大唐三藏法師玄奘奉 。 詔譯
菩薩藏會第十二之十六
靜慮波羅蜜品第十之二
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 修行靜慮波羅蜜多故 。 獲得如是 。 無退神通 。 善能建立 。 智所作業 。
舍利子 。 當知菩薩摩訶薩 。 得是通智 。 由清淨心 。 鮮白心 。 明潔心 。 無濁心 。 離隨煩惱心 。 善調順心 。 善寂靜心 。 善修治心 。 如是心相 。 之所由生 。 靜慮解脫 。 三摩地 。 三摩鉢底 。 之所發起 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 處於世界 。 故作意生 。 非繫縛生 。 不由繫縛 。 命終受生 。
何以故 。 是菩薩摩訶薩 。 解脫一切 。 虛妄分別故 。 解脫一切非真實 。 煩惱縛故 。 解脫一切 。 顛倒妄執 。 所依止故 。
是故此菩薩摩訶薩 。 隨現世界 。 解脫而生 。 解脫命終 。 解脫受生 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 現受生已 。 成辦大乘 。 圓滿一切 。 諸佛正教 。 遍遊十方 。 廣求佛法 。 雖志有所求 。 而無取無得 。 隨入諸佛法 。 即為一切法 。 隨入一切法 。 即為諸佛法 。 如是菩薩 。 隨入佛法 。 及一切法 。 然不隨彼 。 法非法行 。
舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 若能如實 。 求諸法時 。 安住無取 。 及無得者 。 是則無有 。 一法而可 。 入於算數 。
何以故 。 一切諸法 。 超過算數道故 。 若能了達 。 法平等性 。 是則不執 。 法與非法 。
何以故 。 一切諸法 。 性無執故 。
若計於中 。 而有義者 。 是則獲得 。 廣大無義 。 若有善能 。 不計於義 。 是則義與非義 。 不現前故 。 不見義者 。 於一切處 。 覺慧無礙 。
是菩薩摩訶薩 。 若能如是 。 了覺無礙 。 則為獲得 。 無障礙覺 。
若有無障礙覺 。 則於一切 。 而無所著 。
若無所著 。 則無所住 。
若無所住 。 則無所乏 。
若無所乏 。 則無癡無求 。
若無癡無求 。 則無迷無惑 。
若無迷無惑 。 則無我所 。
若無我所 。 則無攝受 。
若無攝受 。 則無所執 。
若無所執 。 則無諍論 。
若無諍論 。 是則無諍 。 沙門之法 。
若有無諍 。 沙門法者 。 是則一切 。 無礙無障 。 等虛空求 。
若能等彼 。 虛空求者 。 則不繫屬 。 欲界色界 。 及無色界 。
若於諸處 。 無繫屬者 。 則無色相 。 及以形量 。
若其無是 。 色相形量 。 則能如是隨覺 。
若能如是 。 隨覺則能 。 如是通達 。
舍利子 。 云何說名 。 隨覺通達 。
舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 若能隨覺 。 通達是處 。 無有少法可得 。 此則說名 。 隨覺通達 。
舍利子 。 諸菩薩摩訶薩 。 由平等證入如是 。 隨覺通達故 。 說是菩薩摩訶薩 。 依靜慮波羅蜜多 。 成就希奇 。 未曾有法 。
復次 。 舍利子 。 云何名為 。 菩薩摩訶薩 。 成就希奇 。 未曾有法 。
舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 依靜慮波羅蜜多故 。 雖行大慈 。 而恒觀無我 。
雖行大悲 。 而知無眾生 。
雖行大喜 。 而知無命者 。
雖行大捨 。 而知無數取 。
雖廣行大施 。 而心恒調順 。
雖緣境淨戒 。 而心常寂靜 。
雖隨辱行忍 。 而心無窮際 。
雖勤加精進 。 而心能簡集 。
雖入諸靜慮 。 而正心觀察 。
雖遍行智慧 。 而心無所行 。
雖行四念住 。 而心無緣念 。 亦無作意 。
雖行四正斷 。 而心無生滅 。
雖行如意足 。 而心無戲論 。
雖行淨信 。 而心無繫著 。
雖行正勤 。 而心恒遠離 。
雖行於念 。 而心恒自在 。
雖住三摩地 。 而心證平等 。
雖行般羅若 。 而心本無根 。
雖行諸力 。 而心無摧伏 。
雖行覺分 。 而解析菩提 。
雖修道分 。 而心無所修 。
雖行奢摩他 。 而心恒寂滅 。
雖行毘鉢舍那 。 而心無定觀 。
雖修行聖諦 。 而畢竟遍知 。
雖成熟眾生 。 而心本清淨 。
雖攝受正法 。 而不壞法性 。
雖淨佛國土 。 而心等虛空 。
雖證無生法 。 而心無所得 。
雖行不退轉地 。 而心性無退 。
雖獲諸妙相 。 而知性無相 。
雖莊嚴道場 。 而心遊三界 。 常處周輪 。
雖降伏魔軍 。 而於諸含識 。 無所摧伏 。
雖知諸法 。 即菩提性 。 而心隨覺了 。
雖轉法輪 。 而心住法性 。 無還無轉 。
雖復示現 。 大般涅槃 。 而於生死 。 性心常平等 。
如是 。 舍利子 。 是名菩薩摩訶薩 。 平等證入 。 隨覺通達 。 如是希奇 。 未曾有法 。 當知修行 。 靜慮波羅蜜多 。 之所成就 。
復次 。 舍利子 。 何等名為 。 菩薩摩訶薩 。 依靜慮波羅蜜多 。 修學菩薩 。 靜慮之相 。
舍利子 。 菩薩靜慮 。 不住自性 。 為滿如是 。 三摩地故 。
菩薩靜慮 。 無有愛味 。 不為貪著 。 自安樂故 。
菩薩靜慮 。 緣於大悲 。 為斷一切 。 眾煩惱故 。
菩薩靜慮 。 定無退轉 。 緣於欲性 。 增上性故 。
菩薩靜慮 。 鎣發神通 。 了達眾生 。 諸心行故 。
菩薩靜慮 。 心欣愛悅 。 善能顯發 。 心自在故 。
菩薩靜慮 。 了知一切 。 三摩鉢底 。 映蔽一切 。 色無色界故 。
菩薩靜慮 。 是為寂靜 。 最勝寂靜 。 近於寂靜 。 映蔽聲聞 。 獨覺定故 。
菩薩靜慮 。 無有分別 。 極為究滿 。 妙清淨故 。
菩薩靜慮 。 行品最勝 。 習氣相續 。 永除滅故 。
菩薩靜慮 。 以慧超度 。 超度一切 。 諸世間故 。
菩薩靜慮 。 為諸含生 。 欲解導首 。 善能度脫 。 諸含生故 。
菩薩靜慮 。 紹三寶種 。 令不斷絕 。 以佛靜慮 。 無窮盡故 。
菩薩靜慮 。 最為高顯 。 三摩呬多 。 常現前故 。
菩薩靜慮 。 自在而轉 。 諸有所作 。 善圓滿故 。
菩薩靜慮 。 是為大我 。 以妙智慧 。 為大我故 。
舍利子 。 如是無量 。 菩薩靜慮 。 皆是菩薩摩訶薩 。 依靜慮波羅蜜多 。 之所集起 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 靜慮波羅蜜多 。 何等之法 。 而為前導 。
舍利子 。 靜慮波羅蜜多者 。 心靜觀智 。 以為前導 。
心住一緣 。 以為前導 。
心無散動 。 以為前導 。
其心安住 。 以為前導 。
心奢摩他 。 以為前導 。
心三摩地 。 以為前導 。
三摩地根 。 以為前導 。
三摩地力 。 以為前導 。
三摩地覺分 。 以為前導 。
正三摩地 。 以為前導 。
靜慮解脫 。 以為前導 。
九次第定 。 以為前導 。
九滅除法 。 以為前導 。
一切善法 。 以為前導 。
伏煩惱怨 。 以為前導 。
三摩地蘊 。 具足圓滿 。 以為前導 。
菩薩摩訶薩 。 諸三摩地 。 以為前導 。
佛薄伽梵 。 諸三摩地 。 以為前導 。
舍利子 。 如是等無量靜慮 。 皆為靜慮波羅蜜多 。 前導之法 。
舍利子 。 復有無量無邊 。 證寂靜法 。 並是靜慮波羅蜜多 。 之所前導 。
舍利子 。 是名菩薩摩訶薩 。 靜慮波羅蜜多 。 菩薩摩訶薩 。 為阿耨多羅三藐三菩提故 。 當於是中 。 發勤精進 。 具足修學 。 行菩薩行 。
爾時世尊 。 欲重宣此義 。 而說頌曰 。
靜慮解脫到彼岸 。
勤行此行多劫海 。
其心清淨無濁穢 。
不染世法喻蓮花 。
有大靜定名遍照 。
此定依修到彼岸 。
又名月光淨莊嚴 。
復名電光所嚴飾 。
或名高行或心勇 。
或定名為無垢光 。
或戒德辦或無憂 。
或名諸法自在轉 。
或名法炬或法勇 。
或名山威法自在 。
或正法智自然超 。
或持正法妙清淨 。
或名觀察他心定 。
或名正法寶光明 。
復名滅惑嚴勝幢 。
有定名為摧魔力 。
或名斷疑及無著 。
或定名為寂靜燈 。
或力高勝或十力 。
或名敬手大名稱 。
或名持山善安住 。
或蘇迷盧大明燈 。
或名無勝勝彼勝 。
或名智炬及慧行 。
或無邊智或自在 。
或名發慧寂靜定 。
或名月淨日音聲 。
或那羅延摧高慢 。
或善調龍師子吼 。
或名遠離種種想 。
或名旋轉或返還 。
或無瞚眼力清淨 。
或定名為念諸佛 。
或名念法或念僧 。
或名智轉或入空 。
或名無相或無願 。
或金剛喻或靜地 。
或金剛地或高勝 。
或名山王或不瞚 。
或無邊轉或淨音 。
或離煩惱或觀察 。
或虛空妙或如空 。
或發廣大諸功德 。
或趣覺慧或念慧 。
或辯無盡或相續 。
或無邊說詞無盡 。
或無壞善作所作 。
或名觀察或眾悅 。
或名慈現或悲廣 。
或入歡喜或欣慶 。
或捨或脫二種礙 。
或名法光或法義 。
或金剛幢或智海 。
或解脫堅或眾喜 。
或名智炬無動定 。
或定名曰勝蓮花 。
或簡集法或無動 。
或名慧上及寂靜 。
或無邊光或佛海 。
或名解脫或智授 。
或名如來妙莊嚴 。
或名無邊勝光焰 。
或名歡喜莊嚴土 。
或名悅豫眾生意 。
有定名為一切時 。
順菩提道三摩地 。
或定名為到彼岸 。
覺分花嚴施寶髻 。
或施甘露堅解脫 。
或風無動盛光明 。
或名海潮溝寶藏 。
諸那羅延山峯力 。
或名神通廣大義 。
妙善攝受三摩地 。
或定名為大通照 。
諸佛如來之境界 。
證得如斯寂靜定 。
及餘拘胝無有邊 。
修行靜慮到彼岸 。
菩薩功德廣無量 。
行住恒遊靜慮境 。
其心無擾常澹泊 。
若坐若臥止定中 。
無有威儀不在定 。
處定能發大音聲 。
以諸法性恒寂靜 。
無異分別無自在 。
無我無命無分別 。
如是及餘無涯際 。
無有數量功德海 。
聰叡菩薩愍含靈 。
修行靜慮到彼岸 。
般若波羅蜜多品第十一之一
復次 。 舍利子 。 云何菩薩摩訶薩 。 般若波羅蜜多 。 菩薩摩訶薩 。 為阿耨多羅三藐三菩提故 。 依此勤修 。 行菩薩行 。
舍利子 。 菩薩行般若波羅蜜多故 。 於菩薩藏 。 微妙法門 。 慇懃鄭重 。 聽聞受持 。 若讀若誦 。 思擇義理 。 既能通達 。 復為他人 。 廣宣敷演 。 開示其要 。
舍利子 。 若有菩薩摩訶薩 。 聞我說已 。 如法奉行 。 於菩薩藏 。 微妙法門 。 慇懃鄭重 。 聽聞受持 。 讀誦研尋 。 通達其義 。 為他宣說 。 廣開示已 。 當知是人 。 證得如是 。 無盡慧相 。
舍利子 。 如是慧者 。 為何等相 。 云何入證 。
舍利子 。 所言慧者 。 以聞為相 。 菩薩之人 。 如理證入 。 是故說為 。 無盡慧相 。
又舍利子 。 如是之相 。 我當廣說 。
謂此相者 。 菩薩摩訶薩 。 為求正法 。 欲樂為相 。 欲解為相 。 方便為相 。 善友為相 。 無慢為相 。 於多聞所 。 恭敬為相 。 尊重為相 。 旋繞為相 。 謙敬為相 。 親覲為相 。 諦聞為相 。 承事為相 。 思惟為相 。 不亂為相 。 珍寶想為相 。 良藥想為相 。 息諸病想為相 。 念器為相 。 趣覺為相 。 樂大慧為相 。 證入覺為相 。 聞無厭足為相 。 捨增益為相 。 調順離薪為相 。 親近多聞者為相 。 於諸作事 。 喜愛為相 。 身調適為相 。 心勇銳為相 。
又舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 於聽法眾無倦聽聞為相 。 聽聞正義為相 。 聽聞正法為相 。 聽聞正行為相 。 聽聞證智為相 。 聽聞波羅蜜多為相 。 聽聞菩薩藏法為相 。 聽聞諸攝法為相 。 聽聞方便善巧為相 。 聽聞梵住為相 。 聽聞神通為相 。 聽聞正念正智為相 。 聽聞念住為相 。 聽聞正勝為相 。 聽聞神足為相 。 聽聞緣起為相 。 聽聞無常為相 。 聽聞苦法為相 。 聽聞無我為相 。 聽聞寂靜為相 。 聽聞空為相 。 聽聞無相為相 。 聽聞無願為相 。 聽聞無加行為相 。 聽聞善根加行為相 。
又舍利子 。 如是自在為相 。 聞法為相 。 對治雜染為相 。 制伏一切煩惱想為相 。 讚美智者為相 。 親覲聖者為相 。 遠離非聖為相 。 聽聞聖者為相 。 聽聞諸根為相 。 聽聞修習隨念為相 。 聽聞覺分為相 。 聽聞聖八支道為相 。 聽聞如來 。 力無所畏 。 大慈大悲 。 大喜大捨 。 無礙辯才 。 十八不共佛法 。 為相 。
如是 。 舍利子 。 當知菩薩摩訶薩 。 若於此聽聞 。 即於此解了 。 若於此解了 。 即於此正行 。
何以故 。 舍利子 。 若菩薩摩訶薩 。 於菩薩藏 。 微妙法門 。 聞相趣入 。 方便無量 。 吾今略說 。 四十一種 。
舍利子 。 何等為相 。
一者 。 若有菩薩 。 於此法門 。 生欲樂者 。 當知此菩薩摩訶薩 。 即為聽聞 。 聞便解了 。 既解了已 。 便行正行 。
二者 。 若有菩薩 。 於此法門 。 生於欲解 。 當知此人 。 即是聽聞解了 。 行於正行 。
三者 。 若有菩薩 。 於此法門 。 方便趣入 。 當知此人 。 即是聽聞解了 。 行於正行 。
四者 。 若有菩薩 。 親近善友 。 此人即為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
五者 。 若有菩薩 。 於多聞所 。 心無有慢 。 此人即為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
六者 。 若有菩薩 。 恭敬多聞 。 此人即為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
七者 。 若有菩薩 。 於多聞者 。 生尊重心 。 此人即為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
八者 。 若有菩薩 。 於多聞所 。 旋遶奉敬 。 此人即為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
九者 。 若有菩薩 。 於多聞所 。 行謙下心 。 此人即為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
十者 。 若有菩薩 。 親近多聞 。 此人即為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
十一 。 若有菩薩 。 於多聞所 。 攝耳諦聽 。 此人即為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
十二 。 若有菩薩 。 於多聞所 。 承事迎逆 。 此人即為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
十三 。 若有菩薩 。 於多聞所 。 思惟義趣 。 心定不亂 。 此人即為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
十四 。 若有菩薩 。 於多聞所 。 起珍寶想 。 此人即為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
十五 。 若有菩薩 。 於多聞所 。 起良藥想 。 此人即為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
十六 。 若有菩薩 。 於多聞所 。 能起息滅 。 貪瞋癡想 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
十七 。 若有菩薩 。 於多聞所 。 聞已能持 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
十八 。 若有菩薩 。 趣覺於法 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
十九 。 若有菩薩 。 於多聞所 。 樂其智慧 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
二十 。 若有菩薩 。 於多聞所 。 聞已覺悟 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
二十一 。 若有菩薩 。 聞無厭足 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
二十二 。 若有菩薩 。 聞說柁那 。 便增長捨 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
二十三 。 若有菩薩 。 聞說尸羅 。 便守護戒 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
二十四 。 若有菩薩 。 聞說羼底 。 便能修忍 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
二十五 。 若有菩薩 。 聞說毘利耶 。 便起正勤 。 無倦精進 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
二十六 。 若有菩薩 。 聞說靜慮 。 便入靜慮 。 其心不散 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
二十七 。 若有菩薩 。 聞說般羅若 。 其心決定 。 便修智慧 。 為盡諸漏 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
二十八 。 若有菩薩 。 於多聞所 。 生大歡喜 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
二十九 。 若有菩薩 。 聽聞法已 。 身調適者 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
三十 。 若有菩薩 。 聽聞法已 。 其心勇銳 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
三十一 。 若有菩薩 。 聞大乘經 。 心生信欲 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
三十二 。 若有菩薩 。 聞攝法已 。 其心趣入 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
三十三 。 若有菩薩 。 聞說念住 。 便即趣於 。 身受心法 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
三十四 。 若有菩薩 。 聞說正勝 。 便於惡法 。 已生未生 。 若背若捨 。 若彼善法 。 已生未生 。 不捨覺轉 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
三十五 。 若有菩薩 。 聞說神足 。 即能奉行 。 生身輕性 。 生心輕性 。 生欲輕性 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
三十六 。 若有菩薩 。 聞說靜慮 。 便靜思惟 。 其心趣入 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
三十七 。 若有菩薩 。 聞諸法中 。 不輕蔑行 。 便於眾生 。 起大慈心 。 於入苦者 。 起大悲心 。 於正法所 。 起大喜心 。 於不善所 。 起大捨心 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
三十八 。 若有菩薩 。 聞說根已 。 其心趣入 。 於彼諸根 。 所謂 。 信根 。 精進根 。 念根 。 慧根 。 三摩地根 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
三十九 。 若有菩薩 。 聞說覺分 。 其心趣入 。 覺悟法性 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
四十 。 若有菩薩 。 聞說道支 。 其心趣入 。 涅槃正路 。 此人則為 。 聽聞解了 。 行於正行 。
四十一 。 若有菩薩 。 聞說如來 。 力無所畏 。 大慈大悲 。 大喜大捨 。 無礙辯才 。 十八不共佛法 。 及餘無量 。 諸佛正法 。 皆聽聞已 。 其心趣入 。 阿耨多羅三藐三菩提 。 此人如是 。 如法聽聞 。 既聽聞已 。 便能解了 。 既解了已 。 行於正行 。
舍利子 。 我已說是 。 四十一法 。 趣入聞相 。 諸菩薩摩訶薩 。 當於中學 。
舍利子 。 如是名為 。 菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多 。 聞慧本相 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多 。 行菩薩行者 。 應於如是 。 大菩薩藏 。 微妙法門 。 鄭重聽聞 。 受持讀誦 。 思惟其義 。 通微妙法 。 復為他人 。 廣分別說 。 是行資糧 。
舍利子 。 云何菩薩摩訶薩 。 於如是法 。 而起正行 。
舍利子 。 菩薩於法 。 起正行者 。 所謂 。 如說修行 。 建立而住 。 是名於法 。 而起正行 。 若復有能 。 一切不取 。 是名於法 。 而起正行 。
何以故 。 舍利子 。 若取於法 。 即名邪行 。 無處無位 。 執取法人 。 由如是法 。 能得出離 。 必無是處 。
何以故 。 無取行人 。 於法無行 。 尚應生疑 。 無作用故 。 況取法行 。 而非邪行 。
是故應當 。 不取諸法 。 而行正行 。
又舍利子 。 若於諸法 。 無有障礙 。 是名正行 。 若於諸法 。 不輕蔑者 。 是名正行 。 若於諸法 。 不取不捨 。 不生不滅 。 是名正行 。 乃至若於諸法 。 無合無散 。 是名正行 。
又舍利子 。 如我所說 。 若有是處 。 無有少法 。 而可見聞 。 亦無可說 。 如是一切諸法 。 非可得見 。 非可執取 。
何以故 。 一切諸法 。 皆是一相 。 所謂無相 。
又舍利子 。 一切諸法 。 性本無相 。 若有菩薩 。 說於無相 。 是則無相 。 還應可說 。
何以故 。 無相有相 。 皆無相故 。 不可說言 。 此為有相 。 此為無相 。
舍利子 。 若有菩薩摩訶薩 。 能悟如是 。 一切法相 。 即是無相 。 不可得見 。 不可執取 。 如法了知 。 是名正行 。 菩薩摩訶薩 。 勤修如是 。 正法行已 。 當於諸法 。 證入無障 。 照明之慧 。
如是 。 舍利子 。 是名菩薩摩訶薩 。 般若波羅蜜多 。 正行之相 。
爾時世尊 。 欲重宣此義 。 而說頌曰 。
安住正行聰叡者 。
於菩薩藏善決定 。
此人於法不起執 。
無執取行相如是 。
證得諸法不為空 。
非於諸法空平等 。
又非空法有所執 。
無執正行相如是 。
於法無取亦無捨 。
亦非取法以為法 。
無取是名諸法相 。
無取正行相如是 。
若於諸法智無礙 。
此智無有不焚燒 。
於焚燒智無所執 。
諸法正行相如是 。
智者安住遠離德 。
於法應起勤精進 。
若能依止軌則行 。
爾時當入清淨門 。
是清淨門通諸法 。
亦了有情諸欲解 。
智者雖知無所觀 。
而能演宣如是法 。
於甚深法了勝義 。
常於深義勝決擇 。
踊現無邊功德行 。
明智多聞如大海 。
於彼所說諸文義 。
究竟無能證得者 。
以彼文義俱無邊 。
真實正行恒無動 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多時 。 於菩薩藏 。 微妙法門 。 殷重聽聞 。 乃至為他 。 如法說已 。 當知是菩薩摩訶薩 。 於一切法 。 獲得光明 。 能破一切 。 無明黑闇 。 及諸翳膜 。
舍利子 。 如是光明 。 即為智慧 。
何以故 。 善不善法 。 皆能明了 。 如實知故 。
是菩薩摩訶薩 。 修如是法 。 獲明慧已 。 乃至命難 。 眾苦因緣 。 決定不造 。 諸不善法 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 為欲永滅 。 不善法故 。 隨所聞法 。 極善通達 。 既通達已 。 是則說為 。 牟尼寂靜 。
如是 。 舍利子 。 是名菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多時 。 正行之相 。
爾時世尊 。 欲重宣此義 。 而說頌曰 。
如人入闇室 。
覆蔽絕光明 。
雖有眾色像 。
非明眼所見 。
如是雖有人 。
內具諸明解 。
不聞於正法 。
善惡何能曉 。
多聞解了法 。
多聞不造惡 。
多聞捨無義 。
多聞得涅槃 。
善聽增長聞 。
聞能增長慧 。
慧能修淨義 。
得義能招樂 。
聰慧得義已 。
證現法涅槃 。
淨覺法相應 。
證得第一樂 。
聞菩薩藏已 。
正法善安住 。
為世大光明 。
行菩提妙行 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 為欲修行 。 般若波羅蜜多故 。 於能受持 。 菩薩藏經 。 正行人所 。 深起敬心 。 善知識想 。 既生想已 。 又於大菩薩藏 。 微妙法門 。 倍復尋求 。 令此法門 。 轉增明淨 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 為求菩薩藏故 。 發生信欲 。 策勵正勤 。 撿攝其心 。 令定安住 。 是菩薩摩訶薩 。 於四正斷 。 方便修成 。 一切法中 。 得無障礙 。
如是 。 舍利子 。 是名菩薩摩訶薩 。 般若波羅蜜多 。 正行之相 。
爾時世尊 。 欲重宣此義 。 而說頌曰 。
所謂說法者 。
即為善知識 。
恭敬聽聞法 。
安住於正行 。
欲解常無退 。
精進常高勇 。
淨慧常修治 。
於智常安住 。
自然達諸法 。
不隨於信行 。
以智觀於法 。
是為諸佛說 。
智者分別句 。
趣義善加學 。
於白黑品等 。
常修常遠離 。
心曾無厭倦 。
於法無退沒 。
身欲並輕安 。
速得心精進 。
由聞法增智 。
智增無退念 。
智恒依念住 。
了知淨穢法 。
學於無上法 。
趣勝念慧力 。
了眾生欲解 。
自學於長夜 。
學法已昇進 。
極進智清淨 。
了眾生欲解 。
如解便開示 。
復次 。 舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 修行般若波羅蜜多時 。 於菩薩藏 。 微妙法門 。 如是尋求 。 通達覺慧 。 依是清淨 。 善法明門 。 菩薩常應 。 如是修學 。
舍利子 。 若有菩薩摩訶薩 。 於法修學 。 應作是念 。
二因二緣 。 能發正見 。
何等為二 。
所謂 。 從他聞音 。 及以內自 。 如理作意 。
彼復思惟 。
從他聞音 。 如理作意 。 為何等相 。
尋重思惟 。
若有樂定 。 修相應行 。 諸菩薩等 。 未曾聽聞 。 大菩薩藏 。 微妙法門 。 又不聽聞 。 聖法律教 。 但於三摩地中 。 生知足想 。 當知是人 。 以慢力故 。 起增上慢 。 我說是人 。 不能解脫 。 生老病死 。 愁歎憂苦 。 諸熱惱等 。 既不脫諸 。 熱惱等苦 。
豈得脫彼 。 五門生死 。 為之沈溺 。 流轉不息 。 是諸眾生 。 實非解脫 。 而便自謂 。 我已解脫 。 實未離苦 。 而便自謂 。 出離眾苦 。 是故如來 。 依是人故 。 如實說法 。 若能從他 。 隨順聽聞 。 是則解脫 。 諸老死等 。
復作是言 。
如我先聞 。 薄伽梵說 。
多聞解了法 。
多聞不造惡 。
多聞捨無義 。
多聞得涅槃 。
善聽增長聞 。
聞能增長慧 。
慧能修淨義 。
得義能招樂 。
聰慧得義已 。
證現法涅槃 。
聞法淨黠慧 。
證得第一樂 。
是故 。 舍利子 。 諸菩薩摩訶薩 。 如是思已 。 當於大菩薩藏 。 微妙法門 。 及以聖法 。 毘奈耶教 。 殷重聽聞 。 受持讀誦 。 廣為他人 。 敷演開示 。
復次 。 舍利子 。 若諸含識 。 於菩薩藏 。 微妙法門 。 雖復聽聞 。 而不如理 。 方便作意 。 當知是人 。 於彼聖道 。 不能正行 。
是故如來 。 依是人故 。 說正法要 。 作如是言 。
若欲解脫 。 生老病死 。 當具內自 。 如理思惟 。 諸菩薩等 。 應如是學 。
舍利子 。 云何名為 。 如理方便 。
何等菩薩 。 如理作意 。 而能修學 。
舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 如理方便者 。 無有一法 。 若合若離 。
何以故 。 如理方便 。 非方便故 。
又舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 若有安住 。 如理方便 。 及作意者 。 當知此相 。 但是音聲 。 而此音聲 。 性無所起 。 亦不轉起 。 及由彼故 。 而發音聲 。
何以故 。 彼一切皆 。 不可得故 。
又復菩薩 。 觀是音聲 。 前際後際 。 從何而生 。 滅往何所 。 如是觀察 。 了不可得 。
又更推求 。 如此聲者 。 為在已說 。 為在今說 。 為在當說 。 又重推求 。 如是聲者 。 若已所說 。 若今所說 。 若當所說 。 如是聲者 。 若為斷故已說 。 若為斷故今說 。 若為斷故當說 。 如是聲者 。 若為證故已說 。 若為證故今說 。 若為證故當說 。
是菩薩 。 如是一切 。 尋求聲已 。 都無得者 。 又更觀察 。 若過去相 。 若未來相 。 若現在相 。 如是觀已 。 皆不可得 。
舍利子 。 若菩薩摩訶薩 。 如是正觀察時 。 是名如理 。 方便作意 。 是故如理方便 。 菩薩摩訶薩 。 於如是觀 。 應具修學 。
復次 。 舍利子 。 云何菩薩摩訶薩 。 如理觀耶 。 諸菩薩等 。 云何應學 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 觀一切法 。 自性息滅 。 若如是觀 。 名如理觀 。
若觀諸法 。 自性寂靜 。 是則名為 。 如理正觀 。
若觀諸法 。 畢竟空寂 。 是則名為 。 如理正觀 。
若觀諸法 。 入平等性 。 是則名為 。 如理正觀 。
若觀諸法 。 畢竟無生 。 是則名為 。 如理正觀 。
若觀諸法 。 畢竟不生 。 是則名為 。 如理正觀 。
若觀諸法 。 畢竟不起 。 是則名為 。 如理正觀 。
若觀諸法 。 畢竟寂滅 。 是則名為 。 如理正觀 。
舍利子 。 是菩薩摩訶薩 。 作是觀時 。 亦不見有 。 能觀之者 。 應如是觀 。 所謂非觀 。 非不觀故 。 若有菩薩 。 作是觀者 。 名如理觀 。 若他觀者 。 名非理觀 。
復次 。 舍利子 。 云何菩薩摩訶薩 。 應學如是 。 如理方便 。
舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 如理方便者 。 非於少法 。 有愚迷故 。 如理方便者 。 非於少法 。 而生障礙 。 如理方便者 。 無有少法 。 非解脫門 。 如理方便者 。 無有為斷 。 少分法故 。 發勤精進 。 如理方便者 。 不為證少法故 。 勇勵正勤 。
舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 應以如是 。 如理正見 。 如其所見 。 正觀諸法 。
舍利子 。 云何名為 。 如其所見 。 正觀諸法 。
舍利子 。 謂無所見 。 名觀諸法 。
何等是為 。 無所見耶 。
舍利子 。 無所見者 。 名為無生 。 言無生者 。 是為無起 。 言無起者 。 名無所照 。 是故如來 。 依是正法 。 說如是言 。 若有菩薩 。 觀一切行 。 見無生時 。 即是趣入 。 正性決定 。 夫正見者 。 謂能趣入 。 正性決定 。
舍利子 。 彼菩薩摩訶薩 。 作是思惟 。
何因緣故 。 當得趣入 。 正性決定 。
舍利子 。 菩薩摩訶薩 。 應如是學 。 若觀我見 。 為平等者 。 即是一切 。 諸法平等 。 若作是觀 。 當知趣入 。 正性決定 。 是故諸菩薩摩訶薩 。 若欲趣入 。 正性決定者 。 當於如是 。 大菩薩藏 。 微妙法門 。 殷重聽聞 。 受持讀誦 。 研窮義趣 。 復應為他 。 如法廣說 。 便當於是法門 。 如理方便 。 作意修學 。
舍利子 。 如是名為 。 菩薩摩訶薩 。 為阿耨多羅三藐三菩提故 。 修行般若波羅蜜多 。 行菩薩行 。
大寶積經卷第五十
