 。
又舍利子 。 心性遠離 。 六種境界 。 亦不生起 。 是心法性 。 而能引發 。 菩提境界 。 因所生心 。 是則名為 。 善根積集 。
舍利子 。 如是名為 。 菩薩摩訶薩 。 依般若波羅蜜多故 。 於一切心 。 隨心觀察 。 修習念住 。
復次 。 舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 又依般若波羅蜜多故 。 於一切心 。 住隨心觀 。 為求證得 。 勝神通故 。 繫縛其心 。 修學通智 。 得神通已 。 但以一心 。 而能善知 。 一切心相 。 既了知已 。 依心自體 。 宣說諸法 。
舍利子 。 如是住隨心觀 。 菩薩摩訶薩 。 以大悲力 。 制御其心 。 成熟眾生 。 而無厭倦 。
由是菩薩 。 住隨心觀故 。 不為心盡 。 不為心滅 。 安住於心 。 但為令心 。 遠離生死 。 相續結縛 。 而安住心 。
又復以諸 。 心念智力 。 安住諸法 。 無生無起 。 正決定性 。 而不退墮 。 二乘地中 。
又以是力 。 持心相續 。 乃至成滿 。 一切佛法 。 一剎那心 。 相應妙慧 。 覺悟阿耨多羅三藐三菩提 。
如是 。 舍利子 。 是名菩薩摩訶薩 。 依般若波羅蜜多 。 於一切心 。 隨心觀察 。 修習念住 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多時 。 云何於法 。 隨法觀察 。 修習念住 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 以聖慧眼 。 觀見諸法 。 乃至坐於道場 。 於其中間 。 無有迷失 。 是菩薩 。 於一切法 。 住隨法觀 。 不見少法 。 遠離於空 。 遠離無相 。 遠離無願 。 遠離無生 。 遠離無起 。 及以遠離 。 無加行者 。 又重觀察 。 不見少法 。 遠離緣起 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 安住如是 。 隨法觀故 。 不觀於法 。 及以非法 。 此中何者 。 以定為法 。 謂無我義 。 是名法義 。 無有情義 。 無命者義 。 無數取趣義 。 如是等義 。 是名為法 。
復以何等 。 為非法義 。
所謂 。 我見 。 有情見 。 命者見 。 數取趣見 。 斷見常見 。 有見無有見 。 如是等見 。 是名非法 。
又舍利子 。 舉要而言 。 一切諸法 。 或名為法 。 或名非法 。
何以故 。 若能了知 。 如是諸法 。 皆空無相 。 及以無願 。 即一切法 。 並名為法 。 若有計著 。 我及我所 。 諸見隨眠 。 即一切法 。 並名非法 。
舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 依般若波羅蜜多故 。 住隨法觀已 。 不見一法 。 而非佛法 。 而非是佛 。 而非是道 。 而非解脫 。 而非出離者 。
是菩薩摩訶薩 。 了知諸法 。 皆出離已 。 又復獲得 。 無障大悲 。 觀諸眾生 。 所有煩惱 。 皆從虛假 。 妄想而生 。 知諸煩惱 。 體性自離 。
何以故 。 是諸煩惱 。 等趣了義 。 無少煩惱 。 可積可集 。
如是隨覺 。 即是菩提 。 煩惱之性 。 即菩提性 。 菩薩如是 。 雖安住念 。 而無所住 。 非憶非忘 。 而能了知 。 念所安住 。
何以故 。 所安住念 。 即名法界 。
若住法界 。 即住有情界 。 若住有情界 。 即住虛空界 。 由如是故 。 說此諸法 。 與虛空等 。
舍利子 。 如是住隨法觀 。 菩薩摩訶薩 。 依趣佛法故 。 信解諸法 。 即是佛法 。 雖復發起 。 如是盡智 。 而於無為 。 盡滅之法 。 能不作證 。 雖復發起 。 無生之智 。 愍諸含識 。 而現受生 。 又不捨離 。 無生實際 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 於諸法中 。 安住念故 。 遍能攝受 。 二乘諸法 。 雖於一切 。 假立諸法 。 安住於念 。 而此正念 。 無散無失 。 乃至後際 。 於一切法 。 隨法觀察 。 修習念住 。 能以無量 。 言說所說 。 不平等境 。 平等趣入 。 一切佛法 。 能令一切 。 眾生心喜 。 能摧一切 。 堅固魔軍 。 因是證得 。 自然大智 。
舍利子 。 是名菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多故 。 於一切法 。 隨法觀察 。 修習念住 。 是則名為 。 四種念住 。 善巧之法 。
如是舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 欲得修行 。 般若波羅蜜多者 。 應當修習 。 念住善巧 。
大寶積經卷第五十二
