西晉月氏三藏竺法護譯
論寂品第八
爾時持心梵天 。 謂普行菩薩曰 。
族姓子 。 仁者以何行為行 。
答曰 。
其所行者 。 一切有為 。 悉無所有 。 而隨眾生 。 所著行者 。
又問 。
一切眾生 。 所有為著行者 。 何謂為眾生行 。
答曰 。
從諸如來 。 之所行也 。
又問 。
計諸如來 。 為何所行 。 而以為行 。
答曰 。
一切永空 。 而以為行 。
又問 。
一切愚癡凡夫 。 諸所行者 。 又諸如來 。 之所行者 。 亦如是乎 。 設如斯者 。 何謂如來 。 之境界耶 。
答曰 。
仁欲使空 。 有別異乎 。
報曰 。
不也 。
答曰 。
云何 。 世尊不云 。 諸法空乎 。
報曰 。
如是 。
答曰 。
以是之故 。 一切諸法 。 無有差別 。 又此所行 。 而無有相 。
梵天當知 。 如來不處諸法 。 為若干也 。
於是持心梵天 。 問普首曰 。
所謂行者 。 所行為何 。
答曰 。
行四梵行 。 乃名為行 。
又問梵天 。
其四梵行 。 而為行者 。 不為遊空 。 所在造行 。 常修四梵 。 具足諸行 。 乃為遊空 。
假使 。 梵天 。 行在閑居 。 若處曠野 。 而常具足 。 於四梵行 。 此乃名曰 。 行遊于空 。 設令復處 。 講堂棚閣 。 紫金床座 。 敷具重疊 。 而不遵修 。 於四梵行 。 此則不曰 。 遊于空也 。 用不曉了 。 行之所致 。
又問 。
以何等行 。 為慧見行 。
答曰 。
假使行者 。 空不見身也 。
又問 。
其不見我 。 為覩慧乎 。
答曰 。
如是 。 梵天 。 其不見我 。 則覩慧矣 。
猶如 。 梵天 。 有聰明王 。 若聖達帝 。 其臣吏者 。 則有智慧 。 而為帝王 。 之所敬重 。 如是如是 。 其不見我 。 乃覩淨慧 。
又問 。
誰不見我 。
答曰 。
無吾我法 。 斯等之疇 。 則為具足 。 所有身也 。 如是一類 。 名曰見我 。
又問 。
如今所說 。 吾觀其誼 。 不見我者 。 則為見佛 。
所以者何 。 吾我自然 。 佛亦自然 。
溥首 。 如來所見何等 。
答曰 。
離吾我見 。
所以者何 。 其不見我 。 則為見法 。 其見法者 。 即為見佛 。
又問溥首 。
無我因緣 。 若成就者 。 則致平等 。
答曰 。
梵天 。 假使成就 。 諸有形事 。 寧可謂之 。 致平等乎 。
又問 。
云何 。 溥首 。 為何所獲 。 得致平等 。 而成就耶 。
答曰 。
無所蠲除 。 亦不造證 。 其奉此者 。 獲致平等 。
又問 。
其慧眼何所覩乎 。
答曰 。
梵天 。 其慧眼者 。 不有所見 。 其慧眼者 。 不見有為 。 及與無為 。
所以者何 。 想念有為 。 其無想念 。 則為慧眼 。 光曜達者 。 則已超度 。 所有眼跡 。 以是之故 。 為無所見 。
又問溥首 。
因緣吾我 。 成就平等 。 比丘由是 。 不獲果耶 。
答曰 。
梵天 。 寧可使令 。 無平等者 。 得果證乎 。 不為等療 。 正使遵修 。 不得果證 。 離於想念 。 乃覩獲矣 。 設處憍慢 。 非平等療 。 若有憍慢 。 若不憍慢 。 不得約時 。
又問 。
溥首 。 以何等法 。 而為約時 。 而云約時 。
答曰 。
其法不生 。 亦不今生 。 亦無當生 。 是則諸法 。 之約時也 。 吾說約時 。 則謂此矣 。
又問溥首 。
如是生者 。 為何約時 。
答曰 。
如是約時 。 其不生者 。 是謂為生 。 超度一切 。 諸行所見 。 斯則名曰 。 為平等也 。
又問 。
其平等者 。 為何謂耶 。
答曰 。
平等吾我 。 及與滅度 。 而不為二 。 是則名曰 。 為平等也 。 其平等者 。 無所猗據 。 是謂平等 。 所演平均 。 是謂平等 。 無利與不利 。 誼與不誼 。 是謂平等 。 蠲除一切 。 所可思念 。 是謂平等 。
於時世尊 。 讚溥首曰 。
善哉善哉 。 快說斯言 。 實如所云 。
說是語時 。 七千比丘 。 漏盡意解 。 二萬二千天子 。 遠塵離垢 。 得法眼淨 。 一萬比丘 。 離於愛欲 。 二百天人 。 發無上正真道意 。 五百菩薩 。 得不起法忍 。
於是持心梵天 。 白世尊曰 。
溥首童真 。 為作佛事 。
溥首尋時 。 答梵天曰 。
佛無興出 。 何所為法 。 若不作法 。 有所處乎 。
又問溥首 。
世尊不為 。 化無量人 。 至滅度耶 。 仁者不為 。 不可稱計 。 眾生之類 。 造利誼乎 。
答曰 。
梵天 。 無有人類 。 反欲令有乎 。
報曰 。
不也 。
答曰 。
梵天 。 卿反欲令 。 人物之品 。 成就人乎 。
報曰 。
不也 。
答曰 。
梵天 。 卿復欲令 。 如來無礙 。 若無所有 。 令興發乎 。
報曰 。
不也 。
答曰 。
何所人類 。 如來所濟 。 令得滅度 。
報曰 。
溥首 。 其法不生 。 向者所說 。 如茲計之 。 無有生死 。 亦無滅度 。 亦無所獲 。
答曰 。
如是 。 梵天 。 如來至真 。 不得生死 。 亦不滅度 。
又復 。 梵天 。 世尊所化 。 解脫聲聞 。 計於彼等 。 亦無生死 。 亦無滅度 。 則為滅度 。
所謂 。 梵天 。 為滅度者 。 方俗言耳 。 假託名號 。 所謂生死 。 亦習俗言 。 而無終始 。 周旋者也 。 亦無滅度 。
報曰 。
溥首 。 誰當肯信 。 此言者乎 。
答曰 。
其於諸法 。 無所著者也 。
又問溥首 。
其有所猗 。 為何著乎 。
答曰 。
梵天 。 其有所猗 。 為著虛妄 。
假使 。 梵天 。 彼誠諦者 。 則無其慢 。 於此亦不 。 有所樂也 。 何況當復 。 猗著空乎 。 是故見誠諦者 。 則無所著 。 已無所著 。 則無生死 。 已無生死 。 不離生死 。 已不離生死 。 斯乃名曰 。 為滅度矣 。
又問溥首 。
其滅度者 。 為何志求 。 於滅度乎 。
答曰 。
梵天 。 其滅度者 。 名轉相因 。 為諸識行 。 其慧之行 。 諸行澹泊 。 不有所由 。 則無所處 。 其無所處 。 斯乃名曰 。 為滅度矣 。 無處行者 。 則曰永滅 。 斯為道約時也 。 無有生者 。 是乃名曰 。 為四諦也 。
於是普行菩薩 。 問溥首曰 。
今所說者 。 悉誠諦言也 。
答曰 。
族姓子 。 一切所言 。 皆為誠諦 。
又問溥首 。
其所言者 。 虛妄響像 。 亦誠諦乎 。
答曰 。
實為誠諦 。
所以者何 。 其所言者 。 皆無處所 。 而無所立 。 已得自在 。 名曰誠諦 。 斯一切言 。 悉為誠諦 。 其諸天人 。 如來至真 。 亦說言教 。 計斯諸言 。 亦無若干 。 亦無有異 。
所以者何 。 一切所說 。 皆如來辭 。 一切如來 。 亦無所行 。 亦無進退 。 其有言辭 。 若復演教 。 皆亦如是 。 言教為教 。 以是之故 。 一切所言 。 平等文字 。 以等文字 。 則能一等 。 於文字矣 。 已能等一切文字者 。 則得自在 。 便能平等 。 一切言辭 。 普行平等 。
又問溥首 。
如來至真 。 豈不分別 。 賢聖言辭 。 無賢聖辭 。
答曰 。
仁者欲令 。 諸賢聖眾 。 為文字教乎 。 復又欲令 。 無有文字 。 賢聖教乎 。
報曰 。
如是 。
溥首答曰 。
其賢聖文字 。 無賢聖文字 。 有想念乎 。
報曰 。
不也 。
答曰 。
是故文字 。 無有想念 。 假使棄捨 。 一切想念 。 斯曰賢聖 。 無有言辭 。 其賢聖者 。 不以文字 。 有所說也 。 無有人想 。 亦無法想 。 猶如伎樂 。 及與大鼓 。 節奏之鼓 。 因緣有聲 。 亦無想念 。 賢聖亦然 。 現有所說 。 而有言辭 。 亦無所著 。
又問溥首 。
如來言曰 。
設聚會者 。 當興二事 。 若講論法 。 若如賢聖 。 而嘿寂然 。
於彼溥首 。 何謂論法 。 何謂聖寂 。
答曰 。
設不諍於佛 。 不反經法 。 不亂聖眾 。 斯乃名曰 。 為講法矣 。 若思法者 。 其志佛者 。 離於色欲 。 所謂法者 。 無為無形 。 所謂聖眾 。 賢聖寂然也 。
復次 。 族姓子 。 其四意止 。 遵修精勤 。 分別解者 。 斯為論法 。 心無所念 。 於一切法 。 斯則名曰 。 賢聖寂然 。
族姓子 。 其有精勤 。 分別解說 。 於四意斷 。 斯謂論法 。 所論於法 。 於平等者 。 不為平等 。 亦不造取 。 則名聖寂 。 若有遵修 。 講四神足 。 斯為論法 。 設復無身 。 無言無心 。 則名聖寂 。 遵修解說 。 五根五力 。 則為論法 。 又若無聲 。 不信於法 。 則無賢聖 。 擇取諸法 。 專精一意 。 而自建立 。 等成本解脫 。 於諸法而悉信之 。 一切所說 。 而悉決了 。 行于智慧 。 是則名曰 。 賢聖解脫 。 遵賢聖脫 。 於七覺意 。 則謂論法 。 等察於色欲 。 不舉不下 。 得此行者 。 則名聖寂 。 遵修精勤 。 解八聖道 。 是則名曰 。 為論法矣 。 已見種姓 。 之所生處 。 譬如浮筏 。 不著於法 。 不著非法 。 則名聖寂 。
族姓子知 。 其有解了 。 三十七品 。 法之所歸 。 斯則名曰 。 為講論法 。 假使於此 。 以法證身 。 則不離身 。 覩於法者 。 則不離法 。 其有見者 。 而無本見 。 若不見二 。 則不覩二 。 如其所見 。 現在智慧 。 之所見者 。 則不有見 。 其不見者 。 乃名聖寂 。
又族姓子 。 其分別說 。 不我同像 。 不他同像 。 不法同像 。 斯則論法 。 設不得法 。 離於一切 。 文字之教 。 音聲言說 。 棄除憍慢 。 興發澹泊 。 其心寂然 。 究竟於行 。 斯則名曰 。 賢聖寂然 。
又族姓子 。 若他眾生 。 及餘異人 。 各各覩見 。 斯諸人根 。 為分別說 。 假使定意 。 若心亂者 。 斯諸賢聖 。 為寂然也 。 有所建立 。 而無憒亂 。
於是普行菩薩 。 問溥首曰 。
如今仁者 。 有所論說 。 吾觀誼歸 。 一切聲聞 。 及與緣覺 。 無有法說 。 無賢聖寂 。
所以者何 。 不能曉了 。 眾生根本 。 不究平等 。
又復 。 溥首 。 誰當說彼 。 有平等意 。 誰為順法 。 住賢聖寂耶 。 當謂如來 。 為平等也 。 諸佛世尊 。 乃能曉了 。 眾生根本 。 而常專定 。
於時世尊 。 告溥首曰 。
實如普行族姓子 。 之所說也 。 諸佛世尊 。 乃能了耳 。
於是賢者須菩提 。 白世尊曰 。
我親面從 。 世尊啟受 。 告諸比丘 。 若聚會坐 。 當興二事 。
一 。 講論經典 。 二 。 遵賢聖寂 。
設聲聞眾 。 不奉行者 。 何因如來 。 為諸聲聞 。 說斯法言 。
當分別說 。 講論經典 。 若不爾者 。 賢聖寂然 。
世尊告曰 。
於 。 須菩提 。 意云何 。 諸聲聞眾 。 以無所問 。 能有講論 。 賢聖寂然 。 而為行乎 。
答曰 。
不也 。 天中之天 。
故須菩提 。 當造斯觀 。 一切聲聞 。 及與緣覺 。 無有法說 。 賢聖寂然 。
於是溥首 。 謂賢者須菩提 。
耆舊豈知 。 如來所見 。 眾生根本 。 於此所造 。 八萬四千行 。 分別說者 。 寧諷誦乎 。 耆年於彼 。 以何智慧 。 而觀解脫 。
答曰 。
不及 。
報曰 。
卿便定意有三昧 。 名觀眾生心 。 住此定者 。 便能觀察 。 見眾生心 。 己心他心 。 而不罣閡 。
答曰 。
不及 。
溥首又曰 。
唯 。 須菩提 。 如來有言 。 八萬四千行 。 因其所行 。 而分別說 。 了於醫藥 。 三昧正受 。 而不動搖 。 普知一切 。 眾生之心 。
是故須菩提 。 當造斯觀 。 此非聲聞 。 緣覺地 。 之所能及 。
唯 。 須菩提 。 有婬行人 。 緣以空事 。 而得解脫 。 如來悉知 。 若不因空 。 或復有人 。 而懷怒行 。 覩見瑕疵 。 因其瞋恚 。 而得解脫 。 不以慈心 。 如來悉知 。 或復有人 。 而懷癡行 。 因以講說 。 而得解脫 。 不以說法 。 如來悉知 。 或復有人 。 懷等分行 。 不緣空行 。 亦不以觀 。 而得解脫 。 不以慈心 。 亦不瞋恨 。 而得度世 。 不以勸讚 。 不以說法 。 而得解脫 。
又復如來 。 因隨說法 。 應其行根 。 緣厥形類 。 而得解脫 。 如來悉知 。
是故須菩提 。 當造斯觀 。 如來禪定 。 講說尊法 。 名賢聖寂 。
於時須菩提 。 謂溥首曰 。
緣覺以是 。 不任講法 。 無賢聖寂 。 唯有菩薩 。 具足斯法 。 乃能講說 。 及賢聖寂 。
答曰 。
如來明其所知 。 靡不通達 。
世尊告須菩提 。
有三昧名 。 入一切音整其亂心 。 菩薩以此三昧 。 正受定行 。 普具眾德 。 等備諸行 。
於是溥首菩薩 。 問普行菩薩曰 。
族姓子 。 說八萬四千行 。 八萬四千 。 諸品藏者 。 是則名曰 。 講說經法 。 曉一切想 。 至滅寂定 。 此乃名曰 。 賢聖寂然 。
又 。 族姓子 。 佛以一劫 。 復過一劫 。 分別決此 。 所說法義 。 斯乃名曰 。 賢聖寂然 。
彼時世尊 。 告普行曰 。
族姓子 。 乃去往昔 。 過無數劫 。 不可計會 。 無有限量 。 不可思議 。
爾時有佛 。 名曰普光如來 。 至真 。 興出于世 。 劫曰名聞 。 世界名愛見 。 普光如來 。 愛見世界 。 豐熟安隱 。 米穀平賤 。 無患快樂 。 天人繁熾 。 其佛世界 。 以一切寶 。 合成為地 。 以眾香樹 。 而熏香 。 柔軟細好 。 譬如妙衣 。 等以眾寶 。 蓮華莊嚴 。
愛見世界 。 有四百億 。 四域天下 。 一一四域 。 三百三十六萬里 。 一一城郭 。 縱廣四十萬里 。 皆以珍寶 。 自然莊嚴 。 一一大城 。 有二十郡 。 而為部黨 。 及諸縣邑 。 一一大城 。 所有國主 。 典領無量 。 百千居民 。 又彼人民 。 敢目所覩 。 但見好憙 。 可意所敬 。 一切眾民 。 悉得念佛三昧之定 。 以故彼佛世界 。 名愛見 。 設諸菩薩詣 。 異佛國土 。 則不以樂於他世界 。 若普光如來 。 說三乘教 。 為諸聲聞 。 講說經法 。 廣復加意 。 而解釋誼 。 則興二行 。 宣暢說法 。 聖澹泊行 。
東方世界 。 有二菩薩 。 止在醫王如來佛土 。 一名欲盡 。 二名持意 。 詣普光如來所 。 稽首于地 。 右繞三匝 。 叉手而住 。 彼佛世界 。 名清淨 。 普說三昧 。 以一事故 。 界名清淨 。 假使菩薩 。 逮得斯定 。 則捨一切 。 眾想塵勞 。 便得佛法光明 。 以故世界 。 名曰清淨 。 過去諸法 。 皆悉清淨 。 當來諸法 。 亦悉清淨 。 現在諸法 。 亦皆清淨 。 此名二清淨 。
所以名清淨者 。 謂真清淨 。 真清淨者 。 亦無所生 。 亦無清淨 。 其清淨者 。 本源清淨 。 故名本清淨 。 其本清淨 。 則一切法 。 何所法者 。 而本清淨 。 空則本淨 。 便皆遠離 。 一切諸法 。 悉為虛妄 。 無想本淨 。
又一切法 。 則以蠲除 。 諸所思想 。 邪念之事 。 悉為消滅 。 其無願者 。 則為本淨 。 一切諸法 。 為不應行 。 為無所願 。 堪任究竟 。 以離自然 。 能為本淨 。 斯則名曰 。 本淨明顯 。 本淨光耀 。
如生死淨 。 泥洹本淨 。 亦復如是 。 如泥洹淨 。 一切諸法 。 本淨亦然 。 斯則名曰 。 為本淨也 。 心之顯明猶 。
族姓子 。 虛空無處 。 無所志願 。 設姓能一 。 療治塵勞 。 心之本淨 。 無有處所 。 無所志求 。 則能蠲去 。 塵勞之欲 。
斯 。 族姓子 。 心本清淨 。 心為顯明 。 猶如虛空 。 雲霧烟塵 。 不害虛空 。 亦無所壞 。 亦無所照 。 虛空本淨 。 無能污者 。 亦無塵勞 。 是究竟說 。 永無所污 。 故曰虛空 。 假使思惟 。 順如應者 。 凡夫愚戇 。 言發塵勞 。 心之本淨 。 無能污處 。 以無能污 。 是故名曰 。 本末清淨 。 設不染污 。 故曰本淨 。 是故解脫 。 為解脫也 。
斯 。 族姓子 。 清淨世界 。 而普等入 。 彼時世尊 。 為諸菩薩 。 而分別說 。 聞斯三昧 。 心則趣法 。 光明之耀 。
於時盡意菩薩 。 白普光如來 。
我身曾聞 。 天中之天 。 又斯普入 。 當何方便 。 而修行乎 。
普光佛 。 告盡意菩薩 。
諸賢至此 。 為族姓子 。 當行二行 。 何謂為二 。 分別說法 。 賢聖寂然 。 澹泊之行 。
又 。 族姓子 。 彼之菩薩 。 因從世尊聞 。 稽首佛足 。 右繞三匝 。 即時而退 。 尋便至於 。 別異遊觀 。 於化棚閣 。 因而遵行 。
時有梵天 。 名曰善光 。 與七萬二千 。 諸天梵俱 。 往詣菩薩 。 稽首足下 。 適見此已 。 即問菩薩 。
時 。 族姓子 。 輒有所說 。 普光如來 。 而聚會耶 。 諸比丘坐 。 亦說經言 。 當行二事 。 分別說法 。 賢聖寂然 。 而無所念 。
彼 。 族姓子 。 何謂說法 。 賢聖寂然 。
彼時菩薩 。 謂善光梵天 。
梵天且聽 。 粗答所問 。 如來目觀 。 分別說耳 。 度於無極 。
是 。 族姓子 。 于彼菩薩眾 。 以此二句 。 而為眾會 。 廣說其義 。
時七萬二千梵天 。 咸發無上 。 正真道意 。 得不起法忍 。 善光菩薩 。 得普明三昧 。
是 。 族姓子 。 諸菩薩不可制止 。 無閡辯才 。 興發難問 。 誰講說法 。 賢聖寂然 。 而開演說 。 於七萬六千歲 。 宣布二句 。 而發遣之 。 不得一句之邊崖 。 況復二句 。
於時如來 。 住在虛空 。 而發斯言 。
止 。 族姓子 。 勿得言說 。 興於諍訟 。 聞其譬喻 。 諸所言說 。 如呼聲響 。 所因得脫 。 便而順從 。 因響便入 。 其辯才者 。 有所分別 。 無盡之行 。 不可究竟 。 吾發意頃 。 於一劫中 。 若復過劫 。 若是問誼 。 歎彼賢辯 。 不可究竟 。 不得邊崖 。 卿賢者等 。 不能窮盡 。 辯才之慧 。 又而復次寂靜 。
佛言 。
寂然澹泊 。 無有文字 。 誼宜之事 。 又不以利養 。 如供養利 。 是為誼宜 。 又所救濟 。 心念識之 。 從如來聞 。 有所解說 。 則時默然 。
故 。 族姓子 。 菩薩一念之頃 。 能歎訟說 。 百千劫數 。 所演辯才 。 行此然後 。 當造斯念 。 而有菩薩 。 名曰巍巍 。 救護盡意 。 在於人間 。 而說此語 。 普行梵天 。 及二菩薩 。 所入之地 。 省察往昔 。 豈異人乎 。 勿造斯觀 。
所以者何 。 爾時盡意菩薩者 。 今溥首是 。 持意菩薩 。 今普行是 。 善光梵天 。 今持心梵天是也 。
力行品第九
於是普行菩薩 。 白佛大聖曰 。
至未曾有 。 天中之天 。 諸如來世尊 。 道德高妙 。 乃能如是 。 獲大利義 。 因從精進 。 而常勤力 。 其懈怠者 。 雖百千佛 。 奈之何耶 。
唯然 。 世尊 。 其為道者 。 當專精勤 。
溥首童真 。 問普行曰 。
仁 。 族姓子 。 豈能別知 。 何所遵修 。 名於菩薩 。 為精勤乎 。
答曰 。
假使菩薩 。 遵修行者 。 而有時節 。 無所思念 。 不捨精勤 。
又問 。
何謂精勤 。 而有時節 。 亦無所念 。
答曰 。
假使行者 。 不想諸法 。 則而時節 。 為無所念 。
又問 。
何謂如時 。 而無所念 。
答曰 。
設於諸法 。 悉能奉行 。 覩見平等 。 則為時節 。 亦無所念 。
又問 。
豈可能令 。 見等行乎 。
答曰 。
不也 。 設見平等者 。 則便墮於 。 六十二見 。 不為平等 。
持心梵天 。 問溥首曰 。
其平等者 。 不見諸法 。 乃名平等 。
溥首答曰 。
何故梵天 。 而不見乎 。
報曰 。
除於二事 。 故不有見 。 無所見者 。 乃為等見 。
又問 。
豈在梵宮 。 為等見乎 。
報曰 。
何等為見 。
答曰 。
其所見者 。 如色無本 。 不造差別 。 如有所見也 。 痛痒行識 。 而無有本 。 等不差別 。 設使溥首 。 覩於五陰 。 而無本者 。 則為示現 。 於世間矣 。 為平等見也 。
又問 。
在於梵宮 。 行何所行 。
答曰 。
盡於諸相 。 則為是行 。 是為溥首 。 世俗所行 。
又問 。
設使諸相 。 滅世心相者 。 云何盡於 。 心相行乎 。
答曰 。
溥首 。 世間之相 。 不為盡也 。
又問 。
何謂分別 。 為諸相行 。 為世間行 。
答曰 。
其都盡者 。 則無所盡 。 其有盡者 。 而不可盡 。
又問 。
梵天 。 如來至真 。 豈不有云 。 其盡法者 。 謂有為事 。
答曰 。
其盡法者 。 未曾復盡 。 如來說曰 。
其盡法者 。 謂有為事 。
又問 。
梵天 。 何謂名曰 。 為有為事 。
答曰 。
其盡法者 。 名曰有為 。
又問 。
梵天 。 有為之事 。 為何所立 。
答曰 。
住於無為 。 自然之處 。 則為有為 。
又問 。
有為無為 。 斯諸法者 。 有何差別 。
答曰 。
有為無為 。 諸法之者 。 以方俗事 。 言有差別 。 方俗說斯 。 是為有為 。 此為無為 。 其有為法 。 及無為法 。 則無殊別 。 法無有異 。
又問 。
梵天 。 所言法者 。 為何謂耶 。
答曰 。
所云法者 。 無有差別 。 是謂為法 。
又問 。
何謂為言 。
答曰 。
有所囑累 。 有所講說 。 是謂言說 。
所以者何 。 一切言說 。 平等相像 。 如來分別 。 為平等也 。 有所說者 。 不為差別 。 是故名曰 。 為言說也 。
又復 。 溥首 。 一切所言 。 為無所言 。 斯則名曰 。 無所逮得 。 為佛所言 。 平等覺者 。 不有所獲 。 無所言行 。
又問 。
何謂平等覺 。 佛所念行 。
答曰 。
不行於色 。 不行諸相 。 不行於法 。
又問 。
難獲之相 。 而有說法 。 為念行乎 。
答曰 。
不也 。 其有相者 。 法則無本 。 無有真實 。 而不差別 。 此為如來 。 之所念行 。 其所行者 。 為無所行 。 亦無有本 。 亦無所說 。 亦無所失 。
又問 。
梵天 。 云何如來 。 成平等覺 。
答曰 。
溥首 。 如來曉了 。 一切諸法 。 悉為本淨 。 自然無本 。 逮平等覺 。 以故因號 。 平等正覺 。
志大乘品第十
於是普行菩薩 。 白世尊曰 。
何謂大聖 。 名於菩薩 。 志于大乘 。 當何以觀 。
世尊以頌 。 答普行曰 。
若志求佛道 。
未曾慕於色 。
如色道亦然 。
斯為意慕道 。
色與道無異 。
行者亦如茲 。
所願無所壞 。
則道第一慧 。
無壞義道義 。
道者無利義 。
其修第一義 。
乃為志求道 。
於陰求佛道 。
眾種及諸入 。
曉是為等覺 。
與道無差別 。
如使不受法 。
無上下中間 。
亦無所棄捐 。
乃為志求道 。
若法若非法 。
不想此二事 。
以不獲兩緣 。
乃為志求道 。
有為則二事 。
無為則無二 。
棄捐分別事 。
乃為修道行 。
而超度凡夫 。
住立於寂然 。
不得賢聖果 。
世眾祐無著 。
觀於世間法 。
處俗如蓮華 。
遵修尊妙行 。
乃為志求道 。
於世所在遊 。
于彼而造行 。
俗人所縛著 。
明哲則解脫 。
不畏於生死 。
菩薩志性強 。
無怯而堅固 。
修行於佛道 。
設使曉了者 。
分別於法性 。
於法與非法 。
一切無所想 。
不釋離諸法 。
專修于佛道 。
未曾有墮落 。
彼道無有想 。
諸法無有相 。
譬之如虛空 。
無相不無相 。
明者不念斯 。
於行勇方便 。
善權度無極 。
則令他眾生 。
具足所志樂 。
常總持正法 。
住立於平等 。
是則為正法 。
在典無眾念 。
諸佛雖興出 。
則為無所起 。
常住於正法 。
斯能奉經典 。
一切法現在 。
如法及非法 。
所說亦如斯 。
則住於無本 。
遵修微妙道 。
而不了魔事 。
於諸法亦然 。
則不受道教 。
志願於佛道 。
而以建行慢 。
則無有慧教 。
所說無所獲 。
諸佛慧無量 。
於法不著法 。
于彼無所猗 。
斯道度彼岸 。
布施志於道 。
心樂于施捨 。
降伏一切有 。
不著於佛道 。
法不可得勝 。
亦不可奉受 。
諸法亦如是 。
不得心形像 。
致究竟解脫 。
曉了一切法 。
彼修愍哀句 。
則為無諸見 。
彼等計吾我 。
則無有二事 。
不處於貢高 。
不慕諸所有 。
一切行布施 。
勸助於佛道 。
布施及道德 。
不處計有二 。
禁戒無所行 。
常立於正道 。
亦無有想念 。
言吾立禁戒 。
無為無所生 。
聖達了禁戒 。
以故戒清淨 。
解結如虛空 。
身如鏡中像 。
言如呼聲響 。
了心若如幻 。
不以戒念慢 。
斯則遵師教 。
彼樂於寂然 。
滅除一切惡 。
澹泊度無極 。
所謂禁戒者 。
則無有二事 。
悉分別法性 。
此戒則無漏 。
忍辱度無極 。
堪任一切患 。
眾生亦復然 。
平等立眾想 。
不猗於虛空 。
諸法無所住 。
彼無有罵詈 。
則亦無所有 。
設節節解身 。
心不懷怒恨 。
其心無所住 。
亦不處內外 。
自觀立四眾 。
如能忍怨讐 。
終不為惡行 。
忍辱猶若地 。
現在還致此 。
乃名曰忍辱 。
斯一切眾生 。
不能令瞋恚 。
勸助樂大乘 。
勢強無所畏 。
其心意所行 。
未曾有所著 。
因從始原際 。
生死不可知 。
則以一人故 。
誓被大力鎧 。
其法未曾生 。
豈能有壞乎 。
顛倒之處力 。
不了於本際 。
諸種立天眼 。
法性無思議 。
曉了如是者 。
不起無所盡 。
眾生不了斯 。
諸法與非法 。
常精勤此義 。
顛倒於放逸 。
諸佛不得入 。
究竟無所有 。
無行常被鎧 。
觀精進差特 。
選擇一切法 。
如幻若野馬 。
彼獲無堅惡 。
猶如觀虛空 。
思想於虛偽 。
猗著無所益 。
以故說平等 。
得至于滅度 。
以此精進義 。
遵修無所壞 。
行所行離行 。
精進最為上 。
道行為寂然 。
遵修于空義 。
勿信於虛偽 。
厥意畏生死 。
勇猛樂閑居 。
明無常如壙 。
慧者娛樂禪 。
神通度無極 。
如聚閑居然 。
所住志平等 。
威儀無想念 。
在在意常定 。
本淨等于法 。
寂然無諸漏 。
信樂於解脫 。
於度常等定 。
斯均等懷來 。
恒立於平等 。
不諍亂平等 。
是故曰平均 。
不為心見惑 。
道心一切普 。
開化於眾生 。
是故曰平等 。
常念於諸佛 。
如來則法身 。
於色無所著 。
是故曰平等 。
意念行經典 。
若法與非法 。
其心靡所念 。
是故曰平等 。
心念於聖眾 。
謂眾則無為 。
離於數無數 。
明達於禪定 。
普見諸佛土 。
十方諸眾生 。
於眼無有色 。
不想行有二 。
或聞一切佛 。
所可說經法 。
不以耳音聲 。
退轉為二想 。
一切眾生心 。
一心悉知之 。
無人亦無意 。
則無有眾想 。
識念億萬姟 。
猶江河沙劫 。
亦無有前後 。
所知為若茲 。
遊達億千國 。
現神足無限 。
於時明哲者 。
身口心不亂 。
能分別經典 。
辯才而獨步 。
講說億千劫 。
法性無所失 。
智慧度無極 。
方便了五陰 。
遵修無所戲 。
為人說經法 。
曉了因緣便 。
棄捐所分別 。
其以塵勞故 。
則了諸清淨 。
因緣得解脫 。
則無有諸見 。
如是曉眾事 。
諸法無形像 。
自覩見佛身 。
觀空悉能忍 。
覿終始滅度 。
一切無所有 。
了智慧本淨 。
於世罔所念 。
以離窈冥眾 。
乃為修道行 。
斯乘為大乘 。
佛慧無思議 。
撫照於眾生 。
勸此無上乘 。
計一切諸道 。
斯乘為最尊 。
如是於彼乘 。
僉了一切學 。
假使一切人 。
靡能限此乘 。
吾等大乘者 。
聽省濟群生 。
其建志大乘 。
猶譬如虛空 。
未曾有貪婬 。
於眾生無著 。
虛空無邊限 。
無色不可見 。
大乘亦如茲 。
無限無有漏 。
假使一切人 。
志學於此乘 。
受使亦如斯 。
是乘為殊特 。
設於百千劫 。
所遵行乘者 。
歎德不能盡 。
大乘之功祚 。
則棄捐無礙 。
叡達得自在 。
假使此尊經 。
有人執斯頌 。
終不墮惡趣 。
然後得自由 。
在天上人間 。
敬斯經亦然 。
吾當授其決 。
悉使得佛道 。
若聞此經者 。
最後不恐懼 。
斯等有正法 。
則立於雅典 。
便為轉法輪 。
住此經如是 。
一切思惟之 。
退轉于生死 。
則近等正覺 。
持是經如是 。
其執持斯經 。
則巨勇猛力 。
降伏眾魔兵 。
大進無極慧 。
猶如錠光佛 。
授決得法忍 。
其敬此經者 。
吾亦當授決 。
諸佛無由生 。
救世護吼導 。
若講斯經者 。
則為造佛事 。
佛說此頌時 。 分別音聲 。 行之所趣 。 十千天子 。 則發無上 。 正真道意 。 二千菩薩 。 得不起法忍 。 千比丘漏盡意解 。 三萬二千人 。 遠塵離垢 。 得諸法眼生 。
行道品第十一
爾時溥首 。 白世尊曰 。
今日吾省 。 大聖所說 。 分別厥義 。 其有志願 。 求佛道者 。 則為希慕 。 於邪見矣 。
所以者何 。 唯然 。 世尊 。 因獲邪見 。 逮佛道耳 。 欲有所得 。 故發志願 。 則為方便 。 至于邪見 。
所以者何 。 天中之天 。 又見其道 。 不住欲界 。 不住色界 。 不住無色界 。 道無所住 。 以是之故 。 不當志願 。 譬如男子 。 而取叚鐵 。 燒著火中 。 不欲願火 。 不當手觸 。
所以者何 。 燒人手故 。 火不自燒 。 取者燒耳 。 其有志願 。 求佛道者 。 則為求火 。 而自燒耳 。
唯然 。 世尊 。 道無志求 。 以度二事 。 而無所趣 。 喻如男子 。 志願虛空 。 吾欲遊步 。 行於空中 。 其人不能 。 行於虛空 。
溥首又曰 。
無能成立 。 於虛空者 。 其達道意 。 如虛空者 。 道無所住 。 則度於二 。 假使菩薩 。 無有二想 。 建立道意 。 設有菩薩 。 興為二想 。 志求佛者 。 若念佛道 。 念于終始 。 設念道者 。 則念邪見 。 假使念道 。 念滅度者 。 則非菩薩 。 不為行道也 。
於是持心梵天 。 問溥首曰 。
菩薩何行 。 應道行乎 。
答曰 。
梵天 。 若有菩薩 。 行一切法 。 而於諸範 。 悉無所行 。 是為菩薩 。 欽崇道行 。 超諸行性 。
斯謂 。 梵天 。 為菩薩者 。 遵尚道行 。
又問溥首 。
何謂菩薩 。 超諸行界 。 奉修道行 。
答曰 。
離一切著 。 及諸想行 。 亦復釋置 。 眼耳鼻口身意 。 如是行者 。 則超行界 。
又問 。
設使超度 。 為何謂也 。
答曰 。
平等於乘 。 則為超度 。 等一切法 。 乃為道耳 。
持心又問 。
道云何住 。 行者方便 。
答曰 。
如彼道矣 。
又問 。
其道云何 。
答曰 。
梵天 。 又其道者 。 無去來今 。 是故菩薩 。 淨于三場 。 住於佛道 。 設如過去 。 若如當來 。 復如現在 。 意罔所趣 。 則無行念 。 如是住者 。 則無所住 。 普住一切 。 若此住者 。 則得達至 。 於諸通慧 。
又問 。
何名為諸通慧 。
答曰 。
悉達一切 。 不以為智 。 是故名曰 。 為諸通慧 。
又問 。
何謂為慧 。
答曰 。
所以謂慧 。 無差別故 。 無異念故 。 又如眾生 。 所有亦如 。 悉無差特 。
又問 。
何謂眾生 。
答曰 。
其名本淨 。 眾生澹泊 。 以是之故 。 其名本淨 。 眾生如是 。 等無差別 。 假使有念 。 道有差別 。 眾生不同 。 則不順道 。 設道如此 。 眾生亦然 。 以是之故 。 無有差別 。 則不得歸 。 為差別也 。 又吾我等 。 道亦平等 。 道以平等 。 吾我亦等 。 猶斯之故 。 故無殊別 。
所以者何 。 眾生無我 。 亦無有身 。 以故無差 。 如身無異 。 一切諸法 。 亦復如是 。
持心又問 。
如來所說 。 至誠無虛 。 所以分別 。 斯諸法矣 。
答曰 。
如來未曾 。 分別說法 。
所以者何 。 如來不得 。 於諸法也 。 況當分別 。
又問 。
如來豈不 。 現法教乎 。 是則有為 。 是則無為 。 斯為世事 。 斯度世行 。
答曰 。
所趣云何 。 孰為於此 。 分別身行 。 為言教乎 。
報曰 。
不也 。
溥首又問 。
所謂身者 。 則便起身 。 而滅盡乎 。
答曰 。
不也 。
報曰 。
如是 。 梵天 。 所可言曰 。 法言教者 。 斯則為興 。 虛空言教 。 其無言教 。 亦復如是 。 有諸法者 。 所可言教 。 法無所起 。 亦無所滅 。 無所言教 。 為法言教 。 設使無法 。 亦無言教 。 斯則無言 。
所以者何 。 如諸法教 。 其無言教 。 亦復如是 。 是故名曰 。 無所言教 。 如來所住 。 則無所住 。 無所住者 。 故曰無本 。
歎品第十二
於是四天王天 。 帝釋 。 梵忍積天 。 來在眾會 。 則以天華 。 供養散佛 。 致敬以訖 。 而說斯言 。
若族姓子 。 族姓女 。 假使得聞 。 溥首童真 。 所說經法 。 歡喜信者 。 則便降魔 。 及外異學 。
所以者何 。 則離一切 。 諸見之想 。 設令聞說 。 此深妙法 。 不恐不怖 。 亦不懷懅 。 則為諸佛 。 之所建立 。 法流布處 。 則為如來 。 遊其土地 。 聞此法者 。 則當察彼 。 為轉法輪 。 若於郡國 。 丘聚縣邑 。 州域大邦 。 遊步經行 。 覩此經典 。 所流布者 。 終不為魔 。 之所得便 。 亦不迷惑 。 亦無所猗 。 於往古世 。 悉造行已 。 若人耳聞 。 斯經名者 。 以比丘句 。 不求滅度 。 不用魔事 。 當受斯經 。
唯然 。 世尊 。 斯經典者 。 若逮法明 。 吾等悉信 。 不敢違失 。 如來 。 溥首 。 梵天之教 。 設若覩見 。 彼法師者 。 吾等當觀 。 如見世尊 。 當從其人 。 聽受法典 。 隨侍法師 。 此族姓子 。 常為諸天 。 之所擁護 。 假使有人 。 得是經典 。 書讀誦持 。 無央數千 。 諸天子俱 。 共行聽受 。 會中所說 。
詠德品第十三
爾時世尊 。 讚大眾會及釋梵曰 。
善哉善哉 。 如爾所云 。 假使三千大千世界 。 滿中七寶 。 持用布施 。 若一得聞 。 此經法者 。 斯之功德 。 出彼福上 。
佛言 。
置是三千大千世界 。 滿中珍寶 。 正使江河沙等 。 滿中七寶 。 持用興福 。 不如再聞 。 是經法者 。 其功德本 。 出於彼上 。 族姓子 。 族姓女 。 設能得聞 。 此經典者 。 若為利養 。 若為榮色 。 若為財業 。 若為眷屬 。 為法之主 。 生於天上 。 若在人間 。 求望豐饒 。 若為邪術 。 異學之法 。 若求音聲 。 博聞多識 。 又志自在 。 為堅固慧 。 慕得善友 。 若求神通 。 三達之智 。 欲獲一切 。 善法功德 。 若以覺意 。 安立眾生 。 令無苦患 。 若求無為 。 族姓子 。 族姓女 。 當聞是經 。 受持諷誦 。 廣為人說 。 吾未曾見 。 有受是經 。 至心奉行而無獲者 。
今佛慇懃 。 囑累爾等 。 若有從人 。 得聞是經 。 從師和上 。 而聽受者 。 佛不覩見 。 一切世間 。 及俗供養 。 有能奉敬 。 報其恩者 。
所以者何 。 度世之法 。 不以俗養 。 而可畢了 。 其度世法 。 俗間之供 。 不可相比 。 則於世間 。 而無所著 。 世俗之法 。 不可淨畢 。 非勞冀法 。 非以世俗 。 希僥供法 。 而可畢了 。 一切報應 。 而有反復 。 斯經典者 。 無有異事 。 反復之報 。 如所云法 。 度於馳騁 。 而無所行 。 斯則為行 。 其有成就 。 則為恭敬 。 於法師矣 。 則為淨畢 。 一切報恩 。
若入郡國縣邑 。 有所服習 。 分衛之具 。 多所福度 。 此等之類 。 奉如來教 。 遵修如命 。 則得超度 。 踰於眾冥 。 則竪幢幡 。 斯等勇猛 。 而能戰鬪 。 多所降伏 。 則為師子 。 離諸恐怖 。 則為龍象 。 自抑制心 。 則為神仙 。 所言至誠 。
超越一切 。 諸邪異學 。 以為良醫 。 療一切痛 。 為不畏難 。 說深妙法 。 斯等布施 。 捨一切塵 。 則奉淨戒 。 寂然澹泊 。 度於無極 。 以離吾我 。 及所有身 。 為大精進 。 至於無為 。
於無數劫 。 患厭終始 。 樂於禪定 。 具足一心 。 為大智慧 。 而能分別 。 一切章句 。 曉了示現 。 諸慧之誼 。 則為大德 。 無數百千 。 福不可計 。 相自莊嚴 。 慧不可極 。 便為覆蓋 。 日月之光 。 為大勢力 。
於十種力 。 總持力要 。 斯等儔倫 。 則為大雲 。 闡法雷音 。 注大法雨 。 則能滅除 。 一切塵勞 。
先獲第一 。 無為滅度 。 則護生死 。 慰除恐懼 。 則為錠明 。 照耀眾冥 。 畏忌魔網 。 則為救濟 。 令得自歸 。 則為一切 。 眾生之度 。 則處佛樹 。 逮得法眼 。 而以得覩 。 諸法無本 。
曉了空法 。 建立大哀 。 住無極慈 。 則得親近 。 一切眾生 。 背卑劣乘 。 向于大乘 。 燒諸顛倒 。 壞未平等 。 越度名字 。 而舉德號 。 則立道場 。 降伏眾魔 。 於諸魔界 。 而得自在 。 則轉法輪 。 召諸賢者 。 佛設一劫 。 復過一劫 。 諮嗟歎此 。 正士之事 。 不能究竟 。 得其邊際 。 功祚巍巍 。 嘉慶如是 。 唯有如來 。 辯才具足 。 能歌歎此 。 奉持法者 。
等行品第十四
爾時于彼 。 眾會之中 。 有一天子 。 名現不退轉 。 白世尊曰 。
何謂奉法 。 遵經典者 。
世尊告曰 。
天子 。 欲知奉法 。 遵經典者 。 能崇順諸法 。 是則名曰奉遵 。 於法若能崇順 。 一切法者 。 此則名曰 。 奉修於法 。
所以者何 。 其不崇順 。 於諸法者 。 則不造法 。 亦無不造 。 有所作者 。 為無所作 。 斯則名曰 。 奉修於法 。 若不遵修 。 諸善德本 。 亦無不善 。 斯則名曰 。 奉修於法 。 亦不有漏 。 亦無不漏 。 亦無有罪 。 亦無不罪 。 亦非世俗 。 亦非度世 。 亦非有形 。 亦不無形 。 亦非生死 。 亦非滅度 。 亦無所行 。 亦無不行 。 斯則名曰 。 奉修於法 。 若能奉行 。 一切諸法 。 斯則名曰 。 奉修於法 。 無有法想 。 而奉行法 。 斯則名曰 。 奉修於法 。 其自說言 。 吾遵行法 。 不為奉行 。 其奉法者 。 而悉蠲除 。 一切諸法 。 則為奉法 。 其於所行 。 而無所行 。 奉行於法 。 斯則名曰 。 奉修於法 。
於時現不退轉天子 。 白世尊曰 。
假使 。 大聖 。 而於此中 。 不行至誠 。 斯等之類 。 不為遵奉 。 不應順法 。
所以者何 。 奉至誠者 。 無有終沒 。 不住生路 。 何所奉行 。 住平等路 。 乃為行耳 。
唯然 。 大聖 。 奉行平等 。 者則無邪法 。
所以者何 。 一切諸法 。 皆悉平等 。 而無殊特 。
於是持心梵天 。 問現不退轉天子 。
爾為奉行 。 於此行乎 。
答曰 。
梵天 。 吾當奉行 。 假使世尊 。 說三行者 。 便當奉行 。 於二事矣 。 有所行者 。 若所行已 。 則無所行 。
又復 。 梵天 。 吾已奉行 。 離諸二行 。 猶若諸法 。 奉行諸法 。 亦復如是 。 遵法亦如 。 所修亦如 。 斯則名曰 。 奉修法矣 。
又問天子 。
未曾得見 。 此佛土乎 。
答曰 。
吾未曾見 。 於斯佛土 。
又問 。
豈為不想 。 斯佛土乎 。 無應不應 。 於所見者 。 而無所見 。
答曰 。
梵天 。 今者吾身 。 亦不有想 。 亦無不想 。 無應不應 。 吾以曾見 。 亦未曾見 。
又問天子 。
天子所見 。 為云何乎 。
答曰 。
吾未曾見 。 諸賢聖士 。 一切凡夫 。 愚戇之類 。 度諸惡趣 。 亦復不度 。
如是 。 梵天 。 其平等者 。 則得度矣 。 名曰正見 。 覩未曾見 。 亦無有名 。 亦無所趣 。 眼不別識 。 耳鼻口身意 。 意不別識 。 亦復如是 。 其有所見 。 如無本者 。 其如眼者 。 吾我亦然 。 其無本者 。 則無所見 。 斯平等見 。
持心梵天所問普首所暢經卷第三
