秦天竺沙門曇摩蜱共竺佛念譯
本無品第七
須菩提 。 白佛言 。
諸法隨次者 。 天中天 。 是為法語 。 故曰無所損 。 諸法者 。 為無有端 。 其法相者 。 為無所礙 。 如空法者 。 為無所生 。 諸所生不可得 。 是為法生 。 故無所得 。
諸欲 。 諸梵天子 。 俱白佛言 。
其寂者 。 即佛弟子 。 今尊者須菩提所說者 。 悉空 。
須菩提 。 語諸天子言 。
為隨怛薩阿竭教 。
佛言 。
云何 。 須菩提 。 知隨怛薩阿竭教 。
須菩提復言 。
如怛薩阿竭本無 。 是為怛薩阿竭教 。 諸過去 。 當來現在 。 悉為本無 。
佛言 。
隨本無者 。 為隨怛薩阿竭教 。 諸法亦本無 。 如諸法本無 。 怛薩阿竭 。 亦本無 。 一切本無 。 悉為本無 。 是為須菩提 。 以隨怛薩阿竭教 。 無有異 。 隨本無者 。 是為怛薩阿竭教 。 不異 。 無有異 。
隨怛薩阿竭者 。 為隨本無 。 本無者 。 是為怛薩阿竭 。 立須菩提之所立 。 為隨怛薩阿竭教 。 如怛薩阿竭 。 本無無所礙 。 諸法亦本無無所礙 。
是者 。 須菩提 。 為隨怛薩阿竭教 。 以如怛薩阿竭本無者 。 於法亦本無 。 一本無等無異 。 我者亦無 。 作者本無 。 亦無作者 。 一切皆本無 。 亦復無本無 。 如本無本無 。 我者亦爾 。
故須菩提 。 為隨怛薩阿竭教 。 如怛薩阿竭 。 本無 。 不異 。 無有異 。 是故諸法 。 亦本無 。 不異 。 無有異 。 是為怛薩阿竭 。 本無 。 亦不壞 。 亦不腐 。 不可得 。
是者 。 須菩提 。 為隨怛薩阿竭教 。 怛薩阿竭 。 與諸法 。 俱本無 。 無異 。 亦無異本無 。 亦不有異本無 。 悉皆是本無 。
如須菩提所隨者 。 以入不可計人 。 亦復無所入 。 是為隨怛薩阿竭教 。 怛薩阿竭者 。 是為本無 。 亦不過去當來 。 今現在 。 及諸法 。 悉皆本無故 。 亦無過去 。 當來今現在 。
如是者 。 須菩提 。 為隨怛薩阿竭教 。 以如來本無者 。 即曰怛薩阿竭教 。 怛薩阿竭者 。 即是本無 。 當來亦本無 。 過去亦本無 。 現在亦本無 。
以隨過去本無 。 怛薩阿竭教 。 是為本無 。 以隨當來本無 。 怛薩阿竭教 。 是為本無 。 以隨現在本無 。 怛薩阿竭教 。 是為本無 。
以如過去當來 。 今現在本無 。 怛薩阿竭教 。 是為本無 。 以如過去當來 。 今現在本無 。 怛薩阿竭教 。 是為本無 。 等無異 。
如諸法本無 。 是者 。 須菩提 。 等無異 。 為隨怛薩阿竭教 。 等無異 。 是為真菩薩之本無 。 自致阿惟三佛 。 亦俱等本無 。 以如本無者 。 便得本無如來名 。 地即為六反震動 。 怛薩阿竭 。 因是本無 。 而得成 。
是故須菩提 。 為隨怛薩阿竭教 。
復次 。 須菩提 。 為不隨色 。 為不隨痛痒思想生死識 。 亦不隨須陀洹道 。 亦不隨斯陀含 。 阿那含 。 阿羅漢 。 辟支佛 。
是者 。 須菩提 。 為隨怛薩阿竭教 。
舍利弗 。 白佛言 。
本無者甚深 。 天中天 。
佛言 。
如是 。 本無實甚深 。
說本無時 。 三百比丘 。 皆得阿羅漢 。 五百比丘尼 。 皆得須陀洹道 。 五百諸天及人 。 悉逮得無所從生法樂忍 。 六十菩薩 。 皆得阿羅漢道 。
佛語舍利弗 。
是輩菩薩 。 供養過去 。 五百佛已 。 皆作施與 。 護於淨戒 。 成於忍辱 。 所作精進 。 定足於禪 。 以不得般若波羅蜜 。 漚和拘舍羅 。 雖是菩薩摩訶薩 。 有道意 。 入空 。 無相 。 無願 。 離於漚和拘舍羅者 。 便中道 。 為本際作證 。 得聲聞 。
譬如有大鳥 。 舍利弗 。 其身若四千里 。 若八千里 。 若萬二千里 。 若萬六千里 。 若三萬里 。 從忉利天上 。 欲來下至閻浮利地 。 是鳥而無翅 。 反從忉利天上 。 自投來下 。
云何 。 舍利弗 。 是鳥欲中道 。 還上忉利天上 。 寧能還不 。
舍利弗言 。
不能 。 天中天 。
佛言 。
是鳥來下 。 至閻浮利地 。 欲令其身不痛 。 寧能使不痛 。
舍利弗言 。
不能 。 天中天 。 其鳥來下 。 身不得不痛 。 若死 。 若當悶極 。
何故 。 其身甚大 。 而反無翅 。
佛言 。
如是 。 舍利弗 。 正使菩薩摩訶薩 。 如恒邊沙劫 。 作布施 。 護於淨戒 。 成於忍辱 。 所作精進 。 定足於禪 。 發心甚大 。 欲總攬一切成 。 阿惟三佛 。 不得般若波羅蜜 。 漚和拘舍羅者 。 便中道 。 墮落在聲聞 。 辟支佛道地 。
如是 。 舍利弗 。 菩薩摩訶薩 。 於過去當來 。 今現在佛所 。 為不持戒三昧 。 若智慧 。 若脫慧 。 若見慧 。 而反作想 。 是為不持 。 怛薩阿竭 。 戒 。 三昧 。 智慧 。 若脫慧 。 若見慧 。 為不知怛薩阿竭故 。 而曉知 。 但聞空聲想之 。 如所聞 。 持欲作阿耨多羅三耶三菩 。 會不能得 。 便中道 。 在聲聞 。 辟支佛道地 。
何以故 。 如是為不得 。 般若波羅蜜 。 漚和拘舍羅故 。
舍利弗 。 白佛言 。
我念佛之所說 。 其離般若波羅蜜 。 漚和拘舍羅者 。 便不能自致 。 阿耨多羅三耶三菩 。 若有菩薩摩訶薩 。 欲得阿耨多羅三耶三菩 。 阿惟三佛者 。 當黠學般若波羅蜜 。 漚和拘舍羅 。
諸欲天 。 諸色天子 。 俱白佛言 。
般若波羅蜜者 。 甚深 。 難曉 。 難了 。 泊然者 。 不得阿耨多羅三耶三菩 。
佛語諸天子言 。
如是 。 般若波羅蜜者 。 甚深 。 難曉了 。 泊然不得 。 阿耨多羅三耶三菩 。
須菩提 。 白佛言 。
般若波羅蜜者 。 難曉了 。 天中天 。 如我念是慧 。 其為泊然者 。 乃能得阿耨多羅三耶三菩 。
何以故 。 亦不於是 。 有得阿惟三佛者 。 故曰法空無作 。 阿惟三佛 。 用法空故 。 於法亦不能得 。 當作阿惟三佛者 。 故諸法悉空 。 於法無所有 。 是為法語 。 無作阿惟三佛 。 故曰法空 。 無作阿惟三佛者 。 亦無得阿惟三佛者 。 其念一切諸法悉空 。
隨是者 。 天中天 。 而泊然得 。 阿耨多羅三耶三菩 。 成阿惟三佛 。
舍利弗 。 謂須菩提 。
如所說者 。 泊然得阿耨多羅三耶三菩 。 是為甚難 。
何以故 。 空不念 。
我當作阿耨多羅三耶三菩 。 成阿惟三佛 。
如是法者 。 易得阿惟三佛 。
何以故 。 如恒邊沙等菩薩 。 云何轉還 。
須菩提言 。
當作是知 。
不為泊然者 。 難得阿耨多羅三耶三菩 。
須菩提 。 謂舍利弗 。
用色還 。 不作阿耨多羅三耶三菩 。
答言 。
不 。
用痛痒思想 。 生死識還 。 不作阿耨多羅三耶三菩 。
答言 。
不 。
能有異色得法還 。 不作阿耨多羅三耶三菩 。
答言 。
不 。
能有異痛痒思想生死識 。 得法還 。 不作阿耨多羅三耶三菩 。
答言 。
不 。
色本無 。 寧還 。 不作阿耨多羅三耶三菩 。
答言 。
不 。
痛痒思想生死識 。 本無 。 寧還 。 不作阿耨多羅三耶三菩 。
答言 。
不 。 云何 。 舍利弗 。 能有異色本無 。 於法得還 。 不作阿耨多羅三耶三菩 。
答言 。
不 。
能有異痛痒思想生死識 。 本無 。 於法得還 。 不作阿耨多羅三耶三菩 。
答言 。
不 。
云何 。 舍利弗 。 本無為還 。 不作阿耨多羅三耶三菩 。
答言 。
不 。
能有異本無 。 於法得還 。 不作阿耨多羅三耶三菩 。
答言 。
不 。 設於是法不得 。 何所法還者 。 作阿耨多羅三耶三菩 。
舍利弗 。 謂須菩提 。
如所說法 。 無有菩薩還者 。
須菩提言 。
菩薩之人 。 而有三德 。 是怛薩阿竭所說 。 一者佛衍 。 菩薩而不計三 。 如須菩提所言 。
分耨文陀尼弗 。 語舍利弗 。
須菩提所說一道者 。 而當問之 。
舍利弗 。 謂須菩提 。
欲問所說一道 。 佛衍菩薩事 。
須菩提 。 欲問所說一道 。 佛衍菩薩事 。
須菩提言 。
云何 。 舍利弗 。 於本無中 。 能見三道 。 是為聲聞 。 辟支佛 。
佛語舍利弗言 。
不見本無中 。 得二事者 。
須菩提言 。
云何 。 舍利弗 。 本無者 。 為一不 。 是故曰得 。 若菩薩摩訶薩 。 聞本無 。 心不懈怠 。 是菩薩摩訶薩 。 會致至菩薩 。
佛言 。
善哉善哉 。 須菩提 。 如所說無異 。 悉佛威神之所致 。 是為菩薩摩訶薩 。 本無 。 無有異 。 若菩薩 。 心不懈怠 。 會至菩薩 。
舍利弗 。 白佛言 。
何謂為菩薩 。
佛語舍利弗 。
成阿耨多羅三耶三菩則是 。
須菩提白佛 。
何謂菩薩摩訶薩 。 欲成者 。 云何住 。
佛言 。
視一切人皆等 。 其心不異 。 無有害意 。 以慈心向人 。 若身無異 。 其心柔軟 。 其心加哀 。 其心無瞋恚 。 無所礙心 。 無所嬈心 。 視之若父母無異 。 是心 。 菩薩摩訶薩所住 。 當作是學 。
阿惟越致品第八
須菩提 。 白佛言 。
阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。 當何以比觀 。 其相行 。 知是為阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
佛語須菩提 。
於凡人 。 及聲聞 。 辟支佛 。 乃至怛薩阿竭道地 。 聞悉本無 。 而不動搖 。 亦無有異 。 於其法亦本無 。 是為本無 。 於不動搖 。 是即為度 。 如所聞不轉 。 亦不有疑 。 亦不言是 。 亦不言非 。 如本無者 。 為無所失 。 其所語不輕 。 不說他事 。 但說中正 。 他人有所作 。 亦不觀視 。 如是比觀 。 其相行具足 。 知是即阿惟越致菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 阿惟越致菩薩摩訶薩者 。 不形沙門 。 婆羅門面類 。 是為沙門 。 是為婆羅門 。 所見知悉諦 。 了終不祠祀跪拜餘天 。 不持華香 。 而奉上之 。 如是比觀 。 其相行具足 。 知是即阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。 終不生惡處 。 不作婦人 。 如是比觀 。 其相行具足 。 知是即阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 阿惟越致菩薩摩訶薩 。 終不離十善 。 身自不殺 。 教人不殺 。 身自不盜 。 不婬泆 。 不兩舌 。 不惡口 。 不妄言 。 不綺語 。 不妬嫉 。 不貪餘 。 不疑亂 。 身自作正 。 教人守正 。 是為十善 。
又於夢中 。 自護不失十善 。 是為阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。 於夢中 。 面自見十善 。 如是比觀 。 其相行具足 。 知是即阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。 心所學法 。 持欲安隱一切人 。 悉為說法 。 是為法施 。 令一切 。 皆得法所 。 是即為法 。 施於一切 。 如是比觀 。 其相行具足 。 知是即阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。 若王者 。 為人中之雄 。 持所知名慧 。 聞說深法 。 終不有疑 。 不有疑 。 不言不信 。 所言柔軟 。 所語如蜜 。 復少睡臥 。 出入行步 。 其心不亂 。 徐行安步 。 舉足蹈地 。 擇地而行 。 及所被服 。 衣中無蚤 。 常而淨潔 。 無有塵垢 。 亦無有憂 。 身中都無 。 八十種蟲 。
所以者何 。 是菩薩摩訶薩 。 所有功德 。 過出世間功德上 。 稍稍欲成滿 。 其功德轉倍故 。 其身清淨 。 心亦清淨 。
須菩提白佛 。
云何 。 天中天 。 菩薩摩訶薩心清淨 。 當何以知 。
佛語須菩提 。
菩薩摩訶薩 。 所作功德 。 轉倍益多 。 稍稍極上 。 其心自在 。 而無所礙 。 其功德 。 悉逮心故清淨 。 過聲聞 。 辟支佛道地 。 是為菩薩摩訶薩心清淨 。 如是比觀 。 其相行具足 。 知是即阿惟越致菩薩 。
復次 。 須菩提 。 阿惟越致菩薩摩訶薩 。 不求財物 。 若供養者 。 無有慳貪 。 說深法時 。 無有厭極 。 正作在知 。 其欲聞深法者 。 持般若波羅蜜為說之 。 其有作餘道 。 若世事者 。 持般若波羅蜜 。 主為正之 。 其不解者 。 以般若波羅蜜 。 便為解之 。 如是比觀 。 其相行具足 。 知是即阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 至者弊魔 。 便來致所 。 化作八大泥犁 。 一泥犁化有 。 若干百千菩薩 。 便指示言 。
是輩人者 。 皆從佛受決已 。 皆是阿惟越致 。 今悉墮泥犁中 。 皆佛之所授決 。 設若作阿惟越致 。 受決已者 。 當疾悔之 。
我非阿惟越致 。
設若言爾者 。 便不入泥犁 。 當生天上 。
佛語須菩提 。
設心不動者 。 是阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
佛言 。
我所語者 。 無有異 。 設當生惡處者 。 佛語為有異 。 如是比觀 。 其相行具足 。 知是即阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 弊魔化作沙門 。 若用被服 。 到菩薩摩訶薩所言 。
若前從我所聞 。 從我所受 。 今悉棄捨 。 皆不可用 。 若今當自悔其過 。 若疾悔之 。 隨我言者 。 我日日自來問訊 。 若設不用我言者 。 我終不復來相視 。 若莫復說是 。 語 。 非佛所說 。 是皆他餘 。 外道之造作 。 今我所語 。 是佛所說 。
佛言 。
聞是說 。 而動轉者 。 當知其人 。 不從過去佛受決 。 來在菩薩摩訶薩舉中 。 多有菩薩摩訶薩 。 未在阿惟越致其界 。 設不動轉者 。 念法無有生死 。 念無有生死 。 信他人言 。
譬若比丘 。 得羅漢者 。 不隨他人所言 。 眼悉見法 。 以為作證 。 是為無所有 。 終不可動 。 是菩薩摩訶薩 。 亦不可動 。 如聲聞 。 辟支佛道地 。 所念法眾不復還 。 是菩薩摩訶薩 。 正向薩芸若 。 不可復還 。 用是比觀 。 其相行具足 。 知是即阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 弊魔到菩薩摩訶薩所 。 化作異人 。
若所求者 。 甚為勤苦 。 非薩芸若行 。 若致負是勤苦為 。 若用是勤苦為 。 作不當自還厭耶 。 當復於何 。 所更索是軀 。 汝何不早取羅漢 。 用佛為求耶 。
佛言 。
設不動轉者 。 弊魔復棄捨去 。 更為方略 。 化作若干菩薩 。 在其邊立 。 復生指語之 。
若見是菩薩不 。 皆供養如恒邊沙佛已 。 皆與衣服 。 飯食 。 床臥 。 醫藥 。 悉具足 。 皆於恒邊沙佛所悉 。 行清淨戒 。 皆從受事 。 聞其中慧 。 當所施行 。 其所求者 。 為悉學已 。 所住如法 。 今皆不能得 。 阿耨多羅三耶三菩 。 作是學已 。 作是受已 。 作是行已 。 不能得薩芸若 。 何況若欲得 。 阿耨多羅三耶三菩 。
佛言 。
設是不動者 。 弊魔便去 。 更化作比丘 。 作是言語 。
是悉羅漢 。 過去世時 。 皆行菩薩道 。 今悉取羅漢 。 今是尚如是比丘 。 若當從何所得 。 阿耨多羅三耶三菩 。
佛言 。
是菩薩摩訶薩 。 雖從異處聞是言 。 續作其行 。 心不動轉 。 亦無有異心 。 覺知魔為 。
佛言 。
若有學波羅蜜 。 隨其行者 。 不得薩芸若 。 當從何所得 。 佛所語者 。 為無有異 。 其作是學 。 其作是行 。 如般若波羅蜜者 。 心不動搖 。 設是不得薩芸若 。 佛語為有異 。 佛所語者 。 終不有欺 。 是菩薩摩訶薩 。 當作是學 。 用是比觀 。 其相行具足 。 知是即阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 弊魔往到 。 阿惟越致菩薩所 。 作是曉言 。
薩芸若者如空 。 是法不可得邊幅 。 是法不可得 。 窮極有所可得 。
何以故 。 無阿惟越致 。 亦無得阿惟三佛者 。 今我觀視其法 。 都盧皆空 。 若之所作 。 是為勤苦 。 不當覺知 。 是魔所為 。 云何欲得 。 阿耨多羅三耶三菩 。 是非佛所說 。
佛言 。
是善男子善女人 。 當如是知 。 當作是念為魔事 。 其心正直 。 而不動搖 。 用比觀其相行具足 。 知是即阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 阿惟越致菩薩摩訶薩 。 欲作第一禪 。 第二禪 。 第三 。 至于第四禪三摩越 。 隨是四禪 。 而不錄禪目 。 是為三摩越 。 為人欲故 。 用是比觀 。 其相行具足 。 知是即阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。 不求稱譽 。 其名字者 。 若稱說者 。 不念所欲 。 其心廣大 。 但念一切 。 悉令得安 。 行步坐起 。 其心不亂 。 出入用意 。 當而至誠 。 不求有力 。 不他婬欲 。 若欲往來 。 自患其欲 。 於欲常有恐怖 。
譬若男子 。 過大空澤之中 。 若欲飲食 。 畏於賊盜 。 疾欲發去 。
自念 。
何時當到聚落 。 安隱之處 。 疾得脫去 。
阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。 亦復如是 。 於愛欲有往來時 。 自念所作 。 是為不可 。 是即為非 。 皆悉不正 。 非我法之所作 。 亦不念餘惡 。
何以故 。 欲使一切 。 皆得安隱 。
佛言 。
其作是念 。 皆是般若波羅蜜 。 威神之力 。 用是比觀 。 其相行具足 。 知是即阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 和夷羅洹閱叉 。 常隨從阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。 其餘鬼神 。 不敢附之 。 終不失志 。 其心不亂 。 其身亦不妄起 。 身體完具 。 無所缺減 。 為人雄 。 不誘他人婦女 。 若為作符 。 若咒若藥 。 都不為是 。 亦不自為 。 亦不教人為 。 是為菩薩之淨 。 不說男子事 。 亦不說婦人事 。 都無是愆 。 用是比觀 。 其相行具足 。 知是即阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。 不與聚會人從事 。 亦不與王者 。 亦不與賊 。 亦不與兵 。 亦不與軍 。 亦不與聚邑 。 亦不與城郭 。 亦不與世俗 。 亦不與女人 。 亦不與男子 。 亦不與餘道 。 亦不與穀 。 亦不與須 。 亦不與祠 。 亦不與雜色 。 亦不與華 。 亦不與香 。 亦不與調戲 。 亦不從海 。 亦不從利 。 亦不作若干種 。 亦不與所有從事 。
但與般若波羅蜜從事 。 不離薩芸若 。 常念不忘 。 亦不與鬪從事 。 自守如法 。 常行中正 。 不從非法 。 常稱譽賢者 。 以為上頭 。 常於人欲作親厚 。 不作怨惡 。 但求怛薩阿竭法 。 則欲求生 。 異方佛剎 。 作是求 。 將不生彼間 。 用是故 。 常得見佛 。
復得供養 。 阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。 或從欲 。 從色 。 從無色 。 去其彼間 。 來生中國 。 若在善人家 。 若黠慧中生 。 若在生談語之中 。 若在曉經書之家 。 不喜豫少事 。 有生於邊地 。 悉生大國中 。 終不犯法 。 用是比觀 。 其相行具足 。 知是即阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。 亦不言 。
我是阿惟越致 。
亦不念 。
我是阿惟越致 。
亦不自疑 。
我不在阿惟越致地 。
譬若男子 。 得須陀洹道 。 於其道地 。 終不有疑 。 魔事雖起 。 即悉覺知 。 既起者 。 不隨其計 。 阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。 亦如是 。 自於道地 。 終不有疑 。 亦不懈怠 。 魔事雖起 。 即悉覺知 。 既起者 。 不隨其計 。
譬若男子 。 作惡逆者 。 其心終不有忘 。 至于命盡 。 其心終不可轉 。 阿惟越致 。 菩薩摩訶薩者 。 終不可移 。 其心忠正立 。 於阿惟越致 。 菩薩心終不可動 。 天上天下 。 終不可轉 。 魔事雖起 。 即悉覺知 。 既起者 。 不隨其計 。 自於道地 。 終不有疑 。 亦無聲聞 。 辟支佛心 。
終不念言 。
佛之難得 。 其地安隱 。 端自堅住 。 無有勝者 。
何以故 。 如是住者 。 無有能過 。 弊魔大愁 。 便化作佛 。 往到其所言 。
若當聚羅漢證證 。 如來受決 。 得阿耨多羅三耶三菩 。
何以故 。 若不得比 。 亦不得相 。 其如心比者 。 用是相行具足 。 能為菩薩摩訶薩 。 或尚不得 。 阿耨多羅三耶三菩 。 若當何當因得 。
佛言 。
設是菩薩摩訶薩 。 心不動轉 。 知是菩薩摩訶薩 。 從過去怛薩阿竭 。 阿羅訶 。 三耶三佛 。 所受決已 。 設復作是念者 。 知魔作佛像來 。 是男子即非佛 。 是魔所為 。 其作是作 。 以應阿惟越致地 。
如佛所說 。 魔事無有異 。 其作是視 。 其作是念 。 知魔所為 。 欲使我轉 。
佛言 。
設不動者 。 是菩薩摩訶薩 。 從過去怛薩阿竭 。 阿羅訶 。 三耶三佛 。 所以受決 。 住阿惟越致地已 。
何以故 。 用是比觀 。 其相行具足 。 知是審阿惟越致 。 如是比觀 。 其相行具足 。 知是即阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 阿惟越致 。 菩薩摩訶薩用法故 。 不貪所有 。 亦不惜身壽命 。 是菩薩摩訶薩 。 欲悉受法 。 為護過去當來 。 今現在 。 佛所有法 。 其欲護過去當來 。 今現在佛法 。 以為人數 。 是即為決 。 是為護法 。 用是故 。 無所惜 。 亦不惜命身 。 未曾懈時 。 無有厭極 。 如是比觀 。 其相行具足 。 知是阿惟越 。 菩薩摩訶薩 。
復次 。 須菩提 。 阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。 怛薩阿竭 。 阿羅訶 。 三耶三佛 。 之所說法 。 未曾有疑 。 亦不言非 。
須菩提白佛 。
怛薩阿竭 。 之所說法 。 亦不疑不言非 。 為於聲聞說法 。 亦不有疑 。 亦不言非 。
諸聲聞 。 之所說法 。 於其中 。 亦不疑 。 亦不言非 。
何以故 。 須菩提 。 是菩薩摩訶薩 。 為逮無所從生法樂忍 。 用是比觀其相行具足 。 知是阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。
恒架調優婆夷品第九
須菩提 。 白佛言 。
大哉 。 阿惟越致 。 菩薩摩訶薩 。 從大功德 。 自致阿惟越致 。 乃從恒邊沙等 。 為以應相 。 今天中天說深法 。 是菩薩摩訶薩 。 之所施行 。
佛言 。
善哉善哉 。 須菩提 。 汝之所內 。 是為甚深 。 是即為空 。 無相 。 無願 。 無生死 。 無所生 。 無所有 。 無所欲 。 是為滅 。 泥洹者是為限 。
須菩提白佛 。
泥洹者是限 。 非是諸法 。
佛語須菩提 。
諸法甚深 。
何以故 。 色者甚深 。 須菩提 。 痛痒思想生死識 。 亦甚深 。 陰亦甚深 。 如色甚深者 。
何謂 。 須菩提 。 痛痒思想生死識 。 之甚深 。 有甚深者 。 非色之甚深 。 是為色之甚深 。 痛痒思想生死識 。 亦爾 。 是識為甚深 。
須菩提 。 白佛言 。
大哉 。 微妙色之稍從泥洹 。
佛語須菩提 。
痛痒思想生死識 。 為稍從泥洹甚深 。 甚深者 。 般若波羅蜜 。 菩薩摩訶薩 。 思惟念 。 是為住 。 如般若波羅蜜教 。 為學般若波羅蜜 。 是菩薩摩訶薩 。 隨是思想惟念 。 如空教應行一日 。 甚深不可言 。
須菩提 。 白佛言 。
是菩薩摩訶薩 。 應行一日者 。 為卻幾劫之生死 。
佛語須菩提 。
譬若婬泆 。 有所重愛 。 端正女人 。 與共期會 。 女人不得自在 。
云何 。 須菩提 。 其男子寧念不 。
須菩提言 。
用女人故 。 思念甚多 。 無有忘時 。
佛言 。
如是男子所念一日 。 其心不轉 。 是菩薩摩訶薩 。 念般若波羅蜜 。 應行一日 。 卻生死 。 若干劫已 。 其如般若波羅蜜教 。 如中所說學 。 思念隨行一日者 。 是菩薩為卻 。 惡除罪已 。 若菩薩摩訶薩 。 離般若波羅蜜者 。 正使布施 。 如恒邊沙劫 。 不如菩薩摩訶薩 。 隨般若波羅蜜教 。 應行一日者 。 其功德出彼上 。
復次 。 須菩提 。 若菩薩摩訶薩 。 壽如恒邊沙等劫 。 持所布施 。 與須陀洹 。 斯陀含 。 阿那含 。 阿羅漢 。 辟支佛 。 而離般若波羅蜜 。 若有菩薩摩訶薩 。 隨般若波羅蜜教 。 其功德 。 出彼菩薩 。 壽如恒邊沙劫 。 布施持戒者上 。 若有菩薩摩訶薩 。 念般若波羅蜜 。 起便說法 。 其功德 。 復出彼菩薩上 。
復次 。 須菩提 。 是菩薩摩訶薩 。 為以法施 。 其功德復轉倍 。 若菩薩摩訶薩 。 作法施者 。 是為阿耨多羅三耶三菩 。 若有菩薩摩訶薩 。 法施者 。 而不守中 。 其功德 。 不如菩薩摩訶薩 。 作法施 。 而復守中 。 若有持般若波羅蜜者 。 不離守中 。 是菩薩摩訶薩 。 其功德甚多 。
須菩提白佛 。
一切無生死 。 若有不動 。 天中天 。 此二事 。 何功德為甚多 。
佛語須菩提 。
菩薩摩訶薩 。 於福生死 。 於功德生死 。 所行般若波羅蜜樂於空 。 樂於無所有 。 樂於盡 。 樂於無所得 。 念是時 。 為不離般若波羅蜜 。 若不離般若波羅蜜者 。 是菩薩摩訶薩 。 得不可計 。 阿僧祇功德 。
須菩提白佛 。
天中天之所說 。 何謂不可計 。 阿僧祇功德 。 有何差特 。
佛語須菩提 。
阿僧祇者 。 其數不可盡極 。 不可計者 。 不可量計之 。 了不可得邊幅 。 爾故 。 為不可計 。 阿僧祇 。
須菩提言 。
佛說不可計者 。 色亦不可計 。 痛痒思想生死識 。 亦不可計 。
佛語須菩提 。
如所言 。 色亦不可計 。 痛痒思想生死識 。 亦不可計 。
須菩提白佛 。
何謂為不可計 。
佛語須菩提 。
如空故不可計 。 無相 。 無願故言不可計 。 如是者不可計 。 即為是空 。 亦無異法 。
佛言 。
云何 。 須菩提 。 我言諸法悉空不 。
須菩提言 。
如是 。 天中天所說法 。 悉空不可盡 。
佛言 。
如是 。 須菩提 。 諸法悉空不可計 。 無有法 。 各各異者 。 有所差特分別 。 可得不可得者 。 即怛薩阿竭 。 得不可盡 。 不可計 。 如空 。 無相 。 無願 。 無生死 。 無所生 。 無所有 。 無所起 。 無所滅 。 如泥洹 。 隨所喜 。 在所說 。 是為怛薩阿竭教 。
須菩提白佛 。
大哉 。 天中天之所說法 。 是法實不可逮 。 如我念佛之所語 。 諸法亦不可逮 。
佛語須菩提 。
如是諸法 。 不可逮悉 。 法如空故不可逮 。
須菩提言 。
如佛說本不可逮 。 願解不可逮 。
佛言 。
不 。
須菩提言 。
六波羅蜜 。 為不可逮 。 是為布施 。 無增無減 。 尸波羅蜜 。 羼波羅蜜 。 惟逮波羅蜜 。 禪波羅蜜 。 般若波羅蜜 。 為不增不減 。 是即為六波羅蜜 。 不增不減 。 何謂於六波羅蜜 。 不增不減 。 是為菩薩摩訶薩 。 自致阿耨多羅三耶三菩 。 何緣近佛坐 。 是菩薩摩訶薩 。 而不離般若波羅蜜 。 自致阿耨多羅三耶三菩 。
佛語須菩提 。
如本不可逮 。 不增不減 。 是菩薩摩訶薩 。 為行般若波羅蜜 。 漚和拘舍羅者 。 不念是為 。 檀波羅蜜 。 之所增減 。 是為般若波羅蜜 。 但為有字 。 是為檀波羅蜜 。 持所有而布施 。 心念持是功德 。 施作阿耨多羅三耶三菩 。 其施如阿耨多羅三耶三菩者 。 是菩薩摩訶薩 。 為行般若波羅蜜 。 其行般若波羅蜜 。 是為漚和拘舍羅 。 不念尸波羅蜜之增減 。 但為有字 。 是為尸波羅蜜 。 是為持戒心念 。 以是功德 。 施作阿耨多羅三耶三菩 。 施如阿耨多羅三耶三菩 。 是菩薩摩訶薩 。 為行般若波羅蜜 。 羼波羅蜜 。 惟逮 。 禪波羅蜜亦爾 。 是菩薩摩訶薩 。 為行般若波羅蜜 。 漚和拘舍羅者 。 不念般若波羅蜜之增減 。 但為有字 。 為般若波羅蜜者 。 即是智慧發心 。 持是功德 。 施作阿耨多羅三耶三菩 。 施如阿耨多羅三耶三菩者 。 是能為施 。
須菩提 。 白佛言 。
何等為阿耨多羅三耶三菩施 。
佛語須菩提 。
本無者 。 是為阿耨多羅三耶三菩 。 是為不增不減 。 常隨是念 。 終不離行 。 今近阿耨多羅三耶三菩坐 。
如是 。 須菩提 。 其本無者 。 不可逮 。 亦不增不減 。 思惟念 。 是為無所失 。 是為波羅蜜不減 。 是菩薩摩訶薩 。 思惟念是 。 為離阿耨多羅三耶三菩坐 。
須菩提白佛 。
菩薩摩訶薩 。 持心初發心 。 當近阿耨多羅三藐三菩坐 。 若持後心 。 近阿耨多羅三耶三菩坐 。 初心 。 後心 。 是二者 。 無有對 。 後心 。 初心 。 亦無有對 。 何等功德 。 而出生者 。
佛語須菩提 。
譬如燈炷之然 。 其炷用初明得然 。 若用後明得然 。
須菩提言 。
亦非初明得然 。 亦不離初明得然 。 亦非後明得然 。 亦不離後明得然 。
佛言 。
云何 。 須菩提 。 為如是不 。
須菩提言 。
如是如是 。 天中天 。
佛語須菩提 。
菩薩摩訶薩 。 亦不初心 。 得阿耨多羅三耶三菩 。 亦不離初心 。 得阿耨多羅三耶三菩 。 亦不後心 。 得阿耨多羅三耶三菩 。 亦不離後心 。 得阿耨多羅三耶三菩 。
須菩提 。 白佛言 。
因緣者甚深 。 天中天 。 菩薩摩訶薩 。 不用初心得 。 阿耨多羅三耶三菩 。 菩薩亦不離初心 。 得阿耨多羅三耶三菩 。 亦不後心 。 得阿耨多羅三耶三菩 。 亦不離後心 。 得阿耨多羅三耶三菩 。
云何 。 須菩提 。 前心為滅耶 。 後心復生耶 。
須菩提言 。
不 。 天中天 。
云何 。 須菩提 。 心初生者 。 為滅不 。
須菩提言 。
其法為滅法 。 天中天 。
云何 。 須菩提 。 其法當所滅者 。 寧可滅不 。
須菩提言 。
不 。 天中天 。
云何 。 須菩提 。 寧可住如本無 。
須菩提言 。
其欲住者 。 當如本無 。
云何 。 須菩提 。 設令住如本無 。 將無有異 。
須菩提言 。
不 。 天中天 。
云何 。 須菩提 。 本無為甚深不 。
須菩提言 。
甚深 。 天中天 。
云何 。 須菩提 。 本無為有心不 。
答言 。
無有 。 天中天 。
云何 。 須菩提 。 能有異 。 本無有心者不 。
答言 。
不 。 天中天 。
云何 。 須菩提 。 本無見意不 。
答言 。
不 。 天中天 。
云何 。 須菩提 。 其作是行 。 為深行不 。
答言 。
其作是行 。 天中天 。 為無所行 。
何以故 。 作是不見行 。 為不可見行 。
佛語須菩提 。
菩薩摩訶薩 。 行般若波羅蜜者 。 為行何等 。
須菩提言 。
為行審諦 。 天中天 。
云何 。 須菩提 。 其行諦者 。 為行想不 。
答言 。
不 。 天中天 。
云何 。 須菩提 。 菩薩摩訶薩 。 為識想念不 。
答言 。
不 。 天中天 。
云何 。 須菩提 。 為不識想念為念 。
須菩提言 。
菩薩摩訶薩 。 而不為是 。
云何 。 須菩提 。 不作想 。 而得應行 。 具足一切佛法 。 不為聲聞 。
須菩提言 。
菩薩摩訶薩 。 漚和拘舍羅者 。 於無想 。 為無所貪 。
舍利弗問須菩提 。
若菩薩摩訶薩 。 於夢向三事三昧 。 念脫門空空 。 無相無相 。 無願無願三昧 。 是為有益 。 般若波羅蜜 。 於晝日夜復有益 。 若夜夢中時 。 亦復有益 。
何以故 。 佛之所說 。 晝日若夜夢中 。 俱等無有異 。
須菩提 。 語舍利弗 。
若菩薩摩訶薩 。 晝日念般若波羅蜜 。 夜於夢中 。 亦復倍益 。 念般若波羅蜜 。
舍利弗言 。
云何 。 須菩提 。 若於夢中有所作 。 寧有所有不 。
答言 。
不 。 一切諸法說 。 亦如夢中之所有 。
須菩提 。 語舍利弗 。
夢中所作善 。 覺即大喜 。 是者為益 。 若所作惡 。 而不喜者 。 是即為減 。
舍利弗言 。
設於夢中有殺 。 其心大喜 。
覺已 。 言 。
我殺是 。 大快 。
是者云何 。
須菩提言 。
不妄 。 皆有因緣 。 心不空爾 。 會有所緣 。 若見 。 若聞 。 若念 。 覺即知之 。 是為因緣故 。 令人心為所著 。 便有所得 。 何謂所得 。 從所因緣 。 乃受其罪 。 不從無因緣受其罪 。 皆從因緣生故 。
舍利弗言 。
一切所作因緣 。 皆為恍忽 。 皆為空耳 。
云何 。 天中天 。 從何因緣 。 而得所生 。
答言 。
為從想因緣得生 。
舍利弗言 。
菩薩摩訶薩 。 於夢中布施 。 持是施與 。 作阿耨多羅三耶三菩 。 為有施與無 。
須菩提 。 報舍利弗言 。
大彌勒菩薩摩訶薩 。 今近在是 。 旦暮當補佛處 。 所問者 。 可問之 。 即能發遣 。
舍利弗 。 白彌勒菩薩 。
今我所問 。 須菩提言 。
大彌勒菩薩 。 即能解之 。
彌勒菩薩 。 語舍利弗 。
如我字為彌勒 。 當所解者 。 當以色解 。 若當以痛痒思想 。 生死識解 。 色者即空 。 當以無所有解之 。 若痛痒思想 。 生死識空解 。 亦不見法 。 當所解者 。 何所得解 。 亦不見法所解 。 當得阿耨多羅三耶三菩 。
舍利弗 。 白彌勒菩薩 。
所說者 。 為已得證 。
彌勒菩薩 。 語舍利弗 。
所說法 。 不言得證 。
舍利弗 。 便作是念 。
彌勒菩薩所 。 入慧為甚深 。
所以者何 。 般若波羅蜜 。 以來久遠 。
佛言 。
云何 。 舍利弗 。 若能見彼 。 作羅漢者不 。
舍利弗言 。
不 。 天中天 。
佛語舍利弗 。
菩薩摩訶薩 。 行般若波羅蜜 。 亦如是 。
不念 。
我從是法受決 。 不從是法得決 。
若於是法 。 當得阿耨多羅三耶三菩 。 自致阿惟三佛 。 是菩薩摩訶薩 。 其作是作為 。 行般若波羅蜜 。 不恐不得 。 阿惟三佛 。 隨是教者 。 為行般若波羅蜜 。 是菩薩摩訶薩 。 為以無所畏 。
何以故 。 若至大劇難處 。 虎狼之中 。 不畏不怖 。
心念言 。
設有噉我者 。 當為布施 。 是為具足 。 行檀波羅蜜 。 近阿耨多羅三耶三菩 。 願我作佛 。 令其剎中 。 無禽獸之道 。
若菩薩摩訶薩 。 至大劇賊之中 。 亦不畏怖 。
何以故 。 設令於其中死 。 心念言 。
我身會當棄捐 。 設殺我者 。 我不瞋恚 。 是為具足 。 忍辱行羼波羅蜜 。 當近阿耨多羅三耶三菩 。 願我作佛時 。 令其剎中人 。 無有賊盜 。
若菩薩摩訶薩 。 至大無水漿之處 。 亦不畏怖 。
心念言 。
一切人念悉無德 。 使無水漿 。 願我作佛時 。 令其剎中 。 常有八味之水 。 使一切人 。 悉得用之 。
用世間人故 。 常為精進 。 若菩薩摩訶薩 。 至穀貴之處 。 亦不畏怖 。
心念言 。
我當堅其精進 。 自致得阿耨多羅三耶三菩 。 成阿惟三佛時 。 令我剎中無有惡 。 皆使一切人 。 在所願飲食 。 悉令在前 。 如忉利天上所有 。
是善男子 。 用一切人故 。 精進自致 。 阿耨多羅三耶三菩 。 成阿惟三佛 。 若菩薩摩訶薩 。 在惡賊時 。 亦不畏怖 。
何以故 。 不見法當所痛者 。 用是故無所畏 。
假使我身 。 遭是病死 。 心不有異 。 必當精進 。 願我作阿耨多羅三耶三菩 。 成至佛時 。 令其剎中 。 一切人 。 皆無惡穢者 。 死亡者 。
是菩薩摩訶薩之所言 。 如佛語而無異 。
復次 。 舍利弗 。 是菩薩摩訶薩 。 不久當成 。 阿耨多羅三耶三菩 。 自致阿惟三佛 。 自於其法 。 亦不恐怖 。
何以故 。 從本際已來發心 。 呼言不久 。 其本際者 。 為若干 。 為久遠 。 為甚大久 。 心如一轉頃 。 是為本際 。 是菩薩摩訶薩 。 今近阿耨多羅三耶三菩 。 成阿惟三佛 。 故日聞是 。 而不恐怖 。
爾時優婆夷 。 從坐起 。 前為佛作禮 。 長跪白佛 。
我聞是語 。 不恐不怖 。 必後欲為 。 一切人說法 。 令不恐怖 。
應時佛笑 。 口中五色光出 。 笑竟訖 。 以優婆夷者 。 即以金華 。 持散佛上 。 用佛威神 。 其華在佛上 。 亦不墮地 。
阿難從坐起 。 整衣服 。 前為佛作禮 。 卻長跪問佛 。
怛薩阿竭 。 所笑不妄 。 必有所說 。
佛語阿難 。
是恒架調優婆夷者 。 卻後當來世 。 其劫名為星宿 。 當於是劫中作佛 。 號字曰金華佛 。
佛語阿難 。
是優婆夷者 。 後當棄女人形體 。 更受男子身 。 便生阿閦佛國 。
摩訶般若鈔經卷第四
