西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉詔譯
如是我聞 。
一時世尊 。 在王舍城 。 鷲峯山中 。 與大苾芻眾 。 千二百五十人俱 。
復有菩薩摩訶薩眾 。 慈氏菩薩 。 而為上首 。
爾時世尊 。 觀舍黎娑擔摩已 。 告諸苾芻言 。
若有苾芻 。 於十二緣生 。 而能見了 。 是名見法 。 見是法已 。 即名見佛 。
世尊作是說已 。 默然而住 。
爾時舍利子 。 尋作是念 。
今我世尊 。 說如是法 。 當云何義 。 云何了知 。
即往詣慈氏菩薩所 。 到已相見 。 各用軟語 。 互相問訊 。 即與慈氏菩薩 。 坐大石下 。
時舍利子 。 白慈氏言 。
今者世尊 。 為諸苾芻 。 說舍黎娑擔摩經 。 言 。
諸苾芻 。 若於十二緣生 。 而能見者 。 是名見法 。 見是法已 。 即名見佛 。
菩薩 。 我今不解斯義 。 何等名十二緣生 。 云何名法 。 云何名佛 。 唯願菩薩 。 略為解說 。
爾時慈氏菩薩 。 告尊者舍利子言 。
如來法王 。 具一切智 。 隨宜所說 。 甚深微妙 。 汝今問我 。 我今略說 。 舍利子 。 如世尊言 。
若有苾芻 。 於十二緣生 。 而能見了 。 是名見法 。 若見是法 。 即名見佛 。
舍利子 。 十二緣生者 。 所謂無明緣行 。 行緣識 。 識緣名色 。 名色緣六入 。 六入緣觸 。 觸緣受 。 受緣愛 。 愛緣取 。 取緣有 。 有緣生 。 生緣老死 。 憂悲苦惱 。 如是生者 。 即一大苦蘊生 。
舍利子 。 彼無明滅即行滅 。 行滅即識滅 。 識滅即名色滅 。 名色滅即六入滅 。 六入滅即觸滅 。 觸滅即受滅 。 受滅即愛滅 。 愛滅即取滅 。 取滅即有滅 。 有滅即生滅 。 生滅即老死 。 憂悲苦惱滅 。 如是滅 。 即一大苦蘊滅 。
舍利子 。 世尊如是說 。 為十二緣生 。
舍利子言 。
云何名法 。
菩薩告言 。
聖八正道 。 名之為法 。 所謂 。 正見 。 正思惟 。 正語 。 正業 。 正命 。 正勤 。 正念 。 正定 。
舍利子 。 是八正道 。 果報涅盤 。 是故世尊 。 略說名法 。
舍利子言 。
云何名佛 。
菩薩告言 。
若知一切法 。 名之為佛 。 如是得聖慧眼 。 見菩提分法 。 乃證法身 。
復次云何見十二緣 。 如佛所說 。
若人恒見 。 此十二緣 。 無生 。 無滅 。 無作 。 無為 。 無取 。 無著 。 如實 。 不顛倒 。 寂靜 。 無怖 。 大聖 。 無盡 。 止息 。 悉皆無性 。 若如是見 。 是人見法 。 若能如是 。 恒見無生 。 無滅 。 無作 。 無為 。 無取 。 無著 。 如實 。 不顛倒 。 寂靜 。 無怖 。 大聖 。 無盡 。 止息 。 見法無性 。 彼人是見 。 無上法身 。
佛是得正法 。 正智 。 止息三昧 。
復次舍利子白言 。
以何故名為十二緣 。
菩薩告言 。
以有因有緣 。 名十二緣 。
舍利子 。 是法亦非因非緣 。 亦非不因緣 。 又從緣有 。 子今略說其相 。 如來出生 。 及不出生 。 是因緣法常住 。 平等 。 如實 。 非虛 。 是真實法 。 離顛倒故 。
又舍利子 。 如是緣生 。 分為二義 。 何等為二 。
一者 。 從因 。 二者 。 從緣 。
此二種義 。 分為內外 。 外緣從因所生者 。 謂從種生芽 。 從芽生苗 。 從苗生莖 。 從莖生枝葉 。 從枝葉生華果 。 若無種子 。 即不生苗 。 乃至華果 。 亦無所有 。 若有種子 。 即生苗莖 。 乃至華果 。 無不有故 。
舍利子 。 彼種子不作念 。
我能生芽 。
芽亦不作念 。
我能生苗莖 。
如是乃至 。 華亦不作念 。
我能生果 。
果亦不作念 。
我能從華生 。
如是外因緣 。 從因生法可見 。
又舍利子 。 外因緣 。 從緣生者 。 謂緣六界合集故 。 云何六界 。 所謂地界 。 水界 。 火界 。 風界 。 虛空界 。 時界 。
彼地界能安立 。 水界能滋潤 。 火界能溫煖 。 風界能動搖 。 空界能無礙 。 時界能成就 。
如是六界各各緣合 。 種子得生芽 。 苗 。 華 。 實 。 無不具足 。 如是六界 。 一不合者 。 種即不生 。 乃至華實 。 亦不可得 。 然彼六界 。 各無有我 。 彼地不言 。
我能安立 。
水亦不言 。
我能滋潤 。
火亦不言 。
我能溫煖 。
風亦不言 。
我能動搖 。
空亦不言 。
我能無礙 。
時亦不言 。
我能成就 。
然彼種子不言 。
我能生芽 。
芽亦不言 。
我從諸緣得生 。
彼芽等所生 。 非自作 。 非他作 。 亦非自他合有 。 非自在天所化 。 亦非時化 。 亦非緣生 。 亦不一事生 。 亦非不因生 。 然彼地 。 水 。 火 。 風 。 虛空 。
時分及種子 。 華 。 實 。 而彼從生 。 不即 。 不離 。 無盡滅故 。
此外緣生 。 復有五義 。 何者為五 。 謂不常 。 不斷 。 雖滅不盡 。 少因多果 。 互為所緣 。
云何不常 。 謂種子與芽 。 名別異故 。
云何不斷 。 謂從種有芽 。 芽生枝葉故 。
云何雖滅不盡 。 雖滅者 。 謂種壞似滅 。 不盡者 。 謂傳種生芽 。
云何少因多果 。 謂一子為因 。 果實繁倍 。
云何互為所緣 。 謂因種有芽 。 乃至華實 。 相似連鐶 。 復為種子故 。
復次 。 云何內十二緣 。 此十二緣復有二義 。 云何為二 。
謂一 。 從因 。 二 。 從緣 。
云何從因所為 。 因於無明 。 乃生於行 。 乃至生老死 。 憂悲苦惱 。 若無無明 。 行亦不立 。 乃至無老死 。 憂悲苦惱 。 而彼無明不作念 。
我能生行 。
行亦不作念 。
我從無明生 。
乃至生亦不作念 。
我能生老死 。 憂悲苦惱 。
老 。 死等亦不作念 。
我從生生 。
是謂從因 。 所生之相 。
云何從緣所生 。 所謂緣於六界 。 得和合故 。 何等為六 。 謂地 。 水 。 火 。 風 。 空 。 識 。
此六界合時 。 是名從緣生故 。
云何名地界 。 謂身堅實 。 此名地界 。 若身滋潤 。 此名水界 。 若身溫煖 。 此名火界 。 若出入息 。 此名風界 。 若身無障礙 。 此名空界 。 眼識乃至第八識 。 此名識界 。 如是等六界 。 緣和合故 。 乃生其身 。
然彼地界 。 不作念 。
我能堅實 。
水界亦不作念 。
我能滋潤 。
火界亦不作念 。
我能溫煖 。
風界亦不作念 。
我能出入息 。
空界亦不作念 。
我能無障礙 。
識亦不作念 。
我能成就 。
身亦不作念 。
我從眾緣生 。
然非眾緣 。 身亦不立 。 而彼地界 。 無我 。 無人 。 無眾生 。 無壽命 。 非男 。 非女 。 亦無自 。 無他 。 乃至水 。 火 。 風 。 空 。 識界 。 亦無我 。 無人 。 無眾生 。 無壽命 。 非男 。 非女 。 亦無自 。 無他 。
又復若於如是 。 六界而作一想 。 凡夫想 。 常想 。 實想 。 久想 。 樂想 。 我想 。 人想 。 眾生想 。 壽命想 。 蠕動想 。 由無智故 。 作如是等 。 種種之想 。 是故說名無明 。
由無明故 。 即生貪慾 。 瞋恚 。 無明緣行 。 行亦如是著於假名 。 生諸妄想名識 。 識生名色 。 名色生六入 。 六入生觸 。 觸故生受 。 受故生愛 。 愛故生取 。 取故生有 。 以有故能生 。 後蘊名生 。 生已衰變為老 。 蘊敗壞故為死 。 以愚癡故 。 即發生 。 憂悲苦惱 。
又以眾苦集聚 。 逼切身心 。 處大黑闇 。 名為無明 。 造作為行 。 分別為識 。 安立相為名色 。 六根門為六入 。 對塵名觸 。 得苦樂名受 。 飢渴名愛 。 追求名取 。 復生業為有 。 後蘊生為生 。 蘊熟為老 。 彼壞為死 。 思懼為憂 。 慘切為悲 。 眾苦為苦 。 勞擾為惱 。 又復翻真實為虛妄 。 以邪見為正見 。 以是無智 。 故名無明 。
行有三種 。 謂福行 。 非福行 。 無相行 。 作福行得福行智 。 作非福行 。 得非福行智 。 作無相行 。 得無相行智 。 如是乃至老死 。 憂悲苦惱 。
此十二緣 。 各各有因 。 有果 。 非常 。 非斷 。 非有為 。 不離有為 。 非心法 。 非盡法 。 非滅法 。 本來自有 。 所生不斷 。 譬如江河 。 流注無絕 。
爾時慈氏菩薩 。 復告舍利子言 。
彼十二緣 。 復以四緣增長 。 所謂 。 無明 。 愛 。 業 。 識等 。 彼識種子 。 以自性為因 。 以業為地 。 以無明 。 愛 。 煩惱覆蓋 。 識種發生 。 彼業與識為地 。 愛與識為滋潤 。 無明覆蓋 。 識得成就 。 彼業不作念 。
我能與識種子為地 。
愛亦不作念 。
我能與識種子 。 為滋潤 。
無明亦不作念 。
我能與識種子 。 為覆蓋 。
以是緣故 。 識種成就 。 識亦不作念 。
我從眾緣生 。
復次 。 業為識地 。 愛為滋潤 。 無明覆蓋 。 種子乃生 。 處母胎中 。 為名色芽 。 彼名色芽非自生 。 非他生 。 非自他合生 。 亦非自在天生 。 亦非時化生 。 亦不從本所生 。 亦非無因緣生 。 是法實從父母 。 眾緣和合得生 。 然彼名色芽本無主 。 亦無取捨 。 自性因緣 。 如虛空幻化 。
復次 。 眼識所生 。 有五種因緣 。 何者為五 。 謂眼 。 色 。 明照 。 虛空 。 意念 。 以此五緣 。 而生眼識 。 以眼為所住 。 以色為所著 。 以明得觀照 。 以虛空得無礙 。 是故意念起諸為作 。 以是緣故 。 眼識得生 。 若眼 。 色 。 明照 。 虛空 。 意念等緣不和合 。 眼識不生 。
然眼不作念 。
我能為眼識所住 。
色亦不作念 。
我能令識之所著 。
明亦不作念 。
我能令識得觀照 。
空亦不作念 。
我能令識無障礙 。
意亦不作念 。
我能令識起為作 。
識亦不作念 。
我能從眾緣生 。
然眼識 。 實從眾緣和合而生 。 如是諸根 。 次第所生 。 皆亦如是 。
復次 。 無有法 。 從今世至後世 。 但以業果 。 因緣 。 妄想所生 。 又如明鏡照面 。 面現鏡中 。 實無面入鏡內 。 由妄想 。 因緣而顯現故 。 又如滿月高處虛空 。 去地四萬 。 二千由旬 。 影現眾水 。 非月沒彼 。 而生此水 。 亦由妄想 。 因緣故現 。 又如取火 。 得薪即燃 。 薪盡即滅 。
復次舍利子 。 無有眾生 。 從此世至後世 。 亦非後世至此世 。 但以業結成識種子 。 處處得生 。 託母胎藏 。 生名色芽 。 此因緣法本來 。 無主 。 無我 。 無取 。 無捨 。 如虛空 。 如幻化 。 無有實法 。 而善惡之業 。 報應不亡 。
又十二緣 。 復以五事說 。 何等為五 。
謂無常 。 不斷 。 無滅 。 少因多果 。 相似 。
云何無常 。 謂此蘊滅 。 彼蘊生 。 滅即非生 。 生即非滅 。 生滅異故 。 故名無常 。 云何不斷 。 謂如秤高下 。 此滅彼生 。 故云不斷 。 云何不滅 。 謂眾生界 。 所作因業 。 皆不滅故 。 云何少因多果 。 謂凡所造因 。 亦如事田 。 專心勤力故 。 獲果廣多 。 云何相似 。 謂所造因業 。 不獲異報 。 故云相似 。
復次舍利子 。 如佛所說 。
若有能觀十二因緣者 。 名為正觀正智慧 。
云何正觀正智慧 。 謂觀過去 。 未來 。 現在三世所生 。 不作有無之想 。 來無所從 。 去無所至 。 若沙門 。 婆羅門 。 及世間人 。 能觀是法不生 。 不滅 。 無作 。 無為 。 無取 。 無捨 。 不顛倒 。 寂靜 。 止息 。 無性 。 若能如是見法 。 寂靜了知 。 無病 。 無瘡 。 如眴息間 。 我見即除 。 如斷多羅樹頭 。 不復更生 。 是得不生滅法 。
舍利子 。 是人獲法忍具足 。 如來 。 應供 。 正等正覺 。 明行足 。 善逝 。 世間解 。 無上士 。 調御丈夫 。 天人師 。 佛 。 世尊 。 當為授阿耨多羅三藐三菩提記 。
爾時慈氏菩薩 。 說是法已 。 尊者舍利子 。 及天 。 人 。 阿修羅 。 乾闥婆等 。 歡喜信受 。 頂禮而退 。
大乘舍黎娑擔摩經
