西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
如是我聞 。
一時佛與 。 無數百千大眾俱 。 是諸大眾 。 恭敬圍繞 。 聽佛說法 。 其所演說 。 謂以大乘 。 無分別法 。 而為發起 。
爾時世尊 。 普觀大會 。 諸菩薩眾 。 即時會中 。 有一菩薩 。 名無分別光 。 從座而起 。 偏袒右肩 。 右膝著地 。 合掌向佛 。 而白佛言 。
唯願世尊 。 演說入無分別法門 。 令諸菩薩 。 聞是法已 。 如理修學 。
佛言 。
善男子 。 汝等諦聽 。 我當宣說 。 入無分別法門 。
時無分別光菩薩 。 復白佛言 。
善哉 。 世尊 。 願樂欲聞 。
時諸菩薩 。 受教而聽 。
佛言 。
善男子 。 若諸菩薩 。 得聞增上 。 無分別法 。 住無分別心 。 即一切分別相離 。 此言無分別者 。 應先了知 。 從初自性 。 有分別相 。 分別相者 。 謂取捨二法 。 即此取捨 。 是自性分別相 。 由此即起 。 有漏事相 。 以有漏相故 。 即有五取蘊 。 五取蘊者 。 謂色取蘊 。 受取蘊 。 想取蘊 。 行取蘊 。 識取蘊 。
善男子 。 云何得離 。 自性分別相 。 謂不現前別異作意 。 如是即離 。 自性分別相 。 若異自性取相 。 是有所行 。 此不能得 。 無礙相應 。 是故應知 。 布施無色 。 無分別相 。 持戒 。 忍辱 。 精進 。 禪定 。 智慧無色 。 無分別相 。
何以故 。 謂自性無色 。 功用無色 。 真實無色 。 若起別異作意 。 欲離分別相者 。 即後有無色 。 無分別相可離 。 如是即有所行 。 而不能得 。 無礙相應 。 是故應知空 。 無色 。 無分別相 。
真如實際 。 勝義諦 。 法界無色 。 無分別相 。
何以故 。 謂自性無色 。 功用無色 。 真實無色 。 是故應於無色 。 無分別相 。 不異性觀 。 不作意離 。 若別異作意離者 。 即於無色 。 無分別相 。 後有所得 。 如是乃為有所行 。 即不能得現前 。 無礙相應 。
何以故 。 謂初地所得法 。 無色 。 無分別相 。 乃至十地所得法 。 亦無色 。 無分別相 。 得無生法忍 。 亦無色 。 無分別相 。 得授記別 。 亦無色 。 無分別相 。 得嚴淨佛土 。 成熟有情 。 亦無色 。 無分別相 。 乃至得一切相智 。 亦無色 。 無分別相 。 如是所說 。 謂以自性無色 。 功用無色 。 真實無色 。
若菩薩於是 。 諸所得法 。 起異所得 。 分別相別 。 異作意者 。 即於一切 。 無分別相 。 悉起別異作意 。 如是即與 。 無分別理 。 而不相應 。 彼不能入 。 無分別界 。 若菩薩住三摩地 。 心入無分別界 。 而於所入起 。 無所得想 。 彼正相應 。 是正所行 。 是正所修 。 正所作事 。 是正作意 。 住無作行 。 而無發悟 。 是名真入 。 無分別界 。 所行清淨 。
善男子 。 所言無分別界者 。 以何義故 。 名無分別界 。 謂於一切 。 色過諸分別 。 於一切根 。 過諸分別 。 過一切分別境界 。 過一切表了 。 一切煩惱 。 隨煩惱障 。 無所攝藏 。 是故說名 。 無分別界 。 於是無分別界中 。 無色 。 無見 。 無住 。 無礙 。 無表了 。 無種種相 。
若菩薩如是了知 。 已如是安住 。 無分別界 。 是即入無分別智 。 與虛空等 。 於一切法 。 無所觀而觀 。 得大樂行 。 增長大心 。 得大智慧 。 大說無礙 。 於一切時 。 一切相 。 普為一切 。 眾生作大利益 。 得勇力增長 。 於無發悟佛事 。 得大輕安 。
善男子 。 譬如一處 。 有一大石山 。 於其山下 。 有大寶藏 。 眾寶充滿 。 所謂 。 銀寶金寶 。 及種種異寶 。
復有大摩尼寶 。 出大光明 。 是時有求寶人 。 來詣此山 。 欲求珍寶 。 彼有一人 。 先知其寶 。 所藏伏處 。
見來求者 。 即謂彼言 。
汝求寶人 。 當知此處 。 大石山下 。 有大寶藏 。 眾寶充滿 。
復有大摩尼寶 。 出現光明 。
時求寶人 。 聞其言已 。 即時勤力 。 堅固作意 。 開鑿彼山 。 取大摩尼寶 。 開已乃見 。 銀寶現光 。 石無光現 。 是人見已 。 不作大珍寶想 。
時先知寶人 。 亦如前人 。 開鑿彼山 。 而取其寶 。 開已 。 乃見金寶現光 。 石無光現 。 是人亦復不作 。 大珍寶想 。
時知寶人 。 乃作是言 。
汝求寶人 。 不應勤力 。 堅固作意 。 而求大寶 。 若不作意者 。 應得見彼 。 廣大珍寶 。 以作意故 。 寶不能得 。 若有得彼 。 大珍寶者 。 即得大富 。 如意自在 。 自他俱利 。 普遍施作 。 悉得圓滿 。
佛言 。
善男子 。 如是等事 。 以喻說故 。 若有菩薩 。 知是義者 。 即見是義 。 如先所言 。 一大石山者 。 即煩惱一法 。 二處作行增語 。 山下有寶藏 。 即無無分別界增語 。 彼求寶人者 。 即是菩薩增語 。 彼知寶人者 。 即是如來增語 。 石自性者 。 即是有分別 。 自性增語 。 開鑿取寶者 。 即不作意增語 。 石下有銀光者 。 是自性分別增語 。 石下有金光者 。 是空等分別相增語 。 石下有種種寶光者 。 是有所得 。 分別相增語 。 念求大寶者 。 即是樂入 。 無分別界 。
善男子 。 是義云何 。 若菩薩如所說 。 能如實觀者 。 即入無分別界 。 及善男子 。 諸菩薩當於 。 無分別界 。 如虛空界住 。
何以故 。 若色自性 。 若分別自性 。 如是觀時 。 相不現前 。 若行我有色 。 是行分別相 。 若行他有色 。 是行分別相 。 若行色有生有滅 。 有染有淨 。 是行分別相 。 若於色自性 。 若因若果 。 若業若行 。 取有 。 取無者 。 自為行色行 。 若如是行 。 是行分別相 。 若於色中見所表者 。 是行分別相 。
是故當知 。 色法於一切處 。 若對礙 。 若有表 。 若無表 。 畢竟無少法可得 。 即此色法 。 一切無表 。 無性可觀 。 異此色法 。 一切無表 。 無性可觀 。 彼色對礙表了 。 悉無性可觀 。 於有表中 。 非一性可觀 。 非異性可觀 。 即彼表了 。 而亦無性 。 此無性 。 非無性 。 若如是觀 。 即平等觀 。 如是觀時 。 一切分別 。 悉無分別 。 是為無分別界 。
諸菩薩應如是觀 。 如是入 。 入是無分別界者 。 於有分別 。 於無分別 。 悉無分別 。 如是平等觀 。 是為真入 。 無分別界 。 是名菩薩 。 得安住無分別界 。 受 。 想 。 行 。 識 。 及布施 。 持戒 。 忍辱 。 精進 。 禪定 。 智慧諸波羅蜜多空 。 真如實際 。 勝義諦法界 。 十地所證法 。 乃至一切 。 相智出世間行 。 亦復如是 。
於受想行識 。 乃至一切相智 。 若自性 。 若因 。 若果 。 若業 。 若行 。 取有 。 取無者 。 即於一切相智等 。 乃為對礙 。 若如是行 。 是行分別相 。 而彼一切相智等 。 無表了性 。 若有所表了 。 即行一切相智等 。 是行分別相 。 彼一切相智等 。 若於表了中 。 有相可行者 。 是行分別相 。 若信無相可行者 。 亦行一切相智等 。 是行分別相 。
是故當知 。 此表了法 。 非一性可觀 。 非異性可觀 。 此表了法無性 。 亦非無性 。 若如是於 。 一切相智等 。 若表 。 若無表 。 悉無分別 。 即此無分別 。 不取相者 。 是無分別界 。 諸菩薩應如是觀 。 如是入 。 如是入者 。 是為真入 。 無分別界 。 是名菩薩 。 得安住無分別界 。
爾時世尊 。 復說伽陀曰 。
無分別心若安住 。 彼從諸佛正法生 。 一切分別悉遠離 。 所行即得無分別 。
是法寂靜無垢勝 。 名稱功德而普集 。 無分別法最上樂 。 菩薩得已成菩提 。
入無分別法門經
