大唐三藏菩提流志奉 。 詔譯
被甲莊嚴會第七之四
復次 。 無邊慧 。 諸菩薩摩訶薩 。 如是觀察 。 一切法時 。 便於諸法 。 得法光明 。
不於空中 。 而見於空 。 亦不離空 。 而見於空 。
不見少法 。 與空相應 。 若不相應 。 不以空空 。 不見於空 。 不見不空 。 亦不以見 。 觀一切法 。
作是見時 。 不於無相 。 而見無相 。 不異無相 。 而見無相 。 亦無少法 。 而與無相 。 若相應 。 若不相應 。
不於無相 。 以無相見 。 不於有相 。 以有相見 。 非有相見 。 非無相見 。 無生無作 。 亦復如是 。 不於盡中 。 而見於盡 。 亦不異盡 。 而見於盡 。 不見少法 。 與盡相應 。 若不相應 。 亦不於盡 。 而以盡見 。 亦不於盡 。 以無盡見 。 亦非盡見 。 非無盡見 。
諸菩薩摩訶薩 。 作是見時 。 無有少法 。 若可得見 。 不可得見 。 若可顯了 。 不可顯了 。 若可趣入 。 不可趣入 。 若可覺知 。 不可覺知 。
無邊慧 。 是為菩薩摩訶薩 。 安住斯道 。 大法光明 。 法光明故 。 見一切法 。 悉無有邊 。 於邊於中 。 亦無所執 。 無所執故 。 於佛法中 。 而發趣之 。
爾時世尊 。 而說偈言 。
不於空見空 。
不異空見空 。
能作如是見 。
說名為見空 。
不住於少法 。
亦不見少法 。
於彼空相應 。
及以不相應 。
空以自性空 。
於空無所取 。
以無所取故 。
能知一切法 。
於見無所取 。
於觀無所執 。
能知見與觀 。
此二俱不受 。
於見悉清淨 。
於觀不可得 。
如是觀諸法 。
畢竟無所執 。
不以無相見 。
不以無相觀 。
亦不於無相 。
而作無相觀 。
無相無所顯 。
無願不可得 。
無有少法體 。
而可修習者 。
不念於無相 。
亦不念無願 。
如是無分別 。
顯了相無相 。
不趣於無相 。
亦不入無相 。
無趣無所入 。
顯了平等住 。
智人不見相 。
亦不見無相 。
不見不思惟 。
一切無顯了 。
若人常思惟 。
無思無顯了 。
於思及顯了 。
平等平等住 。
如是於無相 。
無作亦復然 。
雖顯無所顯 。
思惟了知故 。
無生亦如是 。
曾無少法生 。
自性無所有 。
顯了而無體 。
若生若無生 。
有作及無作 。
亦無少所執 。
智者不分別 。
念慧無所動 。
顯了無思擇 。
有體及無體 。
平等離諸性 。
不於盡見盡 。
亦不見無盡 。
顯了無所見 。
盡智無過上 。
若盡若無盡 。
二俱不分別 。
以無分別故 。
無念平等住 。
於盡無盡見 。
亦無無盡見 。
如是見盡時 。
不執盡無盡 。
若於盡無盡 。
一切無所執 。
以無所執故 。
盡智當顯了 。
盡智之境界 。
無畏之所得 。
顯了斯法故 。
菩薩善安住 。
爾時眾中 。 復有菩薩摩訶薩 。 名曰勝慧 。 從坐而起 。 偏袒右肩 。 右膝著地 。 合掌向佛 。 白言 。
世尊 。 諸菩薩摩訶薩 。 為欲攝取 。 諸法智故 。 起於修行 。 乃能得此 。 大法光明 。 於法光明 。 無少可見 。 法光明故 。 了一切法 。 有為無為 。 世間出世間 。 若順若逆 。 若有戲論 。 若無戲論 。
世尊 。 此法光明 。 豈諸菩薩摩訶薩 。 無修行 。 而當得耶 。
爾時世尊 。 告勝慧菩薩摩訶薩言 。
勝慧 。 諸菩薩摩訶薩 。 無少修行 。 無勝修行 。 不隨修行 。 不遍修行 。 能得無邊 。 大法光明 。 諸菩薩摩訶薩 。 尚不可得 。 不可見耳 。 況菩薩行 。 而當可得 。 當可見乎 。 如何乃見 。 若干劫行 。 能得無邊 。 大法光明 。 諸菩薩摩訶薩 。 一切行息 。 所行清淨 。 得法光明 。 法光明行 。 非數量行 。 非隨相行 。 從何施設 。 一切諸行 。 然所修行 。 非施設行 。 而亦不離 。
勝慧 。 諸菩薩摩訶薩 。 住此行時 。 捨一切行 。 無所執取 。 具斯行者 。 非數量行 。 非隨相行 。 無相無行 。 乃能得此 。 大法光明 。
爾時世尊 。 而說偈言 。
菩薩無所行 。
而亦無有行 。
得無有行者 。
無畏而發趣 。
未曾有勝行 。
亦無有遍行 。
無行無勝行 。
平等而發趣 。
此行無示現 。
示無有諸相 。
無相無行者 。
斯為行之相 。
菩薩無相行 。
不住於諸事 。
無行無所住 。
智者乃成就 。
無行則無動 。
斯行為無上 。
能行不動行 。
勇進而發趣 。
菩薩不可得 。
行亦不可見 。
亦不見色身 。
斯為善順者 。
無色無形相 。
故無一切行 。
於見無所取 。
斯為無比行 。
菩薩無上行 。
不墮於施設 。
亦無有遷變 。
於中無所執 。
行無施設故 。
乃為無上行 。
若得如是行 。
獲大法光明 。
菩薩所修行 。
無言無劫量 。
能以無量劫 。
顯說於諸行 。
菩薩行清淨 。
清淨妙安住 。
悉捨一切行 。
曾無攝取者 。
菩薩恒住捨 。
守護於諸行 。
已捨一切行 。
於捨妙安住 。
菩薩無邊行 。
離邊及無邊 。
彼行無所動 。
名為無上行 。
菩薩無相行 。
斯行為無上 。
修行此行時 。
超越諸魔界 。
菩薩無相行 。
明了於無相 。
若相及無相 。
一切無所依 。
菩薩住此智 。
此行善成就 。
無有少所行 。
說名不行者 。
菩薩常清淨 。
於行無所畏 。
正念而發趣 。
斯為善安住 。
爾時 。 勝慧菩薩摩訶薩 。 復白佛言 。
希有世尊 。 諸善丈夫 。 若干修行 。 乃為甚深 。 非諸愚夫 。 有相有為 。 所修行者 。 少能行之 。
世尊 。 無有少法 。 入此行中 。 是故此行 。 為善丈夫 。 平等之行 。
世尊 。 善丈夫行 。 非諸數量 。 邊際能測 。
爾時勝慧菩薩摩訶薩 。 即以偈頌 。 讚如來曰 。
大雄正等覺 。
無上兩足尊 。
演說甚深行 。
饒益諸菩薩 。
世尊妙辯才 。
其量頗難測 。
無邊辯才者 。
最勝大丈夫 。
法王息譏論 。
斯由正遍知 。
乃為諸菩薩 。
說此無上行 。
世尊能演說 。
滅行之方便 。
於行悉超過 。
智人當發趣 。
大龍不思議 。
無邊智境界 。
遍知兩足尊 。
善開斯妙行 。
世尊所開示 。
牟尼不動行 。
此行無能動 。
故名無比行 。
大雄大牟尼 。
往昔所修行 。
設以多劫行 。
無人能到者 。
菩薩聞斯法 。
雖住於世間 。
而於諸種智 。
不久亦當證 。
我等愍眾生 。
當於末世中 。
於此無上法 。
能為護持者 。
我等聞斯法 。
當於末世中 。
為諸眾生故 。
能行亦能說 。
我等以光明 。
當於末世中 。
為諸求法者 。
而興大利益 。
我等發誓願 。
當於末世中 。
為諸眾生故 。
護持而建立 。
我等常思念 。
當於末世中 。
供養佛法海 。
願持無上法 。
我等於法藏 。
當為勝丈夫 。
願持此法門 。
守護令久住 。
我等於法水 。
誓願悉能飲 。
而於此法門 。
當為守護者 。
我等聞法已 。
當於末世中 。
願為大丈夫 。
受持佛正法 。
我等寧失命 。
不捨無上法 。
願於此法中 。
而為持法者 。
我等持此法 。
未曾生喜足 。
渴聞斯甚深 。
決定契經故 。
我等於末世 。
為求諸法者 。
當演斯正法 。
能令悉歡喜 。
法王叵思議 。
能作大依怙 。
願垂加護我 。
念我持法者 。
爾時世尊 。 告勝慧菩薩摩訶薩言 。
善哉善哉 。 勝慧 。 汝能於後 。 末世之中 。 為欲護持 。 此諸法故 。 被大甲冑 。 亦如往昔諸菩薩摩訶薩 。 於最勝所 。 供養承事 。 種諸善根 。 久修梵行 。 被大甲冑 。 護持諸佛 。 世尊法者 。 而無異也 。
爾時世尊 。 而說偈言 。
於後怖畏時 。
汝當持此法 。
為利諸眾生 。
以此法開示 。
於後末世時 。
汝持最勝法 。
若聞斯法者 。
悉當生愛樂 。
於後末世時 。
汝為持法者 。
我說甚深法 。
汝當悉受持 。
祕密修多羅 。
汝聞當憶念 。
於斯理趣中 。
勿復有疑惑 。
決定甚深義 。
汝聞當憶念 。
饒益諸眾生 。
為持法藏者 。
以法施一切 。
普潤諸眾生 。
聞已令充悅 。
身心遍歡喜 。
為諸菩薩道 。
所行之理趣 。
及彼修多羅 。
究竟受持故 。
汝當能廣度 。
無量諸眾生 。
一切世間中 。
所不能度者 。
汝持此法故 。
饒益諸世間 。
獲勝眾福聚 。
以是而發趣 。
我今說此法 。
汝當悉受持 。
於後末世中 。
為諸聰慧說 。
現在未來世 。
能持斯法者 。
則為能受持 。
千佛之正法 。
為諸眾生故 。
護持斯法門 。
於後末世中 。
而興大饒益 。
若能於末世 。
護持斯法者 。
彼不於一佛 。
親近而承事 。
若能於末世 。
護持斯法者 。
彼已多承事 。
善說斯法者 。
能於此法中 。
無有少疑惑 。
末世護持法 。
斯為聰慧者 。
被大無邊甲 。
敵戰為殊勝 。
而於末世中 。
乃能持此法 。
彼於佛正法 。
疑網悉已除 。
聞法無所畏 。
乃能持此法 。
是故 。 勝慧 。 若有善男子善女人 。 勤求最勝 。 大功德者 。 於末世中 。 為深法故 。 應被甲冑 。 受持讀誦 。 解說其義 。
復次勝慧 。 我念往昔 。 過無量劫 。 復倍是數 。 有佛出世 。 號曰遍照如來 。 應供 。 正遍知 。 明行足 。 善逝 。 世間解 。 無上士 。 調御丈夫 。 天人師 。 佛 。 世尊 。 劫名超勝 。 國名離垢 。 其地平正 。 廣博嚴淨 。 七寶所成 。
時彼大洲 。 廣長延袤 。 七萬由旬 。 於中復有 。 六萬大城 。 一一大城 。 縱廣正等 。 十六由旬 。 垣牆周匝 。 樓雉嚴飾 。 門剎殊勝 。 覩者歡悅 。 妙多羅樹 。 行列圍繞 。 百千園苑 。 而共莊嚴 。
諸園苑中 。 臺座床敷 。 處處嚴設 。 池沼渠流 。 一一盈滿 。 涯岸階砌 。 飾以眾寶 。 周迴平正 。 出入安隱 。 於其岸邊 。 沈水栴檀 。 多摩羅等 。 雜香之樹 。 扶踈布列 。
彼一一城 。 各有十千 。 俱胝人民 。 止住其中 。 彼諸眾生 。 悉已成就 。 十善業故 。 一切皆受 。 如是安樂 。
時彼如來 。 始從初劫 。 超二百劫 。 於中出現 。 是故彼劫 。 名曰超勝 。 於彼劫中 。 有五百如來 。 次第出現 。 一一剎土 。 皆七寶成 。 其佛滅後 。 正法住世 。 各十千歲 。
如是五百如來 。 現化於世 。 多有聲聞 。 菩薩法會 。 一一法會 。 各有俱胝 。 那由他數 。 無量菩薩 。 趣一乘道 。 獲無生忍 。
時彼劫中 。 有轉輪王 。 名勇猛軍 。 七寶成就 。 王四天下 。 於閻浮提 。 有一大城 。 其城周迴 。 六十由旬 。
復有八萬 。 俱胝人民 。 止住其中 。 安隱快樂 。 豐饒熾盛 。 七重隍塹 。 七重行樹 。 七重街道 。 七重表剎 。 七重鈴網 。 一千園苑 。 所共圍遶 。 莊嚴大城 。
一一園苑 。 縱廣正等 。 二十由旬 。 其中各有 。 七重垣牆 。 七重羅網 。 種種莊嚴 。 一一微妙 。 眾寶珍玩 。 猶如諸天 。 各各復有 。 一百池沼 。 毘琉璃寶 。 以為堤岸 。 馬瑙雜玉 。 以為階砌 。 眾華敷榮 。 寶樹行列 。
於大城中 。 王之正殿 。 量七由旬 。 黃金青寶 。 間錯所成 。 周以寶竿 。 飾以琉璃 。 摩尼珠網 。 彌覆其上 。 諸多羅樹 。 暉映莊嚴 。 二十淵池 。 圍遶縈帶 。 底布真金 。 覆以金網 。 雜琉璃寶 。 以為津橋 。 純妙黃金 。 而為階道 。 於其池中 。 優鉢羅華 。 拘勿頭華 。 芬陀利花 。 敷榮遍滿 。
彼轉輪王 。 二千婇女 。 六萬諸子 。 與其眷屬 。 於彼園中 。 五欲娛樂 。
竊作是念 。
諸欲無常 。 不久變壞 。 我當決定 。 志求佛法 。 若聞法已 。 如教修行 。 令我長夜 。 利益安樂 。
適思惟已 。 忽然有天 。 現虛空中 。 告彼王言 。
善哉丈夫 。 今有遍照如來 。 出現於世 。 演說正法 。 初中後善 。 王應速詣 。 於彼佛所 。 當聞正法 。 令王長夜 。 利益安樂 。 成就佛法 。 圓滿佛法 。
王聞天言 。 踊躍歡喜 。 與其眷屬 。 侍從圍遶 。 即往遍照 。 如來之所 。 頭面禮足 。 而白佛言 。
世尊 。 以何等法 。 能攝諸法 。 善巧方便 。 能令梵行 。 速得圓滿 。 我當修行 。
如是問已 。 時彼如來 。 廣為開示 。 王聞法已 。 與其眷屬 。 悉捨安樂 。 資生之具 。 恭敬供養 。 遍照如來 。 及諸大眾 。 滿二萬歲 。 於遍照如來 。 法中出家 。 修行正法 。 以聞法故 。 於時獲得 。 受法善根 。 持法善根 。 說法善根 。 有所聞法 。 思惟不忘 。 無量功德 。 精勤修習 。
乃發誓願 。
願持如來 。 三時正法 。 為諸眾生 。 種種宣說 。
作是願已 。 於勝超劫 。 諸如來所 。 一一親近 。 供養承事 。 彼諸如來 。 現前正法 。 中時正法 。 後時正法 。 悉能受持 。 教化成熟 。 四萬八千 。 俱胝那由他眾生 。 趣於阿耨多羅三藐三菩提 。 方便調伏 。 無量眾生 。 住於聲聞 。 辟支佛乘 。
彼劫之中 。 最後如來 。 號曰電光 。 勇猛軍比丘 。 聞電光如來 。 說法之時 。 獲無生忍 。
電光如來 。 即為授記 。
汝勇猛軍 。 於未來世 。 供養無量 。 千佛世尊 。 受持如來 。 三時正法 。 利益無量 。 無數眾生 。 安立百千 。 俱胝那由他眾生 。 於阿耨多羅三藐三菩提 。 無量眾生 。 住聲聞乘 。
如是乃過 。 阿僧祇劫 。 證阿耨多羅三藐三菩提 。 號曰無邊精進光明功德超勝王如來 。 其佛剎土 。 積集無量 。 清淨功德 。 安隱豐樂 。 人民充滿 。 多有聲聞 。 及菩薩眾 。 其佛壽命 。 至五小劫 。 滅後正法住一小劫 。 法教流布 。 天人受持 。 舍利塔廟 。 遍諸剎土 。
是故 。 勝慧 。 諸菩薩摩訶薩 。 於此清淨 。 甚深之法 。 應當尊重 。 受持修習 。 以法嚴具 。 莊嚴其身 。 法莊嚴故 。 證得如來 。 金剛所成 。 大那羅延 。 堅固之身 。
假使三千大千世界 。 一切眾生 。 盡其軀力 。 而欲破壞 。 堅固之身 。 乃無有能 。 摧伏之者 。 一切世間 。 天 。 人 。 阿修羅眾中 。 演法光明 。 亦無有能 。 敵論之者 。
若有眾生 。 於此深法 。 受持讀誦 。 精勤修習 。 隨其意樂 。 生於清淨 。 大族姓家 。 乃至坐於 。 菩提樹下 。 名稱具足 。 世界殊妙 。 不雜異道 。 尚無梵志 。 遮羅迦名 。 況有惡見 。 邪求之輩 。 諸不善法 。 亦嘗未聞 。 寧有習行 。 不善根者 。 能以足指 。 放大光明 。 遍照無邊 。 一切世界 。 一切眾生 。 遇斯光者 。 皆得安樂 。 當證阿耨多羅三藐三菩提 。
是故 。 勝慧 。 若諸菩薩摩訶薩 。 於我法中 。 勤修行者 。 當獲如是 。 殊勝功德 。 我若具說 。 不可窮盡 。
爾時世尊 。 告無邊慧菩薩摩訶薩言 。
無邊慧 。 若有住斯 。 菩薩道者 。 勤修如是 。 清淨深法 。 與空相應 。 寂靜相應 。 得法光明 。 以法光明 。 見一切法 。 自性無異 。 性無異故 。 所見清淨 。 見清淨故 。 則無法見 。 亦無有法 。 離自性見 。 法見清淨 。 亦無清淨 。 無清淨者 。 無清淨時 。 能得清淨 。 智之境界 。
見諸法界 。 非界非非界 。 界見清淨 。 遠離諸界 。 種種性想 。 離性想故 。 於界理趣 。 祕密言辭 。 而能覺了 。 亦能遍知 。 諸法非界 。 以見法界 。 無差別故 。 不可壞故 。 不變異故 。 便獲一切 。 法界理趣 。 善巧方便 。 以善方便 。 遍能了知 。 法界理趣 。 以等持力 。 於諸法界 。 差別理趣 。 隨順能入 。
住此行時 。 以一切法 。 善巧方便 。 於一切法 。 無住無著 。 無所著故 。 能於一切 。 法界理趣 。 隨其所應 。 種種開示 。 等持力故 。 復能出生 。 靜慮解脫 。 等持等至 。 遊戲神通 。 變一為多 。 變多為一 。 山石牆壁 。 飛行自在 。 而無罣礙 。 善巧能知 。 四界和合 。 不住於界 。 知一切界 。 與空界合 。 於虛空界 。 無著無繫 。 以界和合 。 善巧智故 。
於一切界 。 方便修習 。 以修習故 。 決了水界 。 能於水界 。 或令起煙 。 或令發焰 。 或復於中 。 煙焰俱熾 。 乃至無量 。 種種變現 。 為諸眾生 。 作大饒益 。 以能安住 。 法界理趣 。 善巧方便 。 而無所動 。 隨其意樂 。 隨何佛剎 。 能於諸有 。 轉胎藏形 。 受化生身 。 常見十方 。 一切世界 。 諸佛如來 。 彼諸如來 。 如是名號 。 如是族姓 。 如是眾會 。 如是說法 。 悉分別知 。
爾時眾中 。 復有菩薩摩訶薩 。 名無邊勝 。 前白佛言 。
世尊 。 諸菩薩摩訶薩 。 住何等法 。 如佛所說 。 能得如是 。 最勝功德 。
爾時世尊 。 告無邊勝菩薩摩訶薩言 。
無邊勝 。 諸菩薩摩訶薩 。 於一切法 。 無所住者 。 如我所說 。 能得如是 。 最勝功德 。
無邊勝 。 諸菩薩摩訶薩 。 若住於色 。 受想行識 。 若住地界 。 水界火界 。 風界空界 。 若住欲界 。 色界 。 無色界 。 我於此經 。 則不說有 。 斯諸功德 。 然諸菩薩摩訶薩 。 於一切法 。 而無所住 。 不入不出 。 故我說彼 。 當得無邊 。 大功德海 。
何以故 。 諸菩薩摩訶薩 。 無有少法 。 可得可住 。 亦無少法 。 若入若出 。 善能安住 。 諸法理趣 。 而無所動 。
何以故 。 諸菩薩摩訶薩 。 無住無動 。 以無動故 。 無高無下 。 無高下故 。 遠離於高 。 不住於下 。 以不住故 。 名善處住 。 善處住者 。 於無處住 。 無處住者 。 不住於處 。
諸菩薩摩訶薩 。 不於少法 。 若有安立 。 若有積集 。 無處無住 。 無起無作 。
何以故 。 處不可得 。 以無處故 。 則無分別 。 無分別故 。
不動處住 。 如法界住 。 無有處住 。 則無有住 。 於處無處 。 無所執著 。 名為善住 。
無邊勝 。 諸菩薩摩訶薩 。 於法理趣 。 而安住者 。 如是安立 。 住於無住 。 無住處住 。 見一切法 。 無有分別 。 住於如是 。 無分別行 。 以如是行 。 見一切法 。 而無所動 。 則與如理 。 而住相應 。 則與如理 。 不動相應 。 則與如理 。 不取相應 。
爾時世尊 。 而說偈言 。
菩薩正憶念 。
於義善思惟 。
不住諸法中 。
說名為智者 。
未曾有少法 。
可為安立者 。
以無安立故 。
無畏而發趣 。
不立於諸色 。
亦不立諸受 。
諸想及諸行 。
識等亦如是 。
不住於諸蘊 。
諸界及諸處 。
若處若非處 。
亦常無所住 。
不住於地界 。
亦不住水界 。
火界及風界 。
亦常無所住 。
不住於欲界 。
色界無色界 。
得無安立故 。
不住於三界 。
及以虛空界 。
於彼無所住 。
以無有所住 。
平等而發趣 。
故無有少法 。
於中而可住 。
若得無所住 。
斯為妙智者 。
妙智無所住 。
無住為菩薩 。
能得如是住 。
則住法界中 。
無住相應故 。
彼常能善住 。
無住無依止 。
於法得安住 。
若得不依止 。
則常無所動 。
不入亦不出 。
平等善安住 。
於法如是住 。
斯為勇猛者 。
一切法無高 。
一切法無下 。
如是無所動 。
法界善安住 。
安住不動故 。
便得無上住 。
不住住相應 。
斯為勇猛者 。
不住於住處 。
於處無所動 。
成就無住處 。
而得善安住 。
若處若非處 。
一切無所動 。
住於不動處 。
乃名為不動 。
若住不動處 。
一切無所住 。
不念處非處 。
常住無分別 。
不住於處故 。
則無有所動 。
於處無所動 。
一切得無住 。
若得不住處 。
處非處不動 。
若於處不動 。
乃善住於處 。
善住處安住 。
則住無所住 。
能見一切法 。
住法相應住 。
如是見諸法 。
種種無所住 。
無住無安住 。
善巧於法住 。
常住於諸法 。
而無有分別 。
離諸分別故 。
斯為不動者 。
若能住不動 。
於行無分別 。
遠離處非處 。
斯為觀察者 。
若能觀不動 。
一切無所動 。
諸法常平等 。
如是而發趣 。
如理住相應 。
如理而不動 。
得無動處者 。
常住於無處 。
爾時 。 無邊勝菩薩摩訶薩 。 復白佛言 。
希有世尊 。 乃能安立 。 諸菩薩摩訶薩 。 於法理趣 。 無有繫縛 。 無有解脫 。
世尊 。 諸菩薩摩訶薩 。 於法理趣 。 善巧安立 。 不與少法 。 若相應 。 若不相應 。 若和合 。 若不和合 。 若攝取 。 若不攝取 。 若有所歸 。 若無所歸 。 若貪離貪 。 若瞋離瞋 。
世尊 。 諸菩薩摩訶薩 。 於一切法 。 理趣之中 。 善巧安立 。 設有眾生 。 供養恭敬 。 不生貪愛 。 毀辱逼惱 。 不生瞋恚 。 無種種想 。 離一切法 。 不見少法 。 能與少法 。 若相應 。 若不相應 。 超過相應 。 不相應故 。 遠離相應 。 不相應想 。 了知相應 。 不相應想 。 超過了知 。 不於少法 。 若進若退 。 若有所趣 。 若無所趣 。 而作相應 。 於一切法 。 理趣之中 。 而無妄念 。 亦無所取 。 以善方便 。 不壞法性 。
世尊 。 諸菩薩摩訶薩 。 於一切法 。 如是住時 。 能以善巧 。 宣說一切 。 法界理趣 。 一切佛法 。 速得圓滿 。
爾時世尊 。 告無邊慧菩薩摩訶薩言 。
無邊慧 。 諸菩薩摩訶薩 。 於佛法中 。 無所安立 。 無所住時 。 則見佛法 。 無有安立 。 無有所住 。 亦無勝住 。 亦無遍住 。 見佛法住 。 不傾動故 。 不流轉故 。 不變異故 。 一切法界 。 相應而住 。 乃名一切 。 法界理趣 。 善巧安立 。
無邊慧 。 諸菩薩摩訶薩 。 於佛法中 。 無住無不住 。 無勝住 。 無遍住 。 無處住 。 無非處住 。 亦無所動 。 亦無分別 。 無勝分別 。 無遍分別 。 乃名一切 。 法界理趣 。 善巧安立 。
無邊慧 。 諸菩薩摩訶薩 。 不見少法 。 能與少法 。 而為安立 。 亦不見有 。 一切法處 。 為勝安立 。 亦無分別 。 無勝分別 。 無遍分別 。 乃名一切 。 法界理趣 。 善巧安立 。
無邊慧 。 諸菩薩摩訶薩 。 不見少法 。 若住若去 。 亦無分別 。 無勝分別 。 無遍分別 。 見一切法 。 如淨虛空 。 光明顯照 。 遠離煩惱 。 於一切法 。 光明照故 。 乃名一切 。 法界理趣 。 得善方便 。 不以安立 。 而觀法界 。
何以故 。 不於法界 。 少安立故 。
譬如虛空 。 及以風界 。 無有處所 。 亦無可見 。 無安立處 。 無依止處 。 無可示現 。
法界亦爾 。 無可入處 。 無可見處 。 無安立處 。 無依止處 。 亦無了知 。 亦無示現 。 諸菩薩摩訶薩 。 無示現故 。 與如如界 。 相應而住 。
無邊慧 。 一切法界 。 無生無命 。 無老無死 。 無昇無沈 。 無示現界 。 是為法界 。 無變異界 。 是為法界 。 而法界者 。 遍一切處 。
無邊慧 。 法界無去 。 亦無去處 。 無去處故 。 乃名法界 。 相應而住 。 如如法界 。 於中無處 。 亦無非處 。
何以故 。 如如法界 。 如如自性 。 無所有故 。
無邊慧 。 諸菩薩摩訶薩 。 聞我此說 。 則於一切 。 法界理趣 。 便獲無邊 。 大法光明 。 以法光明 。 得無生忍 。 速能圓滿 。 如來十力 。 十八不共 。 一切佛法 。 為欲成熟 。 一切眾生 。 廣大善根 。 勝資糧故 。 如來種性 。 無斷絕故 。 速詣道場 。 轉于法輪 。 蔽諸魔宮 。 摧伏異論 。 作善丈夫 。 大師子吼 。 為諸眾生 。 演說妙法 。 隨其樂欲 。 隨其志願 。 隨其發趣 。 正解脫故 。 皆令趣於 。 阿耨多羅三藐三菩提 。
爾時世尊 。 而說偈言 。
一切菩薩 。
不住諸法 。
於佛法中 。
無所安立 。
一切菩薩 。
無安立故 。
於佛法中 。
無畏發趣 。
一切菩薩 。
見諸佛法 。
無住無處 。
妙善安立 。
一切菩薩 。
不住於處 。
能見諸法 。
無住無退 。
一切菩薩 。
見法無住 。
不動佛法 。
不求佛法 。
一切菩薩 。
見法不異 。
不動佛法 。
亦不推尋 。
一切菩薩 。
見法如是 。
於法善巧 。
方便而住 。
一切菩薩 。
見常平等 。
不住佛法 。
亦非不住 。
常無住處 。
亦非無處 。
常不分別 。
非不分別 。
種種分別 。
常無所有 。
一切菩薩 。
無住相應 。
於諸時處 。
而無所動 。
一切菩薩 。
於法理趣 。
平等住時 。
名為善住 。
一切菩薩 。
於法理趣 。
不見少法 。
可平等住 。
一切菩薩 。
能見諸法 。
無有處所 。
亦不離處 。
得無所動 。
亦無親近 。
一切菩薩 。
於一切法 。
理趣善巧 。
方便安住 。
住無所住 。
名為菩薩 。
一切菩薩 。
不於少法 。
若去若來 。
分別而住 。
爾時乃住 。
諸法理趣 。
一切菩薩 。
於法理趣 。
種種安住 。
能起無邊 。
大法光明 。
以法光明 。
住平等見 。
見一切法 。
及法理趣 。
如淨虛空 。
如影如像 。
平等無垢 。
一切菩薩 。
於見了知 。
亦無了知 。
遠離自性 。
一切菩薩 。
如是觀察 。
於一切法 。
理趣而住 。
能於法界 。
堅固勤修 。
說名法界 。
理趣方便 。
一切菩薩 。
不住法界 。
觀諸法界 。
畢竟非有 。
一切菩薩 。
決了法界 。
見一切法 。
如虛空風 。
無有安立 。
遍一切處 。
法界亦爾 。
遍一切處 。
法界難思 。
無可示現 。
於諸智者 。
不作親近 。
無示現界 。
乃為法界 。
無有住處 。
名為住者 。
法界無生 。
無命無老 。
無死無沈 。
亦無出離 。
法界難思 。
無來無去 。
法界非蘊 。
非界非處 。
亦不離處 。
而無所動 。
法界如如 。
自性非有 。
一切菩薩 。
如是了知 。
法界難思 。
得法光明 。
由是發趣 。
往詣道場 。
而於佛法 。
無有疑惑 。
不為所動 。
以法光明 。
令諸眾生 。
獲大安樂 。
無邊慧 。 諸菩薩摩訶薩 。 能於如是 。 甚深之法 。 勤修行者 。 乃得如是 。 大法光明 。 以此智慧 。 而發趣於 。 阿耨多羅三藐三菩提 。
大寶積經卷第二十四
