大周于闐國三藏法師 。 實叉難陀奉 。 勅譯
偈頌品第十之二
若諸修行者 。
不起於分別 。
不久得三昧 。
力通及自在 。
修行者不應 。
妄執從微塵 。
時勝性作者 。
緣生於世間 。
世從自分別 。
種種習氣生 。
修行者應觀 。
諸有如夢幻 。
恒常見遠離 。
誹謗及建立 。
身資及所住 。
不分別三有 。
不思想飲食 。
正念端身住 。
數數恭敬禮 。
諸佛及菩薩 。
善解經律中 。
真實理趣法 。
五法二無我 。
亦思惟自心 。
內證淨法性 。
諸地及佛地 。
行者修習此 。
處蓮花灌頂 。
沈輪諸趣中 。
厭離於諸有 。
往塚間靜處 。
修習諸觀行 。
有物無因生 。
妄謂離斷常 。
亦謂離有無 。
妄計為中道 。
妄計無因論 。
無因是斷見 。
不了外物故 。
壞滅於中道 。
恐墮於斷見 。
不捨所執法 。
以建立誹謗 。
妄說為中道 。
以覺了惟心 。
捨離於外法 。
亦離妄分別 。
此行契中道 。
惟心無有境 。
無境心不生 。
我及諸如來 。
說此為中道 。
若生若不生 。
自性無自性 。
有無等皆空 。
不應分別二 。
不能起分別 。
愚夫謂解脫 。
心無覺智生 。
豈能斷二執 。
以覺自心故 。
能斷二所執 。
了知故能斷 。
非不能分別 。
了知心所現 。
分別即不起 。
分別不起故 。
真如心轉依 。
若見所起法 。
離諸外道過 。
是智者所取 。
涅槃非滅壞 。
我及諸佛說 。
覺此即成佛 。
若更異分別 。
是則外道論 。
不生而現生 。
不滅而現滅 。
普於諸億剎 。
頓現如水月 。
一身為多身 。
然火及注雨 。
隨機心中現 。
是故說惟心 。
心亦是惟心 。
非心亦心起 。
種種諸色相 。
通達皆惟心 。
諸佛與聲聞 。
緣覺等形像 。
及餘種種色 。
皆說是惟心 。
從於無色界 。
乃至地獄中 。
普現為眾生 。
皆是惟心作 。
如幻諸三昧 。
及以意生身 。
十地與自在 。
皆由轉依得 。
愚夫為相縛 。
隨見聞覺知 。
自分別顛倒 。
戲論之所動 。
一切空無生 。
我實不涅槃 。
化佛於諸剎 。
演三乘一乘 。
佛有三十六 。
復各有十種 。
隨眾生心器 。
而現諸剎土 。
法佛於世間 。
猶如妄計性 。
雖見有種種 。
而實無所有 。
法佛是真佛 。
餘皆是化佛 。
隨眾生種子 。
見佛所現身 。
以迷惑諸相 。
而起於分別 。
分別不異真 。
相不即分別 。
自性及受用 。
化身復現化 。
佛德三十六 。
皆自性所成 。
由外熏習種 。
而生於分別 。
不取於真實 。
而取妄所執 。
迷惑依內心 。
及緣於外境 。
但由此二起 。
更無第三緣 。
迷惑依內外 。
而得生起已 。
六十二十八 。
故我說為心 。
知但有根境 。
則離於我執 。
悟心無境界 。
則離於法執 。
由依本識故 。
而有諸識生 。
由依內處故 。
有似外影現 。
無智恒分別 。
有為及無為 。
皆悉不可得 。
如夢星毛輪 。
如乾闥婆城 。
如幻如焰水 。
非有而見有 。
緣起法亦然 。
我依三種心 。
假說根境我 。
而彼心意識 。
自性無所有 。
心意及與識 。
無我有二種 。
五法與自性 。
是諸佛境界 。
習氣因為一 。
而成於三相 。
如以一彩色 。
畫壁見種種 。
五法二無我 。
自性心意識 。
於佛種性中 。
皆悉不可得 。
遠離心意識 。
亦離於五法 。
復離於自性 。
是為佛種性 。
若身語意業 。
不修白淨法 。
如來淨種性 。
則離於現行 。
神通力自在 。
三昧淨莊嚴 。
種種意生身 。
是佛淨種性 。
內自證無垢 。
遠離於因相 。
八地及佛地 。
如來性所成 。
遠行與善慧 。
法雲及佛地 。
皆是佛種性 。
餘悉二乘攝 。
如來心自在 。
而為諸愚夫 。
心相差別故 。
說於七種地 。
第七地不起 。
身語意過失 。
第八地所依 。
如夢渡河等 。
八地及五地 。
解了工巧明 。
諸佛子能作 。
諸有中之王 。
智者不分別 。
若生若不生 。
空及與不空 。
自性無自性 。
但惟是心量 。
而實不可得 。
為諸二乘說 。
此實此虛妄 。
非為諸佛子 。
故不應分別 。
有非有悉非 。
亦無剎那相 。
假實法亦無 。
惟心不可得 。
有法是俗諦 。
無性第一義 。
迷惑於無性 。
是則為世俗 。
一切法皆空 。
我為諸凡愚 。
隨俗假施設 。
而彼無真實 。
由言所起法 。
則有所行義 。
觀見言所生 。
皆悉不可得 。
如離壁無畫 。
離質亦無影 。
藏識若清淨 。
諸識浪不生 。
依法身有報 。
從報起化身 。
此為根本佛 。
餘皆化所現 。
不應妄分別 。
空及以不空 。
妄計於有無 。
言義不可得 。
凡愚妄分別 。
德實塵聚色 。
一一塵皆無 。
是故無境界 。
眾生見外相 。
皆由自心現 。
所見既非有 。
故無諸外境 。
如象溺深泥 。
不能復移動 。
聲聞住三昧 。
昏墊亦復然 。
若見諸世間 。
習氣以為因 。
離有無俱非 。
法無我解脫 。
自性名妄計 。
緣起是依他 。
真如是圓成 。
我經中常說 。
心意及與識 。
分別與表示 。
本識作三有 。
皆心之異名 。
壽及於煖識 。
阿賴耶命根 。
意及與意識 。
皆分別異名 。
心能持於身 。
意恒審思慮 。
意識諸識俱 。
了自心境界 。
若實有我體 。
異蘊及蘊中 。
於彼求我體 。
畢竟不可得 。
一一觀世間 。
皆是自心現 。
於煩惱隨眠 。
離苦得解脫 。
聲聞為盡智 。
緣覺寂靜智 。
如來之智慧 。
生起無窮盡 。
外實無有色 。
惟自心所現 。
愚夫不覺知 。
妄分別有為 。
不知外境界 。
種種皆自心 。
愚夫以因喻 。
四句而成立 。
智者悉了知 。
境界自心現 。
不以宗因喻 。
諸句而成立 。
分別所分別 。
是為妄計相 。
依止於妄計 。
而復起分別 。
展轉互相依 。
皆因一習氣 。
此二俱為客 。
非眾生心起 。
安住三界中 。
心心所分別 。
所起似境界 。
是妄計自性 。
影像與種子 。
合為十二處 。
所依所緣合 。
說有所作事 。
猶如鏡中像 。
瞖眼見毛輪 。
習氣覆亦然 。
凡夫起妄見 。
於自分別境 。
而起於分別 。
如外道分別 。
外境不可得 。
如愚不了繩 。
妄取以為蛇 。
不了自心現 。
妄分別外境 。
如是繩自體 。
一異性皆離 。
但自心倒惑 。
妄起繩分別 。
妄計分別時 。
而彼性非有 。
云何見非有 。
而起於分別 。
色性無所有 。
瓶衣等亦然 。
但由分別生 。
所見終無有 。
無始有為中 。
迷惑起分別 。
何法令迷惑 。
願佛為我說 。
諸法無自性 。
但惟心所現 。
不了於自心 。
是故生分別 。
如愚所分別 。
妄計實非有 。
異此之所有 。
而彼不能知 。
諸聖者所有 。
非愚所分別 。
若聖同於凡 。
聖應有虛妄 。
以聖治心淨 。
是故無迷惑 。
凡愚心不淨 。
故有妄分別 。
如母語嬰兒 。
汝勿須啼泣 。
空中有果來 。
種種任汝取 。
我為眾生說 。
種種妄計果 。
令彼愛樂已 。
法實離有無 。
諸法先非有 。
諸緣不和合 。
本不生而生 。
自性無所有 。
未生法不生 。
離緣無生處 。
現生法亦爾 。
離緣不可得 。
觀實緣起要 。
非有亦非無 。
非有無俱非 。
智者不分別 。
外道諸愚夫 。
妄說一異性 。
不了諸緣起 。
世間如幻夢 。
我無上大乘 。
超越於名言 。
其義甚明了 。
愚夫不覺知 。
聲聞及外道 。
所說皆慳悋 。
令義悉改變 。
皆由妄計起 。
諸相及自體 。
形狀及與名 。
攀緣此四種 。
而起諸分別 。
計梵自在作 。
一身與多身 。
及日月運行 。
彼非是我子 。
具足於聖見 。
通達如實法 。
善巧轉諸想 。
到於識彼岸 。
以此解脫印 。
永離於有無 。
及離於去來 。
是我法中子 。
若色識轉滅 。
諸業失壞者 。
是則無生死 。
亦無常無常 。
而彼轉滅時 。
色處雖捨離 。
業住阿賴耶 。
離有無過失 。
色識雖轉滅 。
而業不失壞 。
令於諸有中 。
色識復相續 。
若彼諸眾生 。
所起業失壞 。
是則無生死 。
亦無有涅槃 。
若業與色識 。
俱時而滅壞 。
生死中若生 。
色業應無別 。
色心與分別 。
非異非不異 。
愚夫謂滅壞 。
而實離有無 。
緣起與妄計 。
展轉無別相 。
如色與無常 。
展轉生亦爾 。
既離異非異 。
妄計不可知 。
如色無常性 。
云何說有無 。
善達於妄計 。
緣起則不生 。
由見於緣起 。
妄計則真如 。
若滅妄計性 。
是則壞法眼 。
便於我法中 。
建立及誹謗 。
如是色類人 。
當毀謗正法 。
彼皆以非法 。
滅壞我法眼 。
智者勿共語 。
比丘事亦棄 。
以滅壞妄計 。
建立誹謗故 。
若隨於分別 。
起於有無見 。
彼如幻毛輪 。
夢焰與乾城 。
彼非學佛法 。
不應與同住 。
以自墮二邊 。
亦壞他人故 。
若有修行者 。
觀於妄計性 。
寂靜離有無 。
攝取與同住 。
如世間有處 。
出金摩尼珠 。
彼雖無造作 。
而眾生受用 。
業性亦如是 。
遠離種種性 。
所見業非有 。
非不生諸趣 。
如聖所了知 。
法皆無所有 。
愚夫所分別 。
妄計法非無 。
若愚所分別 。
彼法非有者 。
既無一切法 。
眾生無雜染 。
以有雜染法 。
無明愛所繫 。
能起生死身 。
諸根悉具足 。
若謂愚分別 。
此法皆無者 。
則無諸根生 。
彼非正修行 。
若無有此法 。
而為生死因 。
愚夫不待修 。
自然而解脫 。
若無有彼法 。
凡聖云何別 。
亦則無聖人 。
修行三解脫 。
諸蘊及人法 。
自共相無相 。
諸緣及諸根 。
我為聲聞說 。
惟心及非因 。
諸地與自在 。
內證淨真如 。
我為佛子說 。
未來世當有 。
身著於袈裟 。
妄說於有無 。
毀壞我正法 。
緣起法無性 。
是諸聖所行 。
妄計性無物 。
計度者分別 。
未來有愚癡 。
揭那諸外道 。
說於無因論 。
惡見壞世間 。
妄說諸世間 。
從於微塵生 。
而彼塵無因 。
九種實物常 。
從實而成實 。
從德能生德 。
真法性異此 。
毀謗說言無 。
若本無而生 。
世間則有始 。
生死無前際 。
是我之所說 。
三界一切物 。
本無而生者 。
駝驢狗生角 。
亦應無有疑 。
眼色識本無 。
而今有生者 。
衣冠及席等 。
應從泥團生 。
如疊中無席 。
蒲中亦無席 。
何不諸緣中 。
一一皆生席 。
彼命者與身 。
若本無而生 。
我先已說彼 。
皆是外道論 。
我先所說宗 。
為遮於彼意 。
既遮於彼已 。
然後說自宗 。
恐諸弟子眾 。
迷著有無宗 。
是故我為其 。
先說外道論 。
迦毘羅惡慧 。
為諸弟子說 。
勝性生世間 。
求那所轉變 。
諸緣無有故 。
非已生現生 。
諸緣既非緣 。
非生非不生 。
我宗離有無 。
亦離諸因緣 。
生滅及所相 。
一切皆遠離 。
世間如幻夢 。
因緣皆無性 。
常作如是觀 。
分別永不起 。
若能觀諸有 。
如焰及毛輪 。
亦如尋香城 。
常離於有無 。
因緣俱捨離 。
令心悉清淨 。
若言無外境 。
而惟有心者 。
無境則無心 。
云何成唯識 。
以有所緣境 。
眾生心得起 。
無因心不生 。
云何成惟識 。
真如及惟識 。
是眾聖所行 。
此有言非有 。
彼非解我法 。
由能取所取 。
而心得生起 。
世間心如是 。
故非是唯心 。
身資土影像 。
如夢從心生 。
心雖成二分 。
而心無二相 。
如刀不自割 。
如指不自觸 。
而心不自見 。
其事亦如是 。
無有影像處 。
則無依他起 。
妄計性亦無 。
五法二心盡 。
能生及所生 。
皆是自心相 。
密意說能生 。
而實無自性 。
種種境形狀 。
若由妄計生 。
虛空與兔角 。
亦應成境相 。
以境從心起 。
此境非妄計 。
然彼妄計境 。
離心不可得 。
無始生死中 。
境界悉非有 。
心無有起處 。
云何成影像 。
若無物有生 。
兔角亦應生 。
不可無物生 。
而起於分別 。
如境現非有 。
彼則先亦無 。
云何無境中 。
而心緣境起 。
真如空實際 。
涅槃及法界 。
一切法不生 。
是第一義性 。
愚夫墮有無 。
分別諸因緣 。
不能知諸有 。
無生無作者 。
無始心所因 。
惟心無所見 。
既無無始境 。
心從何所生 。
無物而得生 。
如貧應是富 。
無境而生心 。
願佛為我說 。
一切若無因 。
無心亦無境 。
心既無所生 。
離三有所作 。
因瓶衣角等 。
而說兔角無 。
是故不應言 。
無彼相因法 。
無因有故無 。
是無不成無 。
有待無亦爾 。
展轉相因起 。
若依止少法 。
而有少法起 。
是則前所依 。
無因而自有 。
若彼別有依 。
彼依復有依 。
如是則無窮 。
亦無有少法 。
如依木葉等 。
現種種幻相 。
眾生亦如是 。
依事種種現 。
依於幻師力 。
令愚見幻相 。
而於木葉等 。
實無幻可得 。
若依止於事 。
此法則便壞 。
所見既無二 。
何有少分別 。
分別無妄計 。
分別亦無有 。
以分別無故 。
無生死涅槃 。
由無所分別 。
分別則不起 。
云何心不起 。
而得有惟心 。
意差別無量 。
皆無真實法 。
無實無解脫 。
亦無諸世間 。
如愚所分別 。
外所見皆無 。
習氣擾濁心 。
似影像而現 。
有無等諸法 。
一切皆不生 。
但惟自心現 。
遠離於分別 。
說諸法從緣 。
為愚非智者 。
心自性解脫 。
淨心聖所住 。
數勝及露形 。
梵志與自在 。
皆墮於無見 。
遠離寂靜義 。
無生無自性 。
離垢空如幻 。
諸佛及今佛 。
為誰如是說 。
淨心修行者 。
離諸見計度 。
諸佛為彼說 。
我亦如是說 。
若一切皆心 。
世間何處住 。
何因見大地 。
眾生有去來 。
如鳥遊虛空 。
隨分別而去 。
無依亦無住 。
如履地而行 。
眾生亦如是 。
隨於妄分別 。
遊履於自心 。
如鳥在虛空 。
身資國土影 。
佛說惟心起 。
願說影惟心 。
何因云何起 。
身資國土影 。
皆由習氣轉 。
亦因不如理 。
分別之所生 。
外境是妄計 。
心緣彼境生 。
了境是惟心 。
分別則不起 。
若見妄計性 。
名義不和合 。
遠離覺所覺 。
解脫諸有為 。
名義皆捨離 。
此是諸佛法 。
若離此求悟 。
彼無覺自他 。
若能見世間 。
離能覺所覺 。
是時則不起 。
名所名分別 。
由見自心故 。
妄作名字滅 。
不見於自心 。
則起彼分別 。
四蘊無色相 。
彼數不可得 。
大種性各異 。
云何共生色 。
由離諸相故 。
能所造非有 。
異色別有相 。
諸蘊何不生 。
若見於無相 。
蘊處皆捨離 。
是時心亦離 。
見法無我故 。
由根境差別 。
生於八種識 。
於彼無相中 。
是三相皆離 。
意緣阿賴耶 。
起我我所執 。
及識二執取 。
了知皆遠離 。
觀見離一異 。
是則無所動 。
離於我我所 。
二種妄分別 。
無生無增長 。
亦不為識因 。
既離能所作 。
滅已不復生 。
世間無能作 。
及離能所相 。
妄計及惟心 。
云何願為說 。
自心現種種 。
分別諸形相 。
不了心所現 。
妄取謂心外 。
由無智覺故 。
而起於無見 。
云何於有性 。
而心不生著 。
分別非有無 。
故於有不生 。
了所見惟心 。
分別則不起 。
分別不起故 。
轉依無所著 。
則遮於四宗 。
謂法有因等 。
此但異名別 。
所立皆不成 。
應知能作因 。
亦復不成立 。
為遮於能作 。
說因緣和合 。
為遮於常過 。
說緣是無常 。
愚夫謂無常 。
而實不生滅 。
不見滅壞法 。
而能有所作 。
何有無常法 。
而能有所生 。
天人阿修羅 。
鬼畜閻羅等 。
眾生在中生 。
我說為六道 。
由業上中下 。
於中而受生 。
守護諸善法 。
而得勝解脫 。
佛為諸比丘 。
說於所受生 。
念念皆生滅 。
請為我宣說 。
色色不暫停 。
心心亦生滅 。
我為弟子說 。
受生念遷謝 。
色色中分別 。
生滅亦復然 。
分別是眾生 。
離分別非有 。
我為此緣故 。
說於念念生 。
若離取著色 。
不生亦不滅 。
緣生非緣生 。
無明真如等 。
二法故有起 。
無二即真如 。
若彼緣非緣 。
生法有差別 。
常等與諸緣 。
有能作所作 。
是則大牟尼 。
及諸佛所說 。
有能作所作 。
與外道無異 。
我為弟子說 。
身是苦世間 。
亦是世間集 。
滅道皆悉具 。
凡夫妄分別 。
取三自性故 。
見有能所取 。
世及出世法 。
我先觀待故 。
說取於自性 。
今為遮諸見 。
不應妄分別 。
求過為非法 。
亦令心不定 。
皆由二取起 。
無二即真如 。
若無明愛業 。
而生於識等 。
邪念復有因 。
是則無窮過 。
無智說諸法 。
有四種滅壞 。
妄起二分別 。
法實離有無 。
遠離於四句 。
亦離於二見 。
分別所起二 。
了已不復生 。
不生中知生 。
生中知不生 。
彼法同等故 。
不應起分別 。
願佛為我說 。
遮二見之理 。
令我及餘眾 。
恒不墮有無 。
不雜諸外道 。
亦離於二乘 。
諸佛證所行 。
佛子不退處 。
解脫因非因 。
同一無生相 。
迷故執異名 。
智者應常離 。
法從分別生 。
如毛輪幻焰 。
外道妄分別 。
世從自性生 。
無生及真如 。
性空與真際 。
此等異名說 。
不應執為無 。
如手有多名 。
帝釋名亦爾 。
諸法亦如是 。
不應執為無 。
色與空無異 。
無生亦復然 。
不應執為異 。
成諸見過失 。
以總別分別 。
及遍分別故 。
執著諸事相 。
長短方圓等 。
總分別是心 。
遍分別為意 。
別分別是識 。
皆離能所相 。
我法中起見 。
及外道無生 。
皆是妄分別 。
過失等無異 。
若有能解了 。
我所說無生 。
及無生所為 。
是人解我法 。
為破於諸見 。
無生無住處 。
令知此二義 。
故我說無生 。
佛說無生法 。
若是有是無 。
則同諸外道 。
無因不生論 。
我說惟心量 。
遠離於有無 。
若生若不生 。
是見應皆離 。
無因論不生 。
生則著作者 。
作則雜諸見 。
無則自然生 。
佛說諸方便 。
正見大願等 。
一切法若無 。
道場何所成 。
離能取所取 。
非生亦非滅 。
所見法非法 。
皆從自心起 。
牟尼之所說 。
前後自相違 。
云何說諸法 。
而復言不生 。
眾生不能知 。
願佛為我說 。
得離外道過 。
及彼顛倒因 。
惟願勝說者 。
說生及與滅 。
皆離於有無 。
而不壞因果 。
世間墮二邊 。
諸見所迷惑 。
惟願青蓮眼 。
說諸地次第 。
取生不生等 。
不了寂滅因 。
道場無所得 。
我亦無所說 。
剎那法皆空 。
無生無自性 。
諸佛已淨二 。
有二即成過 。
惡見之所覆 。
分別非如來 。
妄計於生滅 。
願為我等說 。
積集於戲論 。
和合之所生 。
隨其類現前 。
色境皆具足 。
見於外色已 。
而起於分別 。
若能了知此 。
則見真實義 。
若離於大種 。
諸物皆不成 。
大種既惟心 。
當知無所生 。
此心亦不生 。
則順聖種性 。
勿分別分別 。
無分別是智 。
分別於分別 。
是二非涅槃 。
若立無生宗 。
則壞於幻法 。
亦無因起幻 。
損減於自宗 。
猶如鏡中像 。
雖離一異性 。
所見非是無 。
生相亦如是 。
如乾城幻等 。
悉待因緣有 。
諸法亦如是 。
是生非不生 。
分別於人法 。
而起二種我 。
此但世俗說 。
愚夫不覺知 。
由願與緣集 。
自力及最勝 。
聲聞法第五 。
而有羅漢等 。
時隔及滅壞 。
勝義與遞遷 。
是四種無常 。
愚分別非智 。
愚夫墮二邊 。
德塵自性作 。
以取有無宗 。
不知解脫因 。
大種互相違 。
安能起於色 。
但是大種性 。
無大所造色 。
火乃燒於色 。
水復為爛壞 。
風能令散滅 。
云何色得生 。
色蘊及識蘊 。
惟此二非五 。
餘但是異名 。
我說彼如怨 。
心心所差別 。
而起於現法 。
分析於諸色 。
惟心無所造 。
青白等相待 。
作所作亦然 。
所生及性空 。
冷熱相所相 。
有無等一切 。
妄計不成立 。
心意及餘六 。
諸識共相應 。
皆因藏識生 。
非一亦非異 。
數勝及露形 。
計自在能生 。
皆墮有無宗 。
遠離寂靜義 。
大種生形相 。
非生於大種 。
外道說大種 。
生大種及色 。
於無生法外 。
外道計作者 。
依止有無宗 。
愚夫不覺知 。
清淨真實相 。
而與大智俱 。
但共心相應 。
非意等和合 。
若業皆生色 。
則違諸蘊因 。
眾生應無取 。
無有住無色 。
說色為無者 。
眾生亦應無 。
無色論是斷 。
諸識不應生 。
識依四種住 。
無色云何成 。
內外既不成 。
識亦不應起 。
眾生識若無 。
自然得解脫 。
必是外道論 。
妄計者不知 。
或有隨樂執 。
中有中諸蘊 。
如生於無色 。
無色云何有 。
無色中之色 。
彼非是可見 。
無色則違宗 。
非乘及乘者 。
識從習氣生 。
與諸根和合 。
八種於剎那 。
取皆不可得 。
若諸色不起 。
諸根則非根 。
是故世尊說 。
根色剎膩迦 。
云何不了色 。
而得有識生 。
云何識不生 。
而得受生死 。
諸根及根境 。
聖者了其義 。
愚癡無智者 。
妄執取其名 。
不應執第六 。
有取及無取 。
為離諸過失 。
聖者無定說 。
諸外道無智 。
怖畏於斷常 。
計有為無為 。
與我無差別 。
或計與心一 。
或與意等異 。
一性有可取 。
異性有亦然 。
若取是決了 。
名為心心所 。
此取何不能 。
決了於一性 。
有取及作業 。
可得而受生 。
猶如火所成 。
理趣似非似 。
如火頓燒時 。
然可然皆具 。
妄取我亦然 。
云何無所取 。
若生若不生 。
心性常清淨 。
外道所立我 。
何不以為喻 。
迷惑識稠林 。
妄計離真法 。
樂於我論故 。
馳求於彼此 。
內證智所行 。
清淨真我相 。
此即如來藏 。
非外道所知 。
分別於諸蘊 。
能取及所取 。
若能了此相 。
則生真實智 。
是諸外道等 。
於賴耶藏處 。
計意與我俱 。
此非佛所說 。
若能辯了此 。
解脫見真諦 。
見修諸煩惱 。
斷除悉清淨 。
本性清淨心 。
眾生所迷取 。
無垢如來藏 。
遠離邊無邊 。
本識在蘊中 。
如金銀在鑛 。
陶冶鍊治已 。
金銀皆顯現 。
佛非人非蘊 。
但是無漏智 。
了知常寂靜 。
是我之所歸 。
本性清淨心 。
隨煩惱意等 。
及與我相應 。
願佛為解說 。
自性清淨心 。
意等以為他 。
彼所積集業 。
雜染故為二 。
意等我煩惱 。
染污於淨心 。
猶如彼淨衣 。
而有諸垢染 。
如衣得離垢 。
亦如金出鑛 。
衣金俱不壞 。
心離過亦然 。
無智者推求 。
箜篌蠡鼓等 。
而覓妙音聲 。
蘊中我亦爾 。
猶如伏藏寶 。
亦如地下水 。
雖有不可見 。
蘊真我亦然 。
心心所功能 。
聚集蘊相應 。
無智不能取 。
蘊中我亦爾 。
如女懷胎藏 。
雖有不可見 。
蘊中真實我 。
無智不能知 。
如藥中勝力 。
亦如木中火 。
蘊中真實我 。
無智不能知 。
諸法中空性 。
及以無常性 。
蘊中真實我 。
無智不能知 。
諸地自在通 。
灌頂勝三昧 。
若無此真我 。
是等悉皆無 。
有人破壞言 。
若有應示我 。
智者應答言 。
汝分別示我 。
說無真我者 。
謗法著有無 。
比丘應羯磨 。
擯棄不共語 。
說真我熾然 。
猶如劫火起 。
燒無我稠林 。
離諸外道過 。
如蘇酪石蜜 。
及以麻油等 。
彼皆悉有味 。
未嘗者不知 。
於諸蘊身中 。
五種推求我 。
愚者不能了 。
智見即解脫 。
明智所立喻 。
猶未顯於心 。
其中所集義 。
豈能使明了 。
諸法別異相 。
不了惟一心 。
計度者妄執 。
無因及無起 。
定者觀於心 。
心不見於心 。
見從所見生 。
所見何因起 。
我姓迦旃延 。
淨居天中出 。
為眾生說法 。
令入涅槃城 。
緣於本住法 。
我及諸如來 。
於三千經中 。
廣說涅槃法 。
欲界及無色 。
不於彼成佛 。
色界究竟天 。
離欲得菩提 。
境界非縛因 。
因縛於境界 。
修行利智劍 。
割斷彼煩惱 。
無我云何有 。
幻等法有無 。
愚應顯真如 。
云何無真我 。
已作未作法 。
皆非因所起 。
一切悉無生 。
愚夫不能了 。
能作者不生 。
所作及諸緣 。
此二皆無生 。
云何計能作 。
妄計者說有 。
先後一時因 。
顯瓶弟子等 。
說諸物生起 。
佛非是有為 。
所具諸相好 。
是輪王功德 。
非此名如來 。
佛以智為相 。
遠離於諸見 。
自內證所行 。
一切過皆斷 。
聾盲瘖瘂等 。
老小及懷怨 。
是等尤重者 。
皆無梵行分 。
隨好隱為天 。
相隱為輪王 。
此二著放逸 。
惟顯者出家 。
我釋迦滅後 。
當有毘耶娑 。
迦那梨沙婆 。
劫比羅等出 。
我滅百年後 。
毘耶娑所說 。
婆羅多等論 。
次有半擇娑 。
憍拉婆囉摩 。
次有冐狸王 。
難陀及毱多 。
次篾利車王 。
於後刀兵起 。
次有極惡時 。
彼時諸世間 。
不修行正法 。
如是等過後 。
世間如輪轉 。
日火共和合 。
焚燒於欲界 。
復立於諸天 。
世間還成就 。
諸王及四姓 。
諸仙垂法化 。
韋陀祠施等 。
當有此法興 。
談論戲笑法 。
長行與解釋 。
我聞如是等 。
迷惑於世間 。
所受種種衣 。
若有正色者 。
青泥牛糞等 。
染之令壞色 。
所服一切衣 。
令離外道相 。
現於修行者 。
諸佛之憧相 。
亦繫於腰絛 。
漉水而飲用 。
次第而乞食 。
不至於非處 。
生於勝妙天 。
及生於人中 。
寶相具足者 。
生天及人王 。
王有四天下 。
法教久臨御 。
上昇於天宮 。
由貪皆退失 。
純善及三時 。
二時并極惡 。
餘佛出善時 。
釋迦出惡世 。
於我涅槃後 。
釋種悉達多 。
毘紐大自在 。
外道等俱出 。
如是我聞等 。
釋師子所說 。
談古及笑語 。
毘夜娑仙說 。
於我涅槃後 。
毘紐大自在 。
彼說如是言 。
我能作世間 。
我名離塵佛 。
姓迦多衍那 。
父名世間主 。
母號為具財 。
我生瞻婆國 。
我之先祖父 。
從於月種生 。
故號為月藏 。
出家修苦行 。
演說千法門 。
與大慧授記 。
然後當滅度 。
大慧付達摩 。
次付彌佉梨 。
彌佉梨惡時 。
劫盡法當滅 。
迦葉拘留孫 。
拘那含牟尼 。
及我離塵垢 。
皆出純善時 。
純善漸減時 。
有導師名慧 。
成就大勇猛 。
覺悟於五法 。
非二時三時 。
亦非極惡時 。
於彼純善時 。
現成等正覺 。
衣雖不割縷 。
雜碎而補成 。
如孔雀尾目 。
無有人侵奪 。
或二指三指 。
間錯而補成 。
異此之所作 。
愚夫生貪著 。
惟畜於三衣 。
恒滅貪欲火 。
沐以智慧水 。
日夜三時修 。
如放箭勢極 。
一墜還放一 。
亦如抨酪木 。
善不善亦然 。
若一能生多 。
則有別異相 。
施者應如田 。
受者應如風 。
若一能生多 。
一切無因有 。
所作因滅壞 。
是妄計所立 。
若妄計所立 。
如燈及種子 。
一能生多者 。
但相似非多 。
胡麻不生豆 。
稻非穬麥因 。
小豆非穀種 。
云何一生多 。
名手作聲論 。
廣主造王論 。
順世論妄說 。
當生梵藏中 。
迦多延造經 。
樹皮仙說祀 。
鵂鶹出天文 。
惡世時當有 。
世間諸眾生 。
福力感於王 。
如法御一切 。
守護於國土 。
青蟻及赤豆 。
側僻與馬行 。
此等大福仙 。
未來世當出 。
釋子悉達多 。
步多五髻者 。
口力及聰慧 。
亦於未來出 。
我在於林野 。
梵王來惠我 。
鹿皮三岐杖 。
膊絛及軍持 。
此大修行者 。
當成離垢尊 。
說於真解脫 。
牟尼之幢相 。
梵王與梵眾 。
諸天及天眾 。
施我鹿皮衣 。
還歸自在宮 。
我在林樹間 。
帝釋四天王 。
施我妙衣服 。
及以乞食鉢 。
若立不生論 。
是因生復生 。
如是立無生 。
惟是虛言說 。
無始所積集 。
無明為心因 。
生滅而相續 。
妄計所分別 。
僧佉論有二 。
勝性及變異 。
勝中有所作 。
所作應自成 。
勝性與物俱 。
求那說差別 。
作所作種種 。
變異不可得 。
如水銀清淨 。
塵垢不能染 。
藏識淨亦然 。
眾生所依止 。
如興渠葱氣 。
鹽味及胎藏 。
種子亦如是 。
云何而不生 。
一性及異性 。
俱不俱亦然 。
非所取之有 。
非無非有為 。
馬中牛性離 。
蘊中我亦然 。
所說為無為 。
悉皆無自性 。
理教等求我 。
是妄垢惡見 。
不了故說有 。
惟妄取無餘 。
諸蘊中之我 。
一異皆不成 。
彼過失顯然 。
妄計者不覺 。
如水鏡及眼 。
現於種種影 。
遠離一異性 。
蘊中我亦然 。
行者修於定 。
見諦及以道 。
勤修此三種 。
解脫諸惡見 。
猶如孔隙中 。
見電光速滅 。
法遷變亦然 。
不應起分別 。
愚夫心迷惑 。
取涅槃有無 。
若得聖見者 。
如實而能了 。
應知變異法 。
遠離於生滅 。
亦離於有無 。
及以能所相 。
應知變異法 。
遠離外道論 。
亦離於名相 。
內我見亦滅 。
諸天樂觸身 。
地獄苦逼體 。
若無彼中有 。
諸識不得生 。
應知諸趣中 。
眾生種種身 。
胎卵濕生等 。
皆隨中有生 。
離聖教正理 。
欲滅惑反增 。
是外道狂言 。
智者不應說 。
先應決了我 。
及分別諸取 。
以如石女兒 。
無決了分別 。
我離於肉眼 。
以天眼慧眼 。
見諸眾生身 。
離諸行諸蘊 。
觀見諸行中 。
有好色惡色 。
解脫非解脫 。
有住天中者 。
諸趣所受身 。
惟我能了達 。
超過世所知 。
非計度境界 。
無我而生心 。
此心云何生 。
豈不說心生 。
如河燈種子 。
若無無明等 。
心識則不生 。
離無明無識 。
云何生相續 。
妄計者所說 。
三世及非世 。
第五不可說 。
諸佛之所知 。
諸行取所住 。
彼亦為智因 。
不應說智慧 。
而名為諸行 。
有此因緣故 。
則有此法生 。
無別有作者 。
是我之所說 。
風不能生火 。
而令火熾然 。
亦由風故滅 。
云何喻於我 。
所說為無為 。
皆離於諸取 。
云何愚分別 。
以火成立我 。
諸緣展轉力 。
是故能生火 。
若分別如火 。
是我從誰生 。
意等為因故 。
諸蘊處積集 。
無我之商主 。
常與心俱起 。
此二常如日 。
遠離能所作 。
非火能成立 。
妄計者不知 。
眾生心涅槃 。
本性常清淨 。
無始過習染 。
無異如虛空 。
象臥等外道 。
諸見所雜染 。
意識之所覆 。
計火等為淨 。
若得如實見 。
便能斷煩惱 。
捨邪喻稠林 。
到聖所行處 。
智所知差別 。
各異而分別 。
無智者不知 。
說所不應說 。
如愚執異材 。
作栴檀沈水 。
妄計與真智 。
當知亦復然 。
食訖持鉢歸 。
洗濯令清淨 。
澡漱口餘味 。
應當如是修 。
若於此法門 。
如理正思惟 。
淨信離分別 。
成就最勝定 。
離著處於義 。
成金光法燈 。
分別於有無 。
及諸惡見網 。
三毒等皆離 。
得佛手灌頂 。
外道執能作 。
迷方及無因 。
於緣起驚怖 。
斷滅無聖性 。
變起諸果報 。
謂諸識及意 。
意從賴耶生 。
識依末那起 。
賴耶起諸心 。
如海起波浪 。
習氣以為因 。
隨緣而生起 。
剎那相鈎鎖 。
取自心境界 。
種種諸形相 。
意根等識生 。
由無始惡習 。
似外境而生 。
所見惟自心 。
非外道所了 。
因彼而緣彼 。
而生於餘識 。
是故起諸見 。
流轉於生死 。
諸法如幻夢 。
水月焰乾城 。
當知一切法 。
惟是自分別 。
正智依真如 。
而起諸三昧 。
如幻首楞嚴 。
如是等差別 。
得入於諸地 。
自在及神通 。
成就如幻智 。
諸佛灌其頂 。
見世間虛妄 。
是時心轉依 。
獲得歡喜地 。
諸地及佛地 。
既得轉依已 。
如眾色摩尼 。
利益諸眾生 。
應現如水月 。
捨離有無見 。
及以俱不俱 。
過於二乘行 。
亦超第七地 。
自內現證法 。
地地而修治 。
遠離諸外道 。
應說是大乘 。
說解脫法門 。
如兔角摩尼 。
捨離於分別 。
離死及遷滅 。
教由理故成 。
理由教故顯 。
當依此教理 。
勿更餘分別 。
大乘入楞伽經卷第七
