大唐三藏菩提流志奉 。 詔譯 。
被甲莊嚴會第七之一
如是我聞 。
一時佛住王舍城 。 迦蘭陀竹林 。 與大比丘眾 。 及諸菩薩摩訶薩俱 。 悉從種種 。 佛剎來集 。
爾時世尊 。 無量百千 。 眾所圍遶 。 供養恭敬 。
時彼眾中 。 有菩薩摩訶薩 。 名無邊慧 。 即從坐起 。 偏袒右肩 。 右膝著地 。 稽首作禮 。 合掌向佛 。 白言 。
世尊 。 我有少疑 。 請問如來 。 願垂聽許 。 為我宣說 。
爾時 。 無邊慧菩薩摩訶薩 。 而說偈言 。
大雄大丈夫 。
世間無與等 。
我為眾生故 。
少疑當請問 。
不起師子座 。
現身遍十方 。
一切異論中 。
無能傾動者 。
智藏無邊際 。
諸力無有量 。
世尊一一力 。
普能度世間 。
善住一切智 。
善住於十力 。
無畏大師子 。
最勝無上尊 。
十八不共法 。
如來之所有 。
照明於世間 。
摧伏諸外道 。
了知一切法 。
是故無過上 。
無失大導師 。
我疑當請問 。
無邊離垢智 。
大海不動智 。
境界無礙智 。
我疑當請問 。
世尊善修集 。
於道無疑惑 。
安隱大導師 。
我疑當請問 。
已度諸暴流 。
已斷諸結縛 。
能拔眾毒箭 。
我疑當請問 。
已破無明㲉 。
已息煩惱熱 。
清涼善安住 。
我疑當請問 。
無畏無上智 。
無著無礙智 。
法海一切智 。
如來已證得 。
佛無量功德 。
智證悉圓滿 。
盡一切有漏 。
破諸煩惱見 。
世尊多積集 。
無量大功德 。
不思議法王 。
我疑當請問 。
世尊殊勝智 。
普能照世間 。
演暢法光明 。
無邊功德海 。
導師法光故 。
遍照於世間 。
是故世間中 。
佛法光明現 。
法海一切智 。
辯才無有上 。
精進不思議 。
清淨離諸見 。
佛眼無邊故 。
智境亦無邊 。
世間無等尊 。
我疑當請問 。
法王大牟尼 。
能斷眾生惑 。
導師我當問 。
願隨其意樂 。
我觀一切處 。
天上及人間 。
無有等如來 。
普遍照明者 。
善住諸功德 。
莊嚴大丈夫 。
不思議法王 。
仙中照曜者 。
譬如大雪山 。
眾寶端嚴處 。
世尊安法座 。
端嚴亦如是 。
妙音大精進 。
能宣悅意聲 。
眾生若得聞 。
善根悉清淨 。
世尊人中勝 。
時演法光明 。
以是諸眾生 。
隨意便開覺 。
知時知眾會 。
知人大導師 。
敷演法光明 。
以時智慧者 。
梵音大精進 。
願賜清淨言 。
如天雨大地 。
法潤遍霑洽 。
世尊處眾會 。
普宣法雨已 。
於此法悕望 。
眾生皆滿足 。
最上勝安住 。
如王處妙高 。
惠施諸眾生 。
能令眾歡喜 。
大雄兩足尊 。
不思議境界 。
一切諸眾生 。
無有能知者 。
無量大丈夫 。
眾會已和合 。
依怙大牟尼 。
志求佛境界 。
我於佛境界 。
發趣故來集 。
導師無礙智 。
如何疾開覺 。
我隨其意樂 。
瞻顏欲請問 。
世尊願開示 。
為斷諸疑惑 。
若聞無上法 。
便得心歡喜 。
踊躍充遍身 。
能斷眾疑網 。
法王無上尊 。
一切智無畏 。
一切知見者 。
我疑當請問 。
佛於一切法 。
無有少疑惑 。
精進大導師 。
我疑當請問 。
無上斷疑者 。
於法不疑惑 。
無邊功德海 。
我疑當請問 。
無邊大光明 。
無邊大功德 。
無邊清淨智 。
我疑當請問 。
無邊精進智 。
無邊境界智 。
無邊饒益智 。
我疑當請問 。
世尊無邊智 。
離邊及無邊 。
能斷一切疑 。
我疑當請問 。
不思議法王 。
垂哀聽我問 。
見許我當問 。
牟尼為宣說 。
請問一切智 。
釋迦名稱尊 。
若垂聽許我 。
願決我疑網 。
爾時世尊 。 告無邊慧菩薩摩訶薩言 。
無邊慧 。 汝今於我 。 渴仰志求 。 欲於如來 。 幾何所問 。 若有問者 。 我當解說 。
爾時世尊 。 而說偈言 。
告無邊慧 。
汝欲何問 。
悉應問之 。
我當解說 。
如彼所問 。
一一發明 。
隨其樂欲 。
速為開示 。
我為汝說 。
一切無疑 。
如汝志求 。
稱汝所問 。
汝今時問 。
如時如義 。
以時問故 。
我決定說 。
如汝意樂 。
問所應問 。
我皆隨順 。
為汝說之 。
汝今時問 。
我亦時說 。
斷汝疑網 。
當得無疑 。
我為法王 。
了義究竟 。
於一切法 。
得無疑惑 。
我於諸法 。
正覺難思 。
如眾生意 。
所問為說 。
我於諸法 。
悉無有疑 。
時而問者 。
速當為說 。
我時為說 。
無有疑惑 。
如其意樂 。
釋彼所疑 。
我常了知 。
時及眾會 。
諸眾生等 。
意趣所同 。
亦常觀察 。
一切眾生 。
有欲無欲 。
彼皆明見 。
若有智者 。
能善修行 。
我皆以時 。
正法開悟 。
若無智者 。
愚癡迷亂 。
彼無慧明 。
不尊重法 。
若無尊重 。
於法不求 。
雖聞此法 。
無大明智 。
法善巧者 。
於法希求 。
若聞此法 。
得大明智 。
樂大乘者 。
求人中尊 。
聞斯法已 。
得大明智 。
佛無上智 。
不思議智 。
而發趣者 。
聞皆滿足 。
樂無礙智 。
求最上尊 。
彼聞此法 。
得大饒益 。
若有智性 。
求不思議 。
彼聞此法 。
得無上智 。
若有眾生 。
求佛道場 。
轉無上輪 。
得法歡喜 。
愛樂精進 。
於法尊崇 。
聞離垢法 。
欣然踊躍 。
若有眾生 。
樂善修習 。
以法光明 。
說無上法 。
荷諸重擔 。
無邊策修 。
彼聞法已 。
歡喜充滿 。
若有希願 。
善法思惟 。
於彼慈哀 。
為之開釋 。
哀愍汝等 。
隨汝所問 。
我能決定 。
當斷汝疑 。
我多千歲 。
修行善巧 。
疑惑已除 。
知汝意樂 。
若有疑者 。
恣汝所問 。
當為汝說 。
斷諸疑惑 。
若有疑者 。
恣汝所問 。
如其樂欲 。
我當說之 。
若有疑者 。
恣汝所問 。
我住於法 。
得無動搖 。
爾時 。 無邊慧菩薩摩訶薩 。 白佛言 。
世尊 。 如來 。 應 。 正遍知 。 我於菩薩乘中 。 少有所疑 。 今當請問 。
何等善丈夫 。 遠離於怖畏 。 一心正念 。 為諸眾生 。 被大甲冑 。 於大甲冑 。 而莊嚴之 。 起大愛樂 。 而尊重之 。 以不放逸 。 乘此大乘 。 以大清淨 。 平正之道 。 無諸堆阜 。 瓦石荊棘 。 眾惡雜穢 。 諸見稠林 。 亦無毒刺 。 苦惱坑陷 。 亦無繫執 。 怖懼艱難 。 正直無曲 。 如理平道 。 無障礙道 。 剪諸稠林 。 裂一切網 。 遠離黑闇 。 蠲除愛著 。 捨和合故 。 而發趣於 。 阿耨多羅三藐三菩提 。
世尊 。 如來 。 應 。 正遍知 。 我於此義 。 故致斯問 。 何等善丈夫 。 何等大甲冑 。 被此甲冑 。 乘於大乘 。 以斯大道 。 而當發趣 。
世尊 。 應說諸菩薩摩訶薩 。 甲冑莊嚴 。 安住於道 。 安住諸法 。 理趣善巧 。 於法理趣 。 住善巧故 。 而能起於 。 諸法理趣 。 善巧光明 。 法光明故 。 不捨甲冑 。 乘於大乘 。 以不退轉 。 精進之力 。 無忘念根 。 相續慧力 。 速能成就 。 法界理趣 。 分明善巧 。 往詣道場 。 轉于法輪 。 為諸眾生 。 演說法故 。 一切眾生 。 如其所願 。 如其發趣 。 解脫生死 。
世尊 。 如來 。 應 。 正遍知 。 此之大乘 。 我欲利益安樂眾生 。 故問斯義 。
世尊 。 如來一切知者 。 一切見者 。 以何等法 。 成就諸菩薩摩訶薩 。 一切法海印三昧 。 以三昧故 。 令諸菩薩摩訶薩 。 乃至未證 。 阿耨多羅三藐三菩提 。 猶不退轉 。
世尊 。 如來知見 。 成就未曾有法 。 善諸眾生 。 智慧之藥 。 故我問耳 。
爾時 。 無邊慧菩薩摩訶薩 。 而說偈言 。
為諸菩薩故 。
我問兩足尊 。
一切知見者 。
甚深佛法義 。
大乘所修行 。
何定能發趣 。
我今皆請問 。
饒益諸眾生 。
云何善丈夫 。
能被無邊甲 。
如是被甲已 。
云何當發趣 。
云何起樂欲 。
云何愛於彼 。
云何大精進 。
云何不放逸 。
云何諸菩薩 。
乘於此大乘 。
乘已復云何 。
此事應當說 。
云何乘大乘 。
發趣菩薩道 。
唯願世尊師 。
速為我宣說 。
云何平正道 。
平等而發趣 。
於諸見稠林 。
剪伐恒無倦 。
於諸境界中 。
云何得超越 。
云何以平等 。
裂於貪愛網 。
云何除黑闇 。
得大智光明 。
彼諸菩薩等 。
云何當發趣 。
云何能觀察 。
遠離眾結縛 。
云何諸菩薩 。
離縛善安住 。
云何諸菩薩 。
超過大怖畏 。
善巧諸法義 。
發趣於無上 。
菩薩被何等 。
無邊大甲冑 。
被斯甲冑已 。
乘於此大乘 。
云何諸菩薩 。
發趣平正道 。
我今所問者 。
世尊應演說 。
菩薩云何得 。
莊嚴大甲冑 。
莊嚴無上乘 。
世尊應演說 。
安住於斯道 。
及彼道莊嚴 。
諸法之善巧 。
世尊應演說 。
云何能了知 。
法界之理趣 。
法善巧光明 。
世尊應演說 。
云何諸菩薩 。
得此法光明 。
究竟一切法 。
世尊應演說 。
云何諸菩薩 。
得法光明已 。
不捨大甲冑 。
由是而發趣 。
云何諸菩薩 。
乘於此大乘 。
精進不退轉 。
由是而發趣 。
云何諸菩薩 。
志念常堅固 。
能以智慧力 。
而得善調伏 。
云何得法界 。
理趣之善巧 。
法王不思議 。
世尊願宣說 。
云何能速往 。
至於菩提場 。
轉于大梵輪 。
世無能轉者 。
云何無所動 。
演說於諸法 。
為一切眾生 。
如其昔所願 。
演說諸法故 。
解脫於生死 。
云何令眾生 。
究竟獲安樂 。
饒益眾生故 。
我問世導師 。
一切知見者 。
願為我宣說 。
當以何等法 。
成就諸菩薩 。
一切法大海 。
所作印三昧 。
樂求佛法者 。
渴仰大菩提 。
若聞此法者 。
舉身悉充悅 。
爾時世尊 。 告無邊慧菩薩摩訶薩言 。
善哉善哉 。 無邊慧 。 汝於往昔 。 供養承事 。 無量諸佛 。 種諸善根 。 集諸功德 。 不可稱量 。 於此深法 。 欣求渴仰 。 以大志樂 。 成就眾生 。 而興大悲 。 問於如來 。 汝今諦聽 。 善思念之 。 吾當為汝 。 說諸菩薩摩訶薩 。 以功德成就 。 而發趣於 。 阿耨多羅三藐三菩提 。
唯然世尊 。 願樂欲聞 。
爾時世尊 。 告無邊慧菩薩摩訶薩言 。
無邊慧 。 諸菩薩摩訶薩 。 為阿耨多羅三藐三菩提 。 被甲冑者 。
為欲攝取 。 諸眾生故 。 被大甲冑 。
為諸眾生 。 布施清淨 。 故被大甲冑 。
為諸眾生 。 持戒清淨 。 故被大甲冑 。
為諸眾生 。 忍辱清淨 。 故被大甲冑 。
為諸眾生 。 精進清淨 。 故被大甲冑 。
為諸眾生 。 禪定清淨 。 故被大甲冑 。
為諸眾生 。 智慧清淨 。 故被大甲冑 。
為諸眾生 。 獲安樂故 。 被大甲冑 。
為諸眾生 。 起饒益事 。 相應心故 。 被大甲冑 。
為諸眾生 。 貪瞋癡病 。 作對治故 。 被大甲冑 。
為大功德 。 作善巧故 。 被大甲冑 。
為無上智 。 善圓滿故 。 被大甲冑 。
為諸眾生 。 生死怖畏 。 作救護故 。 被大甲冑 。
為欲顯現 。 無等等智 。 善圓滿故 。 被大甲冑 。
於此三千大千世界 。 所有諸魔 。 若魔眷屬 。 若魔使者 。 住魔業者 。 及行諸見 。 稠林險逕 。 一切外道 。 諸遮羅迦出家 。 吠陀烏摩利迦 。 路伽耶陀 。 及此外道 。 相應之輩 。 與交戰故 。 被大甲冑 。
諸菩薩摩訶薩 。 如是被於 。 大甲冑已 。 不捨甲冑 。 起大精進 。 能入一切 。 眾生界中 。 以忍安住 。 遠離怖畏 。 不驚不懼 。 不動不亂 。 而復被於 。 無邊甲冑 。
所謂 。 救護一切 。 眾生甲冑 。 剪一切見 。 稠林甲冑 。 破諸魔軍甲冑 。 能授智慧甲冑 。 無邊津梁甲冑 。 度諸重擔甲冑 。 增長淨信甲冑 。 安住尸羅甲冑 。 淨治業藏甲冑 。 一切清淨 。 力藏甲冑 。 方便善巧 。 力藏甲冑 。 能斷一切 。 執著甲冑 。 不退不悔 。 智慧甲冑 。 諸菩薩摩訶薩 。 被於如是 。 大甲冑已 。 亦不捨離 。 乃至盡邊際 。 堅固精進 。 力曾不動搖 。 而發趣於 。 阿耨多羅三藐三菩提 。
爾時世尊 。 而說偈言 。
菩薩被甲冑 。
為攝諸眾生 。
眾生無邊故 。
被甲亦無邊 。
布施清淨故 。
一切令充悅 。
為利諸眾生 。
乃被斯甲冑 。
持戒清淨故 。
饒益於世間 。
為利諸眾生 。
乃被斯甲冑 。
忍辱清淨故 。
勇猛善安住 。
為利諸眾生 。
乃被斯甲冑 。
精進清淨故 。
成就不退轉 。
為利諸眾生 。
乃被斯甲冑 。
禪定清淨故 。
所行境亦然 。
為利諸眾生 。
乃被斯甲冑 。
智慧清淨故 。
無漏無過上 。
為利諸眾生 。
乃被斯甲冑 。
一切諸眾生 。
樂具悉當與 。
善知此義故 。
乃被斯甲冑 。
菩薩於眾生 。
能為饒益事 。
以清淨四攝 。
普遍諸有中 。
若病貪瞋癡 。
而為對治者 。
授諸眾生藥 。
所患令消除 。
由是諸菩薩 。
善能被甲冑 。
於功德資糧 。
獲無邊善巧 。
眾生生死苦 。
逼迫不安隱 。
我當為救護 。
被甲冑無邊 。
無邊生死苦 。
我能令解脫 。
愛見網所縛 。
一切皆當斷 。
於此煩惱網 。
一切能斷者 。
堅固精進力 。
勇猛而被甲 。
一切諸眾生 。
令住安樂道 。
以是趣涅槃 。
安隱而無上 。
以大精進力 。
乃被斯甲冑 。
當共一切魔 。
敵戰嘗無倦 。
若住於諸見 。
稠林而行者 。
路伽耶陀等 。
被甲利於彼 。
及餘無量眾 。
行諸非道者 。
於彼咸利益 。
故被甲無邊 。
如是被甲已 。
不捨於甲冑 。
起大精進力 。
被甲勝堅固 。
入於生死界 。
以忍得安住 。
成就堅固忍 。
被甲無過上 。
遠離於怖畏 。
亦無有驚懼 。
被無邊甲冑 。
一切勤修習 。
善住於甲冑 。
常能正了知 。
寂然不動搖 。
不亂不退轉 。
被如是甲已 。
智者復當被 。
救護眾生甲 。
破壞眾魔甲 。
無邊津梁甲 。
一切悉當被 。
勇猛勝智人 。
被已得安住 。
為大重擔故 。
被甲無有上 。
度一切眾生 。
苦擔悉令脫 。
增長清淨信 。
善住於六根 。
戒得共相應 。
被甲無過上 。
成就勇猛智 。
菩薩能安住 。
威儀戒相應 。
被甲無所動 。
於昔勝尊眾 。
清淨修諸業 。
是故被甲冑 。
而常不怯弱 。
以愛眾生慧 。
饒益諸世間 。
通達於方便 。
被甲善安住 。
於巧方便智 。
菩薩能通達 。
如是被甲已 。
斷除眾結縛 。
遠離一切執 。
正信不違背 。
被甲之智人 。
發趣於無上 。
菩薩能決定 。
自利及利他 。
以善精進力 。
堅固無退轉 。
復次 。 無邊慧 。 諸菩薩摩訶薩 。 於無量劫 。 荷諸重擔 。 被大甲冑 。 如是甲冑 。 若魔 。 若魔眷屬 。 或魔使者 。 及行邪見 。 稠林惡磧 。 諸眾生等 。 所不能見 。
何以故 。 無有形色 。 不可示現 。 無對無相 。 捨相離相 。 無名字故 。
無邊慧 。 假使飛箭 。 量如須彌 。 攢鋒激射 。 無能中者 。
設以三千大千世界 。 所有眾生 。 一一為魔 。 各有若干 。 魔軍眷屬 。 競共俱時 。 發諸利箭 。 亦如須彌 。 彼終不能 。 壞諸菩薩摩訶薩 。 如是甲冑 。 乃至不能 。 損一毛端 。 於諸菩薩摩訶薩意 。 尚猶不能 。 令有異念 。 何況身也 。
諸菩薩摩訶薩 。 若以一心 。 摧伏彼者 。 能令眾魔 。 退散消滅 。 善能安住 。 如是甲冑 。 而不動搖 。 一切眾生 。 無能壞者 。
何以故 。 以無相故 。 非諸眾生 。 見所行故 。
一切眾生 。 不能見知 。 諸菩薩摩訶薩 。 而能了知 。 一切法故 。 如實知見 。 被大甲冑 。 為欲救護 。 諸眾生故 。 於一切法 。 無所執著 。 為欲饒益 。 諸眾生故 。 於一切法 。 亦無所得 。
是故眾生 。 不能見知 。 如是甲冑 。 無有形相 。 無有示現 。 無言說故 。 不與色相應 。 不與受想 。 行識相應 。 不與內相應 。 不與外相應 。 不與亦內 。 亦外相應 。 不與非內 。 非外相應 。 不與界相應 。 不與處相應 。 不與地界相應 。 不與水界相應 。 不與火風空界相應 。 不與欲界相應 。 不與色無色界相應 。 不與有作相應 。 不與無作相應 。 不與亦有作 。 亦無作相應 。 不與非有作 。 非無作相應 。
不與聲聞地相應 。 不與獨覺地相應 。 不與佛地相應 。 不與語言道相應 。 亦不與色因相應 。 不與色相相應 。 不與受想行識因相應 。 不與受想行識相相應 。 亦不與相非相相應 。 亦不與一切法相應 。 非不相應 。
無有繫縛 。 無有解脫 。 亦非算數 。 譬喻可知 。 以一切法 。 過諸數故 。 如是甲冑 。 一切法見 。 皆不可得 。 色見不可得 。 受想行識 。 見不可得 。 乃至無少法見可得 。
如是甲冑 。 不與一切法相應 。 非不相應 。 不與色相應 。 非不相應 。 不與受想行識相應 。 非不相應 。 於一切法 。 若相應不相應 。 彼皆遠離 。 如是甲冑 。 亦無有作 。 作者無故 。 亦無有相 。 相非有故 。 無處所相 。 無和合相 。 無有分別 。 無有動搖 。 無有攀緣 。 無性可見 。 被甲冑者 。 亦不可得 。 如是被甲 。 亦不可見 。
何以故 。 諸菩薩摩訶薩 。 被甲冑時 。 而不見有 。 誰為被甲 。 何處被甲 。 從何被甲 。 亦不見有 。 我能被甲 。 我所被甲 。 亦不見有 。 此處被甲 。 他處被甲 。 亦不見有 。 如是被甲 。 所為眾生 。 於一切法 。 無所行故 。 無所有故 。
諸菩薩摩訶薩 。 被如是甲冑 。 則被如來 。 所被甲冑 。 身不可得 。 心不可得 。 意不可得 。 不可得故 。 遠離分別 。 諸菩薩摩訶薩 。 若住少法 。 若得少法 。 現被甲冑 。 當被甲冑 。 不應說名 。 被大甲冑 。 若心超過 。 乃可說名 。 被不思議 。 大甲冑也 。
諸菩薩摩訶薩 。 不為少眾生故 。 被大甲冑 。 亦不為一劫眾生故 。 被大甲冑 。 亦不為百千劫 。 百千俱胝劫 。 百千那由他俱胝劫 。 諸眾生故 。 被大甲冑 。 為於無量 。 無數劫中 。 諸眾生故 。 被大甲冑 。 是故說名 。 被於無量 。 大甲冑也 。
諸菩薩摩訶薩 。 被甲冑時 。 被於不住 。 眾生想甲冑 。 不起我想甲冑 。 離眾生想甲冑 。 滅我想甲冑 。 知眾生性甲冑 。 知我性甲冑 。 過想受甲冑 。 知一切法 。 無作相甲冑 。 空相甲冑 。 無想相甲冑 。 無願相甲冑 。 知一切法 。 無生相甲冑 。 無滅相甲冑 。 知一切法 。 差別性相甲冑 。 無差別性相甲冑 。 知一切法 。 事相甲冑 。 無事相甲冑 。
無邊慧 。 若住於事 。 而被甲冑 。 終不說名 。 被大甲冑 。 以諸菩薩摩訶薩 。 不住於事 。 求大智慧 。 是故說為 。 被大甲冑 。
爾時世尊 。 而說偈言 。
無量千劫中 。
被大無邊甲 。
為欲令眾生 。
解脫諸苦惱 。
如是大甲冑 。
若魔若魔使 。
作諸魔業者 。
眼所不能見 。
及餘眾生等 。
行見稠林者 。
甲冑不思議 。
亦非彼所見 。
無色無形像 。
無對無相待 。
甲冑不思議 。
故非眼所見 。
無名亦無相 。
遠離一切相 。
甲冑無有邊 。
故無相見者 。
假如須彌箭 。
攢鑽來中射 。
甲冑不思議 。
令箭自摧折 。
世界所有魔 。
亦以須彌箭 。
於斯大甲冑 。
競共來激射 。
然於大甲冑 。
不損如毛端 。
甲冑不思議 。
無能摧壞者 。
由是諸菩薩 。
身心無變異 。
甲冑不思議 。
誰能傾動者 。
若以一念心 。
摧伏諸魔眾 。
菩薩不思議 。
魔軍咸退散 。
如是大甲冑 。
未嘗有動搖 。
一切諸眾生 。
而無能見者 。
一切諸眾生 。
不知甲冑相 。
是故諸眾生 。
眼所不能見 。
菩薩為依怙 。
能知一切法 。
猶若勝金剛 。
斯為善被者 。
不受一切法 。
救護諸眾生 。
順諸佛法故 。
斯為善被者 。
甲冑無所取 。
隨順一切法 。
甲冑不思議 。
斯為善被者 。
甲冑無示現 。
淨治一切法 。
諸法離言說 。
無能示現者 。
不與色相應 。
不與受相應 。
不與想行識 。
相應及和合 。
不與內相應 。
不與外相應 。
不與內外俱 。
相應及和合 。
不與界相應 。
不與處相應 。
若界若處中 。
亦無有和合 。
不與地相應 。
不與水相應 。
不與火風空 。
相應及和合 。
不與欲相應 。
不與色相應 。
不與無色界 。
相應及和合 。
一切無所得 。
不與諸有作 。
不與諸無作 。
相應及和合 。
甲冑不思議 。
無住無和合 。
無縛無解脫 。
亦無不相應 。
甲冑無邊際 。
不共聲聞地 。
不共獨覺地 。
相應及和合 。
乃至諸佛地 。
及與一切法 。
一切不相應 。
一切不和合 。
種種語言道 。
而無能及者 。
甲冑無有邊 。
無體難思故 。
不與一切法 。
相應不相應 。
甲冑不思議 。
超過一切數 。
甲冑無有上 。
無縛無非縛 。
亦無有色相 。
受想行識相 。
不與彼諸相 。
相應及和合 。
不與諸法相 。
相應不相應 。
亦不與無相 。
相應及和合 。
甲冑無有上 。
無縛無解脫 。
一切諸法中 。
不墮一法數 。
一切諸法中 。
甲冑不可得 。
是故無有上 。
說名不思議 。
甲冑無有色 。
無受亦無想 。
無行亦無識 。
非諸蘊所攝 。
如是勇猛者 。
被斯大甲冑 。
身心無所得 。
不見微少法 。
過諸思擇故 。
清淨心安住 。
而常無怯弱 。
說名不思議 。
堅固被甲冑 。
其心無所動 。
不計諸劫量 。
說名不思議 。
甲冑無有量 。
不取法非法 。
以無時量故 。
說名不可量 。
不起眾生想 。
亦無有我想 。
能知此想故 。
一切想不生 。
亦知一切法 。
此法皆無相 。
如是被甲冑 。
說名不思議 。
復次 。 無邊慧 。 此大甲冑 。 名曰妙法 。 嚴具莊嚴 。 亦名最上 。 不可壞故 。 亦名一切法無差別 。 不於少法 。 作差別故 。
諸菩薩摩訶薩 。 被此甲冑 。 持大慧力 。 乘於大乘 。 最上之乘 。 無等等乘 。 大攝受乘 。 無邊攝受乘 。 一切眾生 。 乘此乘者 。 於此乘中 。 無不容受 。 然於此乘 。 不增不減 。 能令眾生 。 安樂而住 。 亦令眾生 。 安樂而出 。 若有眾生 。 乘此決定 。 安樂乘者 。 無有身心 。 疲倦勞苦 。
無邊慧 。 此乘映蔽 。 一切世間 。 天 。 人 。 阿修羅 。 聲聞緣覺 。 及餘諸乘 。 而當出離 。 此乘無來 。 無去無住 。 無見無知 。 前際不可得 。 後際不可得 。 中際不可得 。 三世平等 。 猶如虛空 。 不離塵染 。 無有相待 。 無有障礙 。 亦無執著 。 以此乘故 。 而當出離 。 此乘無量 。 不可量故 。 本無礙相 。 不住相故 。 最上第一 。 乘此乘者 。 無怯弱心 。 而發趣於 。 阿耨多羅三藐三菩提 。
無邊慧 。 此乘如燈 。 如日月輪 。 為諸眾生 。 作大光明 。 此之大乘 。 亦復如是 。 光照三千大千世界 。 無能映蔽 。 無能障礙 。 能以無邊 。 大功德海 。 而發趣於 。 阿耨多羅三藐三菩提 。
無邊慧 。 此乘離闇 。 能除一切 。 世間之病 。 超過一切 。 世間之法 。 攝大眾生 。 非諸下劣 。 所能乘也 。 唯除能被 。 大甲冑者 。 如我所說 。 於無量劫 。 救護眾生 。 供養諸佛 。 種種善根 。 資糧清淨 。 之所能乘 。 聲聞緣覺 。 及餘下劣 。 繫縛世間 。 世間相應 。 或增上慢 。 慢所調伏 。 一切外道 。 無信之輩 。 尚不欲聞 。 此乘之名 。 何況而能 。 乘此乘也 。 若有眾生遊戲 。 不可思議境界 。 乘此乘已 。 如其勝願 。 而發趣於 。 阿耨多羅三藐三菩提 。
無邊慧 。 此乘無際 。 初中後際 。 不可了知 。 此乘際斷 。 際不可得 。 無邊際是乘際 。 無量際是乘際 。
無邊慧 。 乘無邊際 。 亦無中際 。 無有少際 。 而可斷者 。 言際斷者 。 以無少際 。 說為際斷 。 不分別際 。 說為際斷 。 如是名為 。 此乘際斷 。 際無所有 。 說為中際 。 際無所有 。 說為邊際 。 際無所有 。 以際說之 。 於彼際中 。 際不可得 。 不可得故 。 邊際中際 。 無際無斷 。 入於際門 。 入際門故 。 此乘超過 。 於彼超過 。 亦無所得 。
無邊慧 。 何者為際 。 謂斷常際 。 入語言故 。 際則非際 。 彼斷常際 。 無有邊際 。 以彼際相 。 相無邊故 。 所言際者 。 無有分別 。 分別斷故 。 超過於際 。 遠離斷常 。
無邊慧 。 有身見者 。 則於際門 。 有所依止 。 若無身見 。 則於際門 。 無所執著 。 無執著故 。 於斷常際 。 乃能超過 。
無邊慧 。 斷常際者 。 而無有實 。 但誑語言 。 於三有中 。 分別二際 。 於彼二際 。 若不攝取 。 若不相應 。 乃能超過 。 斷身見故 。 於二際門 。 而無所執 。
無邊慧 。 若諸菩薩摩訶薩 。 未離身見 。 則不名為 。 被大甲冑 。 乘於大乘 。 於彼際門 。 則為執著 。 設欲斷際 。 起斷際想 。 於前後際 。 而有分別 。 若諸菩薩摩訶薩 。 已離身見 。 是則名為 。 被大甲冑 。 乘於大乘 。 於彼際門 。 則無所執 。 過二際已 。 以安樂乘 。 而發趣於 。 阿耨多羅三藐三菩提 。
無邊慧 。 諸菩薩摩訶薩 。 以大慧力 。 能於一切 。 住際之法 。 不斷不破 。 善巧方便 。 攝取止觀 。 修習無相 。 得無相證 。 則為諸佛 。 授法光明 。 法光明故 。 一切際斷 。 於彼際斷 。 亦無所執 。 無有少際 。 於彼際門 。 若相應 。 若不相應 。 若憶念 。 若不憶念 。 於一切法 。 善巧方便 。 安住止觀 。 便獲無邊 。 大法光明 。
法光明故 。 遠離黑闇 。 怖畏毛竪 。 建大法幢 。 出大梵音 。 大師子吼 。 告眾生言 。
汝等速來 。 於此大乘 。 大安樂乘 。 大調御乘 。 大發趣乘 。 而發趣於 。 阿耨多羅三藐三菩提 。
為諸眾生 。 演法光明 。 法光明故 。 能令眾生 。 被大甲冑 。 乘此大乘 。
無邊慧 。 諸菩薩摩訶薩 。 於此大乘 。 此大甲冑 。 勿生慳悋 。 當願眾生 。 發菩提心 。 被此甲冑 。 乘此大乘 。 於此大乘 。 此大甲冑 。 亦勿慳悋 。 而能展轉 。 勸諸眾生 。 復願眾生 。 被此甲冑 。 乘此大乘 。 而當出離 。 諸菩薩摩訶薩 。 住是行時 。 攝取佛國 。 清淨佛國 。 攝取聲聞 。 及諸菩薩 。 圓滿功德 。 以此無邊 。 大功德海 。 而發趣於 。 阿耨多羅三藐三菩提 。
無邊慧 。 此之大乘等于法界 。 此岸彼岸 。 無可得者 。 然能運載一切眾生 。 從此至於 。 法界之中 。 無處相應 。 法界相應 。 甲冑相應 。 若於此乘等于法界勤修習者 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提 。
無邊慧 。 譬如法界 。 無有塵染 。 無能壞者 。 無能染者 。 此之大乘 。 亦復如是 。 無壞無染 。 無壞染故 。 而當趣於一切智智 。 是故此乘 。 說為大乘 。 此乘無礙 。 一切世間 。 天 。 人 。 阿修羅 。 不能退轉 。 以無著故 。 而當趣於 。 一切智智 。 是故此乘 。 說為大乘 。
言大乘者 。 謂大莊嚴 。 一切莊嚴 。 無不入此 。 大乘中者 。
爾時 。 無邊慧菩薩摩訶薩 。 白佛言 。
世尊 。 於此乘中 。 豈有有為 。 諸莊嚴耶 。
爾時世尊 。 告無邊慧菩薩摩訶薩言 。
如是如是 。 無邊慧 。 我隨世俗 。 於此乘中 。 亦說一切 。 有為莊嚴 。
無邊慧 。 若轉輪王 。 帝釋梵王 。 無不皆從 。 此大乘出 。 若已出者 。 若當出者 。 雖住轉輪 。 釋梵尊位 。 不為生死 。 煩惱過失 。 之所染著 。 能於諸欲 。 一一稱量 。 既稱量已 。 則便厭捨 。 於出離道 。 而能了知 。
無邊慧 。 若諸菩薩摩訶薩 。 乘此乘者 。 雖受生死 。 於一切處 。 不為染污 。 能見過患 。 能知出離 。 若我於此 。 未說諸法 。 及諸莊嚴 。 以此乘相 。 於彼諸法 。 及諸莊嚴 。 亦能了知 。 而發趣於 。 阿耨多羅三藐三菩提 。
爾時世尊 。 而說偈言 。
大乘無上乘 。
此乘不思議 。
若有乘此乘 。
彼皆當出離 。
是大依止處 。
此乘不思議 。
無量無邊際 。
故名為大乘 。
一切諸眾生 。
乘於此乘者 。
此乘無有減 。
亦復無有增 。
一切諸眾生 。
乘於此乘者 。
安樂而發趣 。
於中無苦惱 。
若諸菩薩等 。
於此乘發趣 。
直進無他行 。
身心不疲倦 。
照明於世間 。
天人阿修羅 。
當於此大乘 。
無上而發趣 。
映蔽諸緣覺 。
及以聲聞乘 。
亦於此大乘 。
無上而發趣 。
無來亦無去 。
無住無前際 。
後際及中際 。
無得無所見 。
三世悉平等 。
猶若淨虛空 。
此乘亦如是 。
遠離諸煩惱 。
此乘無相待 。
無障無罣礙 。
一切悉能救 。
所向無執著 。
此乘無有量 。
亦無一切相 。
自性不可得 。
無畏不思議 。
若有乘此乘 。
得無所畏者 。
乃於佛法中 。
無障無罣礙 。
以此乘發趣 。
普明於世間 。
如日百千光 。
無時而不照 。
此乘不可壞 。
無能映蔽者 。
無量德資糧 。
無上而發趣 。
此乘超世間 。
出過於三界 。
遠離諸黑闇 。
能趣於無漏 。
此乘唯攝取 。
一切諸菩薩 。
其餘眾生類 。
於中不容受 。
若有智慧者 。
無量千劫中 。
方便勤修習 。
乃乘於此乘 。
非諸聲聞眾 。
及以諸緣覺 。
一切外道輩 。
而能乘此乘 。
若有諸眾生 。
趣於非道者 。
斯人尠福德 。
不堪聞此乘 。
若有諸眾生 。
於不思議法 。
善巧而遊戲 。
安住於此乘 。
隨其所建立 。
殊勝之誓願 。
住斯正道中 。
無上而發趣 。
此乘無邊際 。
亦無有中際 。
邊際及中際 。
一切不可得 。
以際不可得 。
此乘無有際 。
一切際斷故 。
安樂而發趣 。
此乘無邊際 。
無邊是乘際 。
此乘無量際 。
無量是乘際 。
此乘無際斷 。
無際為際斷 。
於際不分別 。
斷亦不可得 。
乘際無邊際 。
亦無有中際 。
亦無無際際 。
際性無所有 。
於際無際相 。
非際為際相 。
於彼諸際中 。
際相無所有 。
非際說際門 。
此乘已超過 。
於彼所過量 。
相應不可得 。
我說斷常際 。
有邊無邊際 。
如是一切際 。
彼際悉非際 。
一切際無邊 。
際相無所有 。
一切際自性 。
於中不分別 。
如是諸際中 。
以斷於分別 。
邊際無邊際 。
一切悉能斷 。
若有有身見 。
則說諸際門 。
執著此諸際 。
為無依怙者 。
若無有身見 。
不著諸際門 。
不執一切際 。
為能照明者 。
一切際非際 。
諸際非真實 。
一切際性相 。
彼皆無所有 。
不受一切際 。
於際悉超過 。
不著諸際門 。
能斷有身見 。
若於有身見 。
不斷不遠離 。
不被大甲冑 。
不乘於大乘 。
以受於諸際 。
分別諸際相 。
前際及後際 。
一切皆分別 。
若於有身見 。
一切已能斷 。
乃被無邊甲 。
乘於無上乘 。
不著諸際門 。
為世智慧者 。
能於種種際 。
一切悉超過 。
由是佛法中 。
安樂而發趣 。
菩薩善觀察 。
能以大慧力 。
不得少有法 。
可斷可除滅 。
常以善方便 。
善攝於止觀 。
一相了知故 。
諸相皆了知 。
安住於正法 。
得大法光明 。
以是法光明 。
決了彼諸際 。
不見少有際 。
若際及非際 。
於彼可相應 。
一切無所著 。
若見苦眾生 。
慰諭而告言 。
汝來於此乘 。
安樂而出離 。
一切受生處 。
能作法光明 。
被甲乘大乘 。
亦以此開示 。
此乘此甲冑 。
於彼勿慳悋 。
亦令諸眾生 。
被甲乘大乘 。
乘此安樂乘 。
無上而發趣 。
如是諸菩薩 。
安住此修行 。
能於佛法中 。
以速而發趣 。
清淨佛國土 。
攝受諸聲聞 。
及諸菩薩等 。
功德莊嚴事 。
大寶積經卷第二十一
