無著菩薩造 。 唐三藏法師義淨奉制譯
勝利益應知 。 於身并屬者 。 得未得不退 。 謂最勝付囑 。
於心廣最勝 。 至極無顛倒 。 利益意樂處 。 此乘功德滿 。
六度皆名施 。 由財無畏法 。 此中一二三 。 名修行不住 。
為自身報恩 。 果報皆不著 。 為離於不起 。 及離為餘行 。
攝伏在三輪 。 於相心除遣 。 後後諸疑惑 。 隨生皆悉除 。
若將為集造 。 妙相非勝相 。 三相遷異故 。 無此謂如來 。
因與果甚深 。 於彼惡時說 。 此非無利益 。 由三菩薩殊 。
由於先佛所 。 奉持於戒學 。 并植善根故 。 名具戒具德 。
能斷於我想 。 及以法想故 。 此名為具慧 。 二四殊成八 。
別體相續起 。 至壽盡而住 。 更求於餘趣 。 我想有四種 。
皆無故非有 。 有故不可說 。 是言說因故 。 法想有四種 。
由彼信解力 。 信故生實想 。 不如言取故 。 取為正說故 。
佛了果非比 。 由願智故知 。 為求利敬者 。 遮其自說故 。
證不住於法 。 為是隨順故 。 猶如捨其筏 。 是密意應知 。
化體非真佛 。 亦非說法者 。 說法非二取 。 所說離言詮 。
自受為他說 。 非無益集福 。 福不持菩提 。 彼二能持故 。
得自性因故 。 此餘者是生 。 唯是佛法故 。 能成最勝福 。
不取自果故 。 非可取可說 。 解脫二障故 。 說妙生無諍 。
在然燈佛所 。 言不取證法 。 由斯證法成 。 非所取所說 。
智流唯識性 。 國土非所執 。 無形故勝故 。 非嚴許嚴性 。
譬如妙高山 。 於受用無取 。 非有漏性故 。 亦非是因造 。
為顯多差別 。 及以成殊勝 。 前後福不同 。 更陳其喻說 。
兩成尊重故 。 由等流殊勝 。 煩惱因性故 。 由劣亦勝故 。
彼果勝苦故 。 難逢勝事故 。 境岸非知故 。 於餘不共故 。
是甚深性故 。 勝餘略詮故 。 冑族高勝故 。 望福福殊勝 。
彼行堪忍時 。 雖苦行善故 。 彼德難量故 。 由斯名勝事 。
由無恚怒情 。 不名為苦性 。 有安樂大悲 。 行時非苦果 。
生心因不捨 。 是故應堅求 。 謂是得忍邊 。 及此心方便 。
應知正行者 。 是利生因故 。 於有情事相 。 應知遍除遣 。
彼事謂名聚 。 最勝除其想 。 諸世尊無比 。 由真見相應 。
果不住因位 。 是得彼果因 。 世尊實語故 。 應知有四種 。
立要說下乘 。 及說大乘義 。 由諸授記事 。 皆無有差別 。
不得彼順故 。 是非實非妄 。 如言而執者 。 對彼故宣說 。
常時諸處有 。 於真性不獲 。 由無知有住 。 智無住得真 。
無智猶如闇 。 當閑智若明 。 能對及所治 。 得失現前故 。
由如是正行 。 獲如是福量 。 於法正行者 。 業用今當說 。
於人有三種 。 受持聞廣說 。 義得由從他 。 及已聞思故 。
此謂熟內已 。 餘成他有情 。 由事時大性 。 望福福殊勝 。
非境性獨性 。 能依是大人 。 及難可得聞 。 無上因增長 。
若但持正法 。 所依處成器 。 蠲除諸業障 。 速獲智通性 。
世妙事圓滿 。 異熟極尊貴 。 於此法修行 。 應知獲斯業 。
由自身行時 。 將已為菩薩 。 說名為心障 。 違於無住心 。
授後時記故 。 然燈行非勝 。 菩薩彼行同 。 非實由因造 。
無彼相為相 。 故顯非是妄 。 由法是佛法 。 皆非有為相 。
謂以法身佛 。 應知喻丈夫 。 無障圓具身 。 是遍滿性故 。
及德體大故 。 亦名為大身 。 非有身是有 。 說彼作非身 。
不了於法界 。 作度有情心 。 及清淨土田 。 此名為誑妄 。
於菩薩眾生 。 諸法無自性 。 若解雖非聖 。 名聖慧應知 。
雖不見諸法 。 此非無有眼 。 佛能具五種 。 由境虛妄故 。
種種心流轉 。 離於念處故 。 彼無持常轉 。 故說為虛妄 。
應知是智持 。 福乃非虛妄 。 顯此福因故 。 重陳共喻言 。
謂於真法身 。 無隨好圓滿 。 亦非是具相 。 非身性應知 。
於法身無別 。 非如來無二 。 重言其具相 。 由二體皆無 。
如佛說亦無 。 說二是所執 。 由不離法界 。 說亦無自性 。
能說所說雖甚深 。 然亦非無敬信者 。 由非眾生非非生 。 非聖聖性相應故 。
少法無有故 。 無上覺應知 。 由法界不增 。 清淨平等性 。
及方便無上 。 由漏性非法 。 是故非善法 。 由此名為善 。
說法雖無記 。 非不得應知 。 由斯一法寶 。 勝彼寶無量 。
於諸算勢類 。 因亦有差殊 。 尋思於世間 。 喻所不能及 。
法界平等故 。 佛不度眾生 。 於諸名共聚 。 不在法界外 。
若起於法執 。 與我執過同 。 定執脫有情 。 是無執妄執 。
不應以色體 。 唯如來法身 。 勿彼轉輪王 。 與如來齊等 。
即具相果報 。 圓滿福不許 。 能招於法身 。 由方便異性 。
唯見色聞聲 。 是人不知佛 。 此真如法身 。 非是識境界 。
其福不失亡 。 果報不斷絕 。 得忍亦不斷 。 以獲無垢故 。
更論於福因 。 為此陳其喻 。 彼福無報故 。 正取非越取 。
彼福招化果 。 作利有情事 。 彼事由任運 。 成佛現諸方 。
去來等是化 。 正覺常不動 。 彼於法界處 。 非一異應知 。
微塵將作墨 。 喻顯於法界 。 此論造墨事 。 為彰煩惱盡 。
非聚非集性 。 顯是非一性 。 於彼總集性 。 明其非異性 。
不了但俗言 。 諸凡愚妄執 。 斷我法二種 。 非證覺無故 。
是故見無見 。 無境虛妄執 。 由此是細障 。 如是知故斷 。
由得二種智 。 及定彼方除 。 陳福明化身 。 非無無盡福 。
諸佛說法時 。 不言身是化 。 由不自言故 。 是其真實說 。
如來涅槃證 。 非造亦不殊 。 此集造有九 。 以正智觀故 。
見相及與識 。 居處身受用 。 過去并現存 。 未至詳觀察 。
由觀察相故 。 受用及遷流 。 於有為事中 。 獲無垢自在 。
能斷金剛般若波羅蜜多經論頌
