開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公 。 食邑三千戶 。 賜紫贈司空 。 諡大鑒正號大廣智 。 大興善寺 。 三藏沙門不空奉詔譯
如是我聞 。
一時婆伽梵 。 住王舍城 。 鷲峰山中 。 與大苾芻僧 。 千二百五十人俱 。 及大菩薩摩訶薩眾 。
爾時慧命舍利子 。 往至慈氏菩薩摩訶薩經行處 。 其慈氏菩薩 。 與舍利子 。 俱坐盤石上 。
時慧命舍利子 。 問慈氏菩薩摩訶薩言 。
今日世尊 。 觀見稻𦼮 。 告諸苾芻 。 而說是語 。
汝等苾芻 。 若見緣生 。 即是見法 。 若見法 。 即見佛 。
婆伽梵如是說已 。 默然而住 。 如來所說 。 是經當有何義 。 云何是緣生 。 云何是法 。 云何是佛 。 云何見緣生 。 即見法 。 云何見法 。 即見佛 。
說是語已 。 慈氏菩薩摩訶薩 。 告舍利子言 。
薄伽梵常為苾芻 。 說如此義 。
若見緣生 。 即見法 。 若見法 。 即見佛 。
緣生者 。 所謂 。 無明緣行 。 行緣識 。 識緣名色 。 名色緣六處 。 六處緣觸 。 觸緣受 。 受緣愛 。 愛緣取 。 取緣有 。 有緣生 。 生緣老死 。
如來說此 。 是為緣生 。
云何是法 。 如來略說 。 八支聖道 。 果得涅槃 。 是名為法 。
云何是佛 。 覺悟一切法故 。 以聖慧眼 。 證於涅槃 。 見作菩提 。 所學之法 。 是名為佛 。
云何見緣生 。 如來說此 。 緣生常住 。 無人 。 無我 。 無眾生 。 無壽命 。 不顛倒 。 無生 。 無作 。 無為 。 無對 。 無礙 。 見自性寂靜 。 即見法 。 若見如是 。 種類常住 。 無人 。 無我 。 無眾生 。 無壽命 。 不顛倒 。 無生 。 無對 。 無礙 。 是即見法 。 從此已後 。 即見法身 。 得見如來 。 現證正智 。
又問 。
緣生者是何義 。
答言 。
有因 。 有緣 。 非無因緣 。 名為緣生 。 而於此中 。 如來略說 。 緣生之相 。 由是因故 。 能生是果 。 若如來出世 。 及不出世 。 法性 。 法住 。 法位 。 順於緣生 。 真如 。 不顛倒如 。 不異如 。 真實不異 。 實不顛倒 。 不錯謬 。 為如是等 。
復次緣生者 。 由二種因起 。 云何為二 。
一者 。 繫屬因 。 二者 。 繫屬緣 。
其緣生法 。 應知二種 。 所謂 。 外 。 內 。 外緣生者 。 繫屬因云何 。 所謂從種子生芽 。 從芽生葉 。 從葉生枝 。 從枝生莖 。 從莖生幹 。 從幹生花 。 從花生菓 。 若無種子 。 芽無從生 。 乃至無花果亦 。 無所從生 。 有種故生芽 。 乃至有花生果 。
其種不作是念 。
我能生芽 。
芽亦不作是念 。
我從種生 。
乃至花 。 亦不作是念 。
我能生果 。
果亦不作是念 。
我從花生 。
然有種子故生芽 。 乃至有花生果 。 如是外緣生 。 應知繫屬於因 。
云何外緣生 。 繫屬於緣 。 所謂六界和合緣生 。 繫屬於緣 。
云何六界 。 地 。 水 。 火 。 風 。 空 。 時 。 和合緣生 。 繫屬於緣 。
云何地界 。 水 。 火 。 風 。 空 。 時界 。 令種子攝持 。 名為地界 。 令種子滋潤 。 名為水界 。 令種子成就 。 名為火界 。 令種子增長 。 名為風界 。 令種子作無障礙 。 名為空界 。 令種子變易 。 名為時界 。 若無眾緣 。 子不生芽 。 若不闕地界 。 不闕水 。 火 。 風 。 空 。 時界 。 則一切和合 。 種子生芽 。
其地界不作是念 。
我能攝持種子 。
水界不作是念 。
我能滋潤種子 。
火界不作是念 。
我能成就種子 。
風界不作是念 。
我能增長種子 。
空界不作是念 。
我能令種子 。 作無障礙 。
時界不作是念 。
我能變易種子 。
其種子亦不作是念 。
我從眾緣 。 而得生芽 。
然假如是緣 。 種子生芽 。 其芽不自作 。 不他作 。 不二俱作 。 不自在天作 。 不時變易作 。 不自性生 。 不繫屬作者 。 無因得生 。 如是種子 。 以地水火風空 。
時和合故而生 。
此外緣生法 。 應知五種 。
不常 。 不斷 。 不移轉 。 因少果多 。 相似相續 。 不生異物 。
云何不常 。 種子 。 芽異故 。 不即是種是芽 。 亦不以壞種 。 而得生 。 芽實種壞故而生 。 以種壞芽生故名不常 。
云何不斷 。 先不壞種而生芽 。 亦非不壞 。 如是種壞 。 和合生牙 。 名為不斷 。 不移轉者 。 種子 。 芽為異故 。 因少果多者 。 種子少 。 果實多 。 相似相續者 。 隨其植種 。 收果亦爾 。 如是外緣生法 。 五種應知 。
云何內緣生 。 有二種得生 。 云何為二種 。
一者 。 繫屬因 。 二者 。 繫屬緣 。
內緣生法 。 繫屬於因云何 。 所謂無明緣行 。 乃至生緣老死 。 若無無明 。 則無行 。 然有無明 。 即有行 。 乃至有生緣老死得生 。
其無明不作是念 。
我能生行 。
行不作是念 。
我從無明生 。
乃至生不作是念 。
我能生老死 。
然有無明 。 即有行生 。 乃至有生 。 即有老死生 。 如是內緣生法 。 繫屬於因 。
云何內緣生法 。 繫屬於緣 。 六界和合生 。
云何六界和合 。 所謂地 。 水 。 火 。 風 。 空 。 識界 。 和合緣生 。 繫屬於緣 。
云何地界 。 令身聚合堅體 。 名為地界 。
云何水界 。 令身作攝持 。 名為水界 。
云何火界 。 令身中食飲成就 。 名為火界 。
云何風界 。 令身中作出入息 。 名為風界 。
云何空界 。 令身中成竅隙 。 名為空界 。
云何識界 。 令轉名色如束蘆 。 五識相應 。 有漏意識 。 名為識界 。 若無六界 。 則不成身 。 若不闕內地界 。 不闕水 。 火 。 風 。 空 。 識界 。 則一切和合 。 能生其身 。
其地界不念 。
我能令身聚合堅體 。
水界不念 。
我能令身作攝持 。
火界不念 。
我能令身中 。 食飲成就 。
風界不念 。
我能令身作出入息 。
空界不念 。
我能令身中成竅隙 。
識界亦不作是念 。
我能轉名色 。 猶如束蘆 。
其身亦不作是念 。
我被眾緣所生 。
然有如是眾緣 。 而生其身 。 是地界無我 。 無人 。 無命 。 無壽者 。 無意生 。 無儒童 。 無女 。 無男 。 無非男女 。 無吾我 。 亦無餘 。 水 。 火 。 風 。 空 。 識界亦無我 。 無人 。 無命 。 無壽者 。 無意生 。 無儒童 。 無女 。 無男 。 無非男女 。 無吾我 。 無餘 。
云何無明 。 於此六界起一想 。 合想 。 常想 。 堅想 。 常恒想 。 樂想 。 靜想 。 眾生想 。 命想 。 壽者想 。 意生想 。 儒童想 。 吾我作者想 。 生如是種種無知 。 名為無明 。
於如是有無明境界 。 生貪 。 瞋 。 癡 。 於彼貪 。 瞋 。 癡生行 。 於彼事施設 。 名為識 。 其識生四蘊 。 彼名色所依 。 諸根則六處 。 三法和合名為觸 。 觸生受 。 受耽著 。 故生愛 。 愛廣大 。 故名為取 。 取復生有 。 業有作因生蘊 。 蘊熟 。 故名老 。 蘊壞 。 故名死 。 於愛迷惑 。 貪著 。 熱惱 。 故名愁 。 追感往事 。 言音 。 哀慼 。 名為歎 。 五識身相應 。 名為苦 。 意不悅 。 故名憂 。 隨煩惱 。 故名為惱 。 愚闇 。
名無明 。 造作 。 名為行 。 了別 。 名為識 。 互相攝持 。 名為名色 。 依處所 。 故名為六處 。 觸境 。 故名為觸 。 領納 。 故名受 。 渴愛 。 故名為愛 。 取著 。 故名為取 。 取復生有 。 故名為有 。 能生 。 故名生 。 根熟 。 故名老 。 滅壞 。 故名死 。 哀慼 。 故名愁 。 悵怏 。 故名歎 。 意不悅 。 故名憂 。 逼迫身 。 故名為苦 。 不稱情 。 故名惱 。 不修真實行 。 名邪行 。 無知 。 名無明 。
有無明故 。 種種造作福近行行 。 非福近行行 。 不動近行行 。 起福近行行 。 非福近行行者 。 故名為識 。 是故名為 。 無明緣行 。 起非福近行行 。 非福近行行者 。 亦即是識 。 是故名行緣識 。 起不動近行行 。 不動近行行者 。 亦是於識 。 是故名為 。 識緣名色 。 名色增長作六處門 。 是故名為 。 名色緣六處 。 六處身轉 。 是故名為 。 六處緣觸 。 同類觸生同類受 。 是故觸緣受 。 於受差別 。 耽著喜悅 。 是故名為受緣愛 。 愛耽著樂 。 故愛不捨 。 數數忻求 。 故名為愛緣取 。 如是營求 。 復生有起業於身 。 於語 。 於意 。 是故名為取緣有 。 從業生五蘊轉 。 名為有緣生 。 從生蘊令熟壞滅 。 名生緣老死 。 如是名為 。 十二緣生 。 迭互為因 。 不常 。 不造作 。 無思 。 亦無緣生 。 無盡法 。 無離欲法 。 無滅法 。 無始來流轉 。 不間斷隨轉 。 如河駛流 。
設使緣生 。 不間斷隨轉 。 如河駛流 。 是十二支緣生 。 四支和合 。 而作轉因 。 云何為四 。 所謂無明 。 愛 。 業 。 識 。 是識種子 。 自性為因 。 業田自性為因 。 無明 。 愛 。 煩惱自性為因 。 業 。 煩惱 。 識能生種子 。 如是業 。 識作種子 。 田 。 愛 。 識作種子沃潤 。 無明 。 識令種子開發 。
其業不作是念 。
我與識種子作田 。
愛不作是念 。
我與識種子作沃潤 。
無明不作是念 。
我令識種子開發 。
識種子亦不作是念 。
我從眾緣而生 。
然實識種子安立業 。 煩惱 。 以愛令沃潤 。 以無明土覆 。 生名色芽 。 其名色芽不自作 。 不他作 。 不二俱作 。 不自在天作 。 不時變易作 。 不從自性生 。 不繫屬因 。 無因亦不生 。 然復從父母和合時相應 。 及餘緣相應相續生 。 是識種子 。 於母腹中名色芽生 。
於無主 。 無我授 。 法如幻相 。 因緣不闕 。 從五種緣生眼識 。 云何五種 。 眼緣色 。 明 。 虛空 。 從彼生作意 。 眼識作依止 。 色作所緣 。 光明以為照 。 虛空作無礙 。 從彼生作意以為審慮 。 若無眾緣 。 眼識不生 。 若闕內眼處 。 如是色 。 光明 。 虛空 。 作意 。 則眼識不生 。 如是五緣不闕 。 則一切和合 。 能生眼識 。
其眼不作是念 。
我與眼識作所依 。
其色不作是念 。
我與眼識為所緣 。
光明不作是念 。
我與眼識作照緣 。
虛空不作是念 。
我與眼識為無礙緣 。
所生意不作是念 。
我與眼識作審慮 。
又眼識不作是念 。
我為眾多緣所生 。
然有眾多緣 。 而生眼識 。 餘四根者 。 應如前知 。
實無有法 。 不從此世 。 移轉至於彼 。 有業報施設 。 因緣不闕故 。 譬如明鏡 。 現其面像 。 其面像不移轉 。 至於鏡中 。 而此鏡中 。 有其面像 。 因緣不闕故 。 如是不從此滅 。 至於餘處 。 有業果感招 。 因緣不闕故 。 譬如月輪 。 去地四萬由旬 。 於全器中 。 而有少水則現月像 。 而實不從彼謝 。 至於全器 。 少水中現 。 然有眾緣和合 。 影現如是 。 不從此滅 。 生於餘處 。 有業報相感 。 因緣不闕故 。 譬如無薪 。 火則不生 。 有薪 。 則火生 。 業 。 煩惱所生識種子 。 從彼生處相續 。 名色芽轉 。 如是無主 。 無我法 。 無所攝法 。 互為因緣 。 如幻相 。 自性法 。 因緣不闕 。
內緣生法 。 五種應知 。 不常 。 不斷 。 不移轉 。 因少果多 。 相似相續生 。
云何不常 。 從此邊蘊死 。 於餘處邊蘊生 。 非即死邊蘊 。 是彼生邊蘊 。 然死邊蘊滅 。 於彼生邊蘊起 。 是故不常 。
云何不斷 。 不先滅於死邊蘊 。 而起生邊蘊 。 亦非不滅 。 於死邊蘊 。 即於彼時 。 而生中有蘊 。 如秤不低昂 。 名為不斷 。
云何不移轉 。 然於異類轉先 。 名不移轉 。
云何因少果多 。 於此身作少善 。 惡業 。 於來生身多受善 。 惡報 。
云何相似相續 。 猶如現受身作業 。 即於來生受報 。 若是此緣生法如實 。 以正慧眼長時修 。 無人 。 無我 。 不顛倒 。 不生 。 不滅 。 無作 。 無為 。 無礙 。 無所緣 。 寂靜 。 無畏 。 無奪 。 無盡 。 如幻 。 自性空寂 。 不堅 。 如痛 。 如癰 。 質礙 。 無常性 。 苦性 。 空性 。 無我性 。 則前際不流轉 。 謂 。 我於過去 。 為曾有耶 。 誰為我過去曾為有耶 。 我於過去 。 云何有耶 。
復於後際流轉 。 謂 。 我於未來當有耶 。 誰謂我未來當有耶 。 我於未來 。 當云何有耶 。 我於未來不有耶 。 誰謂我於未來不有耶 。 我於未來 。 云何不有耶 。
復於中際不流轉 。 我於今有耶 。 誰謂我今有耶 。 云何謂我今有耶 。 此有情於此歿復往何處 。
所有沙門 。 婆羅門 。 世間中異見 。 所謂我見繫 。 眾生見繫 。 壽者繫 。 諸見繫 。 希望 。 吉祥繫 。 若以正見相應 。 於此時悉斷諸結 。 證得遍知 。 如斷多羅樹 。 無所有性 。 入於勝義 。 於諸趣長時悟不生 。 不滅 。 得成就忍 。 廣作無邊 。 利樂有情事 。
若有善男子善女人 。 於此經中 。 若須臾頃審諦觀察 。 緣生義理者 。 即能頓滅 。 無始時來 。 極重業障 。 廣集福德 。 智慧通達 。 永斷耶見 。 說法無畏 。
大德舍利子 。 婆伽梵與彼善男子善女人 。 授無上等覺大菩提記 。
具壽舍利子 。 并天 。 龍 。 藥叉 。 彥達嚩 。 阿蘇囉 。 蘖嚕拏 。 緊那囉 。 摩護囉誐 。 人及非人 。 聞慈氏菩薩說是經已 。 心大忻悅 。 深生隨喜 。 從此而起 。 禮慈氏菩薩足 。 歡喜奉行 。
慈氏菩薩所說大乘緣生稻𦼮喻經
