後漢月氏三藏支婁迦讖譯
聞如是 。
一時佛在羅閱祇 。 耆闍崛山中 。 與六萬比丘俱 。
菩薩七萬三千人 。 一一尊復 。 各從十方 。 佛剎來到是間 。 悉得陀隣尼法 。 其欲無所罣礙 。 其心所念羞慚 。 多所忍而行 。 從是而得成 。 其心如金剛 。 無能斷截者 。 諸佛法一切習 。 諸佛法欲具足 。 其意所作 。 而欲甚尊 。 其意不離菩薩心 。 令他人亦爾 。 施與伏意而不亂 。 所愛而無所惜 。 其淨戒莊嚴 。 飾身口意 。 其忍辱柔軟 。 是則為力 。 是則僧那 。 阿僧祇劫 。 憶那術百千 。 所作精進 。 而不懈怠 。 禪惟務三昧三摩越 。 其心知他人意 。 以是自娛樂 。 其慧功德 。 無所不解 。 其心譬若須彌 。 無能譬者 。 其心如地水火風 。 亦無所愛 。 亦無所憎 。 常有慈心 。 其身光明 。 無所罣礙 。 其哀是行 。 為一切人 。 而作傷心 。 已法等心 。 已是為樂 。 其護者不墮一道 。 有利 。 無利 。 若譽 。 若謗 。 若有名 。 無名 。 若苦 。 若樂 。 過世間之所有法 。 一切諸會 。 不已為會 。 卻諸外道 。 降伏眾魔 。 是者難值 。 若優曇鉢花 。 時時可得 。 一切人而無倩者 。 而為作倩 。 故名曰厚 。 其厚者乃致至泥洹 。 已無極上 。 僧那僧涅 。 已深法猛 。 若如師子 。 已怛薩阿竭 。 印而印之 。 所受決而無所礙 。 其作如所言 。 已諦法而審 。 其光明照於日月 。 十方莫不聞名者 。 一切諸佛 。 無不救護 。 不令離法 。 悉皆守名深法滅 。 不斷三寶 。 其心功德 。 通無央數剎土 。 其心淨潔 。 習其處而往還 。 到佛所無所失 。 常教道一切人 。 已入般若波羅蜜 。 漚和拘舍羅 。 則是頭隨人心所喜 。 以法教照 。 各令得所索 。 知諸人相 。 所行隨所樂喜 。 不失其意 。 而作醫王之德 。 療於老病死 。 已供養過去 。 無央數佛 。 其功德而致相諸種好 。 已過空 。 無相 。 無願之法 。 諸法無所有 。 如幻野馬 。 如夢 。 如水中影 。 山中之響 。 悉知一切之音聲 。 通入諸法 。 各各能答 。 已成持諸所欲 。 以智慧曉了道事 。 已稍近尊十種力 。 肉眼 。 慧眼 。 道眼 。 法眼 。 佛眼 。 過度眾冥 。 盡入諸功德行 。 曉知菩薩之藏 。 其聞是法 。 不復轉移 。 便得相印三昧 。 金剛行三昧 。 其法在所作三昧 。 寶明持三昧 。 不捨一切人三昧 。 悉知一切心三昧已 。 得佛智慧 。 如佛所作 。 為一切作本 。 已具足諸好 。
有菩薩名 。 曰樂作 。
復有菩薩 。 名曰樂等有 。
復有菩薩 。 名曰寶手 。
復有菩薩 。 名曰明華 。
復有菩薩 。 名曰寶炎 。
復有菩薩 。 名曰喜見 。
復有菩薩 。 名曰意喜 。
復有菩薩 。 名曰喜以眼見 。
復有菩薩 。 名曰持地 。
復有菩薩 。 名曰歡喜作 。
復有菩薩 。 名曰大處廢 。
復有菩薩 。 名曰大利 。
復有菩薩 。 名曰辟魔 。
復有菩薩 。 名曰意樂香 。
復有菩薩 。 名曰人中之天 。
復有菩薩 。 名曰諦願 。
復有菩薩 。 名曰等視 。
復有菩薩 。 名曰盡見等不等 。
復有菩薩 。 名曰執御 。
復有菩薩 。 名曰一切無倩而作倩之厚 。
復有菩薩 。 名曰彌勒 。
復有菩薩 。 名曰雨音 。
復有菩薩 。 名曰兩若山半 。
復有菩薩 。 名曰兩山鼎 。
復有菩薩 。 名曰慈行 。
復有菩薩 。 名曰光英 。
復有菩薩 。 名曰光聲陽 。
復有菩薩 。 名曰鐙明王 。
復有菩薩 。 名曰如當眼所見 。
復有菩薩 。 名曰光等知 。
復有菩薩 。 名曰尊官 。
復有菩薩 。 名曰天官 。
復有菩薩 。 名曰天眼 。
復有菩薩 。 名曰視處悉吉 。
復有菩薩 。 名曰快臂 。
復有菩薩 。 名曰諦議意 。
復有菩薩 。 名曰安處意 。
復有菩薩 。 名曰安處度 。
復有菩薩 。 名曰無所動而度 。
復有菩薩 。 名曰金剛行度 。
復有菩薩 。 名曰三世行度 。
復有菩薩 。 名曰諦如事不異 。
復有菩薩 。 名曰持嚴欲好 。
復有菩薩 。 名曰不盡欲 。
復有菩薩 。 名曰不稽留欲 。
復有菩薩 。 名曰意音 。
復有菩薩 。 名曰淨音 。
復有菩薩 。 名曰飽滿一切音 。
復有菩薩 。 名曰文殊尸利 。
如是等菩薩會者 。 七萬三千人 。
於三千大千剎土 。 釋梵護持世者 。 一一豪尊諸天 。 龍 。 閱叉 。 犍陀羅 。 阿須倫 。 迦留羅 。 真陀羅 。 摩睺勒 。 人非人盡來會 。 悉欲聞佛所說經 。
提無離菩薩 。 從坐起 。 整衣服 。 叉手長跪 。 而讚歎佛說 。
俗者不及道之明 。 為世間而作本 。 已過度於眾冥 。 今自歸度於世者 。
以布施總持十種力 。 已自伏意 。 并化餘人 。 是則為度 。 一切莫不供事者 。 今自歸於三界 。 無能與等者 。
以相無所不饒益 。 其光赤色若於金 。 其音中和 。 色甚殊好 。 無能與等者 。 今自歸莫不供事者 。
以度而度 。 以降伏眾外道 。 其智甚尊 。 在於眾黠之上 。 莫能有轉動者 。 盡知一切之行 。 其功德甚尊 。 今自歸無極之大哀 。
諸所欲於 。 欲無所得 。 眾魔已索 。 莫能當者 。
其淨戒無所不安 。 於諸天一切 。 則為天中天 。 其意無所復著 。 今自歸莫能當者 。
其聞德莫不歡喜 。 形像若寶 。 其見者無不愛樂 。 於施與已 。 離婬怒癡 。 今自歸其德若天 。 無所不覆 。
以四諦過於四竇 。 以無眼者 。 悉得視占 。 所說法無涯底 。 於三世行 。 為一切作本 。 今自歸其足而有輪 。
其身者為諸天 。 一切人之所供事 。 無男無女 。 皆得而依 。 眾魔而不敢當 。 則是天上 。 天下之所特尊 。
以眾諦政法 。 持於一切 。 其心等慈 。 無所不遍 。 為一切作導 。 其法而等住 。 今已自歸 。 其德無及者 。
其音柔軟清淨 。 其聞者莫不悅心 。 其聲如梵 。 無所不至 。 一切諸音 。 皆悉具足 。 今自歸於尊諦 。
已度空 。 無相 。 無願 。 其智甚深不可得 。 根已入眾脫 。 是為功德 。 今自歸已得脫者 。
悉知因緣 。 而所生有之功德 。 其見無內無外 。 用等故其 。 知所說別於如作 。 今已自歸 。 過度諸所可見 。
亦無所從來 。 無所從去 。 視諸法悉脫 。 若幻野馬 。 今自歸於法功德 。
所生無所 。 生俱無生 。 其有已滅 。 無有盡時 。 所住如法 。 如怛薩所入 。
審如所說若法 。 如怛薩無所動轉 。 其德若大山 。 身者若金剛 。 今自歸安則若山 。
身心意而適等 。 其名流於三世 。 莫不聞者 。 一切所問 。 皆能報答 。 惟不以煩 。 而肯說者 。
願欲所問 。 讚歎佛已 。 儻肯說者 。 而欲問之 。
佛言 。
在所問 。
提無離言 。
何謂菩薩 。 以法自在說 。 而莊飾身 。
何謂菩薩 。 快深法無所不入 。
何謂菩薩 。 知一切人心 。
何謂菩薩 。 隨所喜而化 。
何謂菩薩 。 心行而入 。
何謂菩薩 。 知因緣有所作 。
何謂菩薩而施與 。 為莊嚴持戒 。 忍辱 。 精進 。 一心 。 智慧 。
何謂菩薩 。 得在梵天 。
何謂菩薩 。 其智甚尊 。
何謂菩薩 。 而常得勝 。
何謂菩薩 。 從是得度 。
何謂菩薩 。 於聲聞 。 辟支佛 。 一切人 。 而示現法 。 不入其中 。
何謂菩薩 。 離於生死 。 而不泥洹 。
何謂菩薩 。 知一切人界 。 不離法身 。
何謂菩薩不離本 。 於離本而示現 。
何謂菩薩 。 而得尊貴 。 其福若帑藏 。
何謂菩薩 。 隨欲而得入道 。
何謂菩薩 。 盡知諸法 。
何謂菩薩 。 所作常安諦 。
何謂菩薩 。 於世間而行無所著 。
何謂菩薩 。 而自在法端正 。 莫能當者 。
何謂菩薩 。 常不離佛 。
何謂菩薩 。 安諦而學 。
何謂菩薩 。 意與法無所取 。 無所捨 。
何謂菩薩 。 而護一切 。
何謂菩薩 。 至法輪轉 。
何謂菩薩 。 乃至阿惟顏 。
佛言 。
善哉善哉 。 提無離 。 菩薩所問乃爾 。 令一切得所 。 其在會者 。 若當來悉為作導 。 是摩訶衍 。 而得久住 。
佛言 。
諦聽諦聽 。 今我所說 。
則言 。
願樂欲聞 。
佛言 。
菩薩用四事而自在 。 何謂四 。 其光明為一切 。 無所罣礙 。 所有名寶 。 其有索者 。 不為愛惜 。 若明經者說法 。 而不中斷 。 於邊勸助 。 若有倩令說法 。 而不以難 。 承怛薩阿竭 。 不可議踊躍而說之 。 於菩薩事 。 無所悕望 。 以法而施與 。 是名曰四事 。
復有四事 。 深入諸法 。 其慧所作不離功德 。 何謂四 。 於十二因緣 。 而真知之 。 如自惜身 。 亦惜於人 。 與身無異 。 於生死亦不念 。 有所從來 。 有所從去 。 一切諸法 。 以空現空 。 是為四事 。
復有四事 。 悉知一切人心 。 其功德增減 。 何謂四事 。 以入法身 。 而無瑕穢 。 諸種好悉以現 。 以四事而觀 。 其心無破壞 。 便得三昧 。 是為四事 。
復有四事 。 隨一切所行 。 而教化之 。 何謂四事 。 其慧而等 。 悉化一切人 。 觀知諸法 。 其心已淨潔 。 悉淨一切人心 。 是為四事 。
復有四事 。 知一切人心 。 化之所行 。 何謂四事 。 其智無所不入 。 其慧無所罣礙 。 其心無有二 。 睡臥諸蓋 。 已不復著 。 是為四事 。
復有四事 。 所作罪福不忘 。 何謂四事 。 一切無所斷 。 亦無所著 。 而知因緣 。 所作隨其示現 。 以法持法 。 亦不念有我 。 亦不念有人 。 隨是教者 。 不失道法 。 是為四事 。
復有四事 。 以布施而莊嚴 。 何謂四事 。 以相莊嚴 。 隨人所喜 。 示現其好 。 其色甚尊好 。 所作而不可盡 。 是為四事 。
復有四事 。 用淨戒而為莊嚴 。
便為遮迦越羅 。 不忘菩薩心 。 得作釋提桓因 。 以菩薩心 。 而自莊嚴 。 而作梵天 。 其心以菩薩 。 而為莊嚴 。 離一切惡道 。 但生天上 。 世間作人 。 以菩薩心 。 而為莊嚴 。 是為四事 。
復有四事 。 忍辱莊嚴 。 何謂四事 。 其音如梵 。 聲聞者各得所 。 其聲軟好 。 譬如迦陵 。 一切莫不愛樂 。 常於功德而堅固 。 是為四事 。
復有四事 。 以精進莊嚴 。 何謂四事 。 其身若金剛 。 諸邪不能得其便 。 為一切而作厚 。 所作事具足辦 。 而不中悔 。 學問無厭極 。 其心所求 。 而悉具足 。 是為四事 。
復有四事 。 以禪自莊嚴 。 何謂四事 。 所作不抵突 。 而不調戲 。 不為弊惡 。 自知而無異意 。 是為四事 。
復有四事 。 以智慧而莊嚴 。 何謂四事 。 不自念有我 。 亦不念有人 。 亦不念有壽 。 亦不念有命 。 亦不著 。 亦不斷 。 所作甚尊 。 一切所有 。 無所不入 。 一切諸法無 。 所復畏 。 是為四事 。
復有四事 。 其慧自致梵天 。 何謂四事 。 以空慈念一切 。 教一切人 。 而以加哀 。 總攬諸法 。 而已護故 。 等於一切 。 亦不捨佛 。 是為四事 。
復有四事 。 不離於智 。 何謂四事 。 以四禪而住 。 不動轉於菩薩 。 以四事三昧三摩越 。 用漚和拘舍羅 。 故不生無色中 。 自在心所說不離法 。 遍至十方 。 盡見諸佛 。 是為四事 。
復有四事而自在 。 何謂四事 。 於內而自滅 。 於外亦自滅 。 悉曉了諸法如幻 。 以慧為力 。 不自貢高 。 而得度 。 是為四事 。
復有四事深入慧 。 何謂四事 。 知欲而不斷欲 。 不中道取證 。 知生死 。 以漚和拘舍羅 。 而在中 。 所見悉知其政道 。 非政道 。 亦不捨所見 。 知無黠而親近 。 十二因緣 。 是為四事 。
復有四事於羅漢 。 辟支佛 。 一切人以法而示現 。 不於中有所悕望 。 何謂四事 。 視諸三昧 。 知若如幻 。 曉了諸法而嚴飾 。 以旬自娛樂所作審諦 。 其心自知 。 譬若如幻 。 是為四事 。
復有四事 。 離生死亦不般泥洹 。 何謂四事 。 念諸佛故 。 其心而等哀 。 用漚和拘舍羅故 。 不忘本發心之願 。 是為四事 。
復有四事 。 而知一切 。 人不離於法身 。 何謂四事 。 視一切人皆自然 。 諸人入法身亦自然 。 知一切人而自然 。 人自然 。 慧自然 。 而不疑 。 人自然 。 泥洹自然 。 而得忍 。 是為四事 。
復有四事 。 亦不離本 。 於無本而見 。 何謂四事 。 常念泥洹 。 欲具足佛法 。 其意而遍知 。 以身現遮迦越羅 。 梵 。 釋 。 於其中現功德 。 令會者因是法 。 以身現不肖 。 令劣者得作功德 。 其有所求 。 者則施與以身 。 於尊貴現於極豪 。 而往率化 。 是為四事 。
復有四事 。 持想入無想 。 何謂四事 。 生死無常 。 其心淨 。 從本已苦 。 今已慧得 。 視一切諸法無我 。 泥洹寂 。 是為四事 。
復有四事 。 離諸見法 。 何謂四事 。 清淨於慧眼 。 無所不見 。 佛眼者悉在前立 。 已度諸法 。 印阿惟顏 。 是為四事 。
復有四事 。 自在決諸疑 。 何謂四事 。 所欲無覆蔽 。 入諸諦慧 。 無所不覆 。 不離諸陀隣尼 。 是為四事 。
復有四事 。 而隨習俗無所著 。 何謂四事 。 盡知世事 。 便能度一切人 。 已離憎愛 。 以淨於本 。 無所沾污 。 是為四事 。
復有四事而住法 。 何謂四事 。 其心自在 。 其慧亦自在 。 其智亦自在 。 漚和拘舍羅 。 而自在 。 是為四事 。
復有四事 。 何謂四事 。 不離怛薩阿竭 。 為一切讚歎 。 佛形容教照人 。 令發心為菩薩 。 常念於佛 。 是為四事 。
復有四事 。 寂而知諸法 。 何謂四事 。 以道盡知俗事 。 一切曉了諸慧 。 於所聞無有疑 。 而得法忍 。 不念有是無是 。 不隨俗人有所作為 。 是為四事 。
復有四事 。 而為師無所貪 。 何謂四事 。 為一切人作因緣 。 其心質朴 。 而無諛諂 。 捨身之安 。 而憂他人 。 所求慧不用身故 。 但為一切 。 是為四事 。
復有四事 。 為一切作護 。 何謂四事 。 自捨身而憂他人 。 悉捨諸樂 。 以法自樂 。 所聞不以為解 。 以法而自長養 。 是為四事 。
復有四事 。 當成輪轉 。 何謂四事 。 逮得陀隣尼 。 逮得自恣所欲 。 而無盡滅 。 自入其心 。 於內曉了諸法 。 盡解他人 。 是為四事 。
復有四事 。 乃至阿惟顏 。 何謂四事 。 已度於生死 。 不離於菩薩 。 便得無所從生法樂忍故 。 受生死用不離法故 。 已得阿惟致印 。 已今得怛薩阿竭印 。 今到十道地 。 以到十道地 。 從次第悉曉了 。 是為四事 。
佛說菩薩 。 四事經時 。 三千大千剎土 。 六反震動 。 其光明無所不明 。 諸天飛在其上 。 以億百千種妓樂 。 而娛樂供養佛 。 雨於天華 。 皆言 。
善哉善哉 。 佛從無數劫所行 。 今皆聞之 。 其在會者 。 其聞是法 。 從本已作功德 。 聞已 。 便諷誦持 。 復為一切人廣說 。 其心未曾忘 。 菩薩如是 。 輩人所作 。 亦當如佛 。 吾等已得是利 。
所以者何 。 逮聞是法 。
爾時諸天及人 。 八萬四千 。 皆發阿耨多羅三耶三菩提心 。 萬二千菩薩 。 皆得無所從生法樂忍 。
提無離菩薩問佛 。
從怛薩阿竭 。 般泥洹已後 。 其有聞是經者 。 諷誦讚供事 。 當得幾法功德 。
佛言 。
當得八法功德 。 其信無有異 。 於菩薩而堅住 。 其身施人 。 於功德而令增益於一切人 。 其心無所恨 。 住於無極大哀 。 教照一切 。 以法故學問不厭足 。 若海不厭眾流 。 欲護諸法 。 以法功德而自長養 。 雖身而死後還倍好 。 入諸福功德 。 具足本願 。 為諸佛所擁護 。 降伏眾魔 。 以離恐懼 。 菩薩以是八事 。 佛般泥洹已後 。 便逮得功德法 。
爾時三千大千剎土 。 地為六反震動 。 悉平如掌 。 諸山陵海水 。 陂渠溝坑 。 悉見如地 。 其在水中 。 謂為如故 。 以百歲枯木諸樹 。 皆生若干種葉 。 其葉者在佛方面 。 皆傾枝向之 。 其餘好樹 。 亦復如是 。 地為生蓮華 。 大如車輪 。 其色無數 。 其光明悉開辟 。 三千大千之剎土 。 從下視上 。 了無所見 。 但聞妓樂 。 其音甚好 。
爾時從氷山 。 香山 。 其香到是 。 無所不遍 。 其華從是山出 。 乃來雨佛上 。 遍其地 。 沒人踝 。 佛所坐樹 。 其樹亦出華 。 亦聞妓樂音 。 若如天樂 。 其佛上便有三十萬里 。 珍寶華蓋 。 而覆蓋座 。 蓋間而有珍寶鈴 。 周匝其邊 。 悉皆垂珠 。 從其垂珠間 。 其音聲悉遍 。 三千大千之剎土 。
舍利弗前 。 長跪問佛 。
是何本之瑞應 。 乃有是現 。
佛謂舍利弗 。
有王名曰 。 伅真陀羅 。 從名香山 。 與諸伅真陀羅 。 無央數千 。 與犍陀羅 。 無央數千 。 與諸天無央數 。 千而俱來 。
說是瑞應 。 言適未竟 。 便見伅真陀羅 。 與八萬四千 。 伎人俱來 。 及無央數人 。 其華從上墮 。 譬若天雨 。 從上悉下 。 與諸俱來者 。 頭面著地 。 為佛作禮 。 遶佛三匝 。 皆在前住 。
伅真陀羅王 。 便以手持 。 琉璃之琴 。
所以者何 。 是本之願 。 面面各四萬二千伎樂 。 伅真陀羅 。 在其中央 。 同時鼓琴 。 其聲悉遍 。 三千大千之剎土 。 諸欲天子 。 所有伎樂 。 應時其音 。 不與是聲而等 。
所以者何 。 其音悉覆 。 即令不如 。 諸欲天子 。 諸色天子 。 皆悉到佛所 。
鼓是音時 。 三千大千之剎土 。 應時諸樹 。 名大山 。 氷山王 。 摩訶目鄰 。 皆悉 [(尸@言)*令]# [(尸@言)*令]# 搖 。 譬若如舞 。 一切低昂皆向佛 。 譬若如人之作禮 。 比丘 。 比丘尼 。 優婆塞 。 優婆夷 。 諸一一尊比丘 。 及新發意菩薩 。 其在會者 。 諸天龍鬼神 。 一切自於坐皆踊躍 。 𡶅峨其身 。 而欲起舞 。
提無離菩薩問 。
尊聲聞已離諸欲 。 悉得八惟務禪 。 盡見四諦 。 何緣復舞 。
諸尊聲聞答言 。
吾等不得自在 。 用是琴聲 。 於坐不能忍其音 。 亦不能制其心令堅住 。
提無離菩薩 。 問摩訶迦葉言 。
仁者年尊 。 而知厭足 。 自守如戒 。 為諸天及人 。 之所敬愛 。 云何不能 。 自制身舞 。 若如小兒 。
摩訶迦葉言 。
譬若隨藍風一起時 。 諸樹名大樹 。 而不能自制 。
所以者何 。 其身不堪 。 伅真陀羅王琴聲 。 譬若如隨藍風起時 。 以是故 。 吾等而不能自制 。 今乃知上人之所作 。 其功德不可當 。 諸聲聞之所有 。 今悉為是音而覆蔽 。
提無離菩薩 。 復謂摩訶迦葉 。
觀諸阿惟越致所作為 。 聞是琴聲 。 而無動者 。 其有智人聞是奈何 。 而不發阿耨多羅三藐三菩提心 。 諸聲聞之所有 。 威神之力 。 皆悉為琴聲 。 而所覆蔽 。 是音不能動搖 。 諸摩訶衍 。 伅真陀羅王 。 所有伎樂 。 八萬四千音聲 。 皆悉佛威神之所接 。 亦伅真陀羅 。 本願福之所致 。
諸所音樂聲 。 莫不聞其聲 。 皆言 。
諸法等而悉脫 。 下中上悉淨 。 而亦空 。 無有異 。 一切諸人 。 計無有人已 。 過去當來 。 今現在亦爾 。 但聞其音 。 了無所有 。 其法者 。 一切人聲 。 亦復如是 。 一切剎等 。 剎所已故等 。 而無剎故 。
其明無所有等 。 而稱其剎者 。 無有生者 。 亦無長大者 。 是故 。 空無有識而自然 。 諸所有無 。 所有是自然 。
亦不可得外行 。 亦不可得內行 。 其慧而本異法 。 而字法亦無所有 。 其名亦爾 。
其知名色無所有 。 其行無著已 。 過去安無有極 。
已從聞法本 。 盡壞無所有 。 亦無所至 。 亦無所住 。
其所計但有字 。 但字盡知字法 。 而等不校別 。
心所持等持故 。 無所有 。 其本轉而不相知 。 心所思亦無所生 。 其知是慧便入法 。
其根根已等斷 。 前與後法這等 。 其知等於三世 。 其慧便入無央數 。
凡人為色名之所繫 。 是者凡之所作 。 從本至本 。 從生至老無有已 。 已知因緣不復滅 。
其言有我 。 有人 。 是與本而反 。
我所住等無所住 。 諸法亦無所住 。 其知住無所住 。 是為歡喜聞信 。
譬若雨而有電 。 是上之自然 。 一切諸法我 。 故曰自然 。
我與人自然空 。 已知是者 。 便入陀隣尼印 。 諸所脫門戶而悉知 。
相等相故 。 無有相法者 。 無有空故 。 無悕望用字故 。 故與法別 。 便有上中下 。 其字者不自知而別用 。 不可見故 。 其心已本來故 。 而有本者續故 。 已知諸法無所有 。 已為斷本際故 。
已斷本際 。 為一切而有行 。 已知本際等 。 是則為慈哀 。
已淨於慈 。 便等於苦樂 。 亦不喜 。 亦不憂 。 所已者是為上人 。 已入本故 。 法學者寂而寂 。 若說 。 若不說 。 無所增減法者 。 所以故寂而無悕望 。
空中之聲 。 而不可獲 。 但可聞 。 無所說 。 若所說 。 若所聞皆不誠 。
聞是音時 。 八千菩薩 。 悉得無所從生法樂忍 。
提無離菩薩問佛 。
是歎聲從所出 。
佛語 。
若問伅真陀羅王 。 悉自為若說之 。
應時受言 。 便問伅真陀羅 。
是歎聲所從出 。
則答言 。
從一切人聲從彼出 。
復問 。
一切人聲從所出 。
從空出 。
提無離菩薩則言 。
伅真陀羅 。 一切人聲不從意出 。
伅真陀羅 。 復問提無離菩薩 。
是聲當從身出 。 為從心出 。
提無離言 。
亦不從身出 。 亦不從心出 。
何以故 。 其身不常住故 。 譬若草不常生 。 若牆壁不常而住 。 會有僻時 。 其心無有形 。 亦不可見 。 亦不可聞 。 亦不可聽 。 譬若如幻 。
伅真陀羅 。 復問提無離 。
若無有身無心 。 是聲何從得出 。
則答言 。
一切從念 。 自然而有聲 。 如仁說聲 。 從念便有 。 今我歎聲 。 因空而出 。 所已故 。 諸聲不離空故 。
伅真陀羅則言 。
如仁欲知聲者 。 皆因空自然有聲 。 但聞音而不可見 。 即時滅 。 其滅者亦空 。 故曰自然 。 諸法所以等者 。 如空等故 。 其有所說 。 無所說亦等 。
所以者 。 空等故 。 一切諸法但可聞 。 不可見 。 其所聞法 。 於聞不見其法 。 如法聲不見 。 是聲亦於法不現 。 諸法不可覺 。 所以聞者 。 已漚和拘舍羅 。 故而可聞 。 則亦無所聞 。 已漚和拘舍羅知 。 便於法無所悕望 。 無所悕望者 。 是固要是固力 。 不復羸便堅彊 。 無有能斷 。 無有能斷者 。 無有生 。 無有生者 。 無所屬 。 無所屬者 。 便已輕 。 已輕者 。 便淨潔 。 已淨者 。 便無垢 。 已無法 。 甚明 。 甚朗 。 甚明者是心本 。 心本者為過 。 其過者知過已 。 已過者便無有想 。 已過諸想 。 其處轉上 。 轉上者是菩薩忍 。 已得忍者 。 無所不忍 。 亦忍空 。 亦忍人 。
何以故 。 空亦不離人 。 何所是空 。 人則空 。 忍於無想 。 忍於有想 。 所以故 。 想者自然而無想 。 亦忍無願 。 亦忍有願 。 所以故 。 其願想自然 。 無有願本 。 諸法泥洹 。 亦復忍於生死 。 所以故 。 生死者譬若如夢 。 菩薩得忍者不疑有無 。 持一計而盡知一切人 。 用得忍故 。 知一切諸法 。 亦無所至 。 亦無所來 。 知諸法悉住 。 已住於法者 。 知一切人亦住 。 已入是法者 。 是為無所從生法樂忍 。 但有音聲 。 其法忍者 。 亦無所語 。 無可說 。 其本者亦復不可說 。 佛者甚尊 。 不可說法 。 而令人得了 。
提無離菩薩白佛 。
快哉 。 伅真陀羅 。 所說微妙 。 曉了知深法而得忍 。 能有一一尊所有所入忍 。 而甚深問佛 。 是王所作功德 。 已更幾佛 。 其所欲自恣乃爾 。
佛語提無離菩薩 。
可知洹河邊沙 。 一沙為一佛土 。 盡索滿中星宿 。 是數可知 。 伅真陀羅所供事佛 。 其數不可計 。
提無離菩薩 。 問伅真陀羅 。
所供事佛 。 甚多乃爾 。 合會功德 。 甚大巍巍 。 何緣不疾成佛 。
伅真陀羅則言 。
菩薩用十事 。 無有厭足 。 何謂為十 。 供事怛薩阿竭 。 而無厭足 。 所作功德 。 亦無厭足 。 學問法亦不厭足 。 四禪五旬知 。 亦不厭足 。 視諸法亦不厭足 。 欲廣說法 。 亦不厭足 。 欲教一切人 。 亦不厭足 。 常欲護法 。 亦不厭足 。 欲具足諸波羅蜜 。 亦不厭足 。 欲感動化道勸助 。 亦不厭足 。 是菩薩十不厭足 。
伅真陀羅問佛 。
聞菩薩摩訶薩有三昧 。 名曰寶如來 。 其得是三昧者 。 悉具足諸寶 。 其問者所說法而自在 。
佛言 。
諦聽所說 。
伅真陀羅言 。
受教 。 惟願聞之 。
佛言 。
菩薩不盡佛及法 。 比丘僧 。 用是三事 。 發心便有八十法寶 。
何謂八十 。 其心不忘薩芸若 。 是則為寶 。 其心不捨信 。 是則為寶 。 其心習諸功德不懈 。 是則為寶 。 其心堅其願不捨 。 是則為寶 。 其心所有施與 。 無所愛惜 。 而復增益 。 是則為寶 。 其心所作 。 但念菩薩 。 是則為寶 。 其心莊嚴身 。 不犯身三事 。 是則為寶 。 其心淨者 。 其語無惡 。 是則為寶 。 其心莊嚴 。 心不念惡 。 是則為寶 。 其心已戒 。 莊嚴加身 。 不欲不念人惡 。 是則為寶 。 其心無所罣礙 。 等一切人 。 是則為寶 。 其心已忍辱為莊嚴 。 忍一切諸惡 。 是則為寶 。 其心不愛惜身 。 壽命 。 用菩薩故 。 是則為寶 。 其心無所憎愛 。 亦不搖動 。 是則為寶 。 其心堅固 。 精進而不懈怠 。 是則為寶 。 其心所作皆欲成 。 是則為寶 。 其心所念意行直 。 所作不忘 。 欲具足菩薩事 。 是則為寶 。 其心禪三昧三摩越 。 已發是 。 所作便自在 。 是則為寶 。 其心求法欲合會諸智 。 是則為寶 。 其心所聞法 。 而習誦便有精進 。 是則為寶 。
其心所說法 。 無所悕望 。 度諸求故 。 是則為寶 。 其心於法 。 無有虛飾 。 是則為寶 。 其心念正道 。 所作如事 。 是則為寶 。 其心所聞 。 所作如所聞用審故 。 是則為寶 。 其心具足智慧已 。 不隨他人教 。 是則為寶 。 其心已無極慈而自護 。 是則為寶 。 其心為無極哀 。 謂等一切故 。 是則為寶 。 其心無極護已法自娛樂 。 是則為寶 。 其心已無極等觀視諸法 。 是則為寶 。 其心於生死 。 不以為勤苦 。 已入功德故 。 是則為寶 。 其心欲教一切人 。 多念於人不自念 。 是則為寶 。 其心不乏已法分與人 。 令得而學 。 是則為寶 。 其心以大智 。 無所不曉 。 有神足無所不感動 。 是則為寶 。 其心而親近迦羅蜜 。 無所聞而學問 。 是則為寶 。 其心遠離惡師 。 而習功德 。 是則為寶 。 其心等一切 。 因是習 。 無有二心 。 是則為寶 。 其心知生死 。 是則為病 。 便入一切人意 。 是則為寶 。 其心為一切作藥 。 而愈諸病 。 是則為寶 。 其心不輕易無智者 。 用法尊故 。 是則為寶 。 其心不自貢高 。 而忍一切 。 是則為寶 。
其心不諛諂 。 是則為寶 。 其心所聞法不忘 。 於法住故 。 是則為寶 。 其心盡護諸法 。 用念報諸佛恩故 。 是則為寶 。 其心欲報恩 。 用堅固厚故 。 是則為寶 。 其心若有侵者 。 而不念報 。 是則為寶 。 其心樂於山間 。 欲守法淨故 。 是則為寶 。 其心常欲捨家 。 欲作沙門 。 至於正道故 。 是則為寶 。 其心於道 。 而自趣足 。 自制而護惡 。 是則為寶 。 其心知足 。 令人各歡喜 。 是則為寶 。 其心於世事知足者 。 是為不厭足於法 。 是則為寶 。 其心自護 。 不與眾閙從事 。 是則為寶 。 其心不厭足諸功德 。 用諸相具諸種好 。 是則為寶 。 其心不厭足於智慧 。 欲決一切人疑故 。 是則為寶 。 其心常念佛 。 不離佛故 。 是則為寶 。 其心常念法 。 所說不離法故 。 是則為寶 。 其心常念僧 。 便至阿惟越致僧故 。 是則為寶 。 其心常念戒 。 不動離菩薩 。 是則為寶 。 其心常念施 。 不貪身故 。 是則為寶 。 其心常念天上 。 便入一生補處 。 是則為寶 。 其心盡知本 。 索曉諸所有 。 是則為寶 。
其心知法 。 不壞法身故 。 是則為寶 。 其心所作知如事 。 盡知一切人之所語 。 是則為寶 。 其心知自在 。 飽滿一切人 。 是則為寶 。 其心得陀隣尼 。 所聞法無所忘 。 是則為寶 。 其心知本法 。 諸所有自然悉曉了 。 是則為寶 。 其心護慧 。 知其識如幻 。 是則為寶 。 其心學審諦 。 從是而得脫 。 不壞所作 。 是則為寶 。 其心護法 。 欲知人自然 。 是則為寶 。 其心知無常苦 。 生死於三界無所著 。 是則為寶 。 其心視諸法無有我 。 用無人故 。 是則為寶 。 其心入泥洹 。 從本本寂復寂 。 是則為寶 。 其心知空 。 無相 。 無願 。 已度於脫近泥洹門 。 是則為寶 。 其心無有生 。 無有生 。 無所壞 。 無所滅 。 其脫是者得忍 。 是則為寶 。 其心知若幻 。 如夢 。 如野馬 。 如山中響 。 如水中影已 。 堅固無所悕望 。 是則為寶 。 其心喜知 。 十二因緣已 。 去著斷之事 。 是則為寶 。 其心所見悉曉 。 而不求 。 不墮二 。 是則為寶 。 其心不入二事 。 以一事悉知法 。 是則為寶 。 其心具足諸行 。 而不轉還 。 度於諸色名 。 是則為寶 。 其心稍近 。 已具法故 。 是則為寶 。 其心合聚 。 三十七品 。 用度諸法故 。 是則為寶 。
佛語伅真陀羅 。
已習是八十事而具足 。 便得寶如來三昧 。 已逮是三昧者 。 於道寶 。 於欲寶無所住 。
何謂欲寶 。 何謂道寶 。 欲寶者 。 諸天及人 。 人中之尊 。 釋梵四天王 。 遮迦越羅 。 若尊者諸侯 。 其一一豪姓者 。 於天上天下 。 各自有尊 。 已得者則不如驕 。 自於是中悅心 。 為菩薩 。 而欲得之 。 是名曰欲寶 。
道寶者 。 以法度俗 。 何所法而度俗者 。 則道法 。
何以故 。 欲之所作皆因慧 。 慧者則象道之法 。 譬如眾流 。 皆歸於大海 。 須彌者 。 諸山中尊 。 月者 。 眾星中大明 。 日者 。 明於眾冥 。 若師子諸獸中之猛 。 如王於眾 。 而為上 。 如釋於忉利而為尊 。 梵者 。 於眾梵而獨高 。 以是慧尊於諸法 。 故曰智慧王 。 所以其欲度者 。 因是而得度 。 用安隱道故 。 若冥持炬火而得明 。 其作甚猛 。 降伏眾魔 。 作醫王 。 調和諸藥 。 作師 。 曉知諸事 。 若持弓弭 。 箭在所射 。 其箭無所不入 。 若力士持兵有所擊 。 應時無有全命者 。 持是智慧擊於愚冥 。 無有不盡者 。
所以者何 。 用去垢故 。 其心而等無有異 。 亦不與人有所諍 。 亦無有能害者 。 與人無有恨 。 所作有究竟故 。 其慧而忠質故 。 能有所成作至誠 。 是為止意 。 一切平等 。 是為斷因緣 。 是神足合會諸功德 。 是則為根 。 所作在後 。 是則為力 。 於無智而為智 。 是則為覺 。 視人道徑者 。 是則為道 。
已寂而寂 。 向觀而觀 。 於冥欲作明 。 冥去是則為明 。 是明之自然故 。 無有垢故 。 能淨餘脫於欲故 。 能脫餘欲 。 不可見 。 已度諸界故 。 無有諸界 。 內已寂已 。 過諸空 。 用入空故 。 已離諸所見 。 是則無想 。 無所求寂 。 是則無願想 。 已度三界 。 已相無有相是為相 。 其相與空等故 。
所以者何 。 以無求故 。 是則為布施 。 已度是我所 。 非我所 。 無希望 。 是則為戒 。 我無所住 。 是則為忍 。 無所持 。 無所捨 。 是則為精進 。 無所增 。 減 。 是則為禪 。 不可知處所 。 是則為慧 。 其所入一切 。 皆慧之所入 。 與漚和拘舍羅 。 而相得故 。 譬若如夢 。 已無我為莊嚴 。 所作皆功德 。 已離無所住 。
佛語伅真陀羅 。
是則慧寶 。 菩薩已具足是者 。 便逮寶如來三昧 。 譬若大海 。 悉含受眾流及寶 。 其名寶悉從中生 。 若菩薩得 。 是三昧者 。 便含受一切人 。 是為合集諸法故 。 是者眾寶之明 。 是者眾寶之本 。 以是故 。 三寶眾不知盡 。
提無離菩薩問佛 。
伅真陀羅王 。 已逮得是三昧不 。
佛言 。
自從伅真陀羅而問 。 為而發遣 。
提無離則問 。
仁者已得是三昧 。
伅真陀羅報言 。
是三昧不作是住念 。
當得我者 。 不得我者 。 是三昧無有能得者 。 是三昧亦無有色 。 而不可知 。 痛 。 痒 。 思想 。 生死 。 識 。 亦不可知 。 是三昧不可已色見 。 亦不可聽聞 。 亦無所生相 。 亦無所盡相 。 亦無所有 。 相而可相相 。 相亦不可觀 。 亦不可視 。 其言我能視 。 我能觀 。 不為三昧 。
何以故 。 有因緣想故 。 三昧者無有因緣想 。 三昧者等諸法故 。 已等諸法 。 我亦如是 。 一切人等人 。
何以故 。 等一切空故 。 三昧者空相 。 一切人無有想 。 無有想是三昧相 。 一切人無有願 。 無有願是三昧相 。 一切人悉淨 。 悉淨是三昧相 。 一切人無有我 。 無有我是三昧相 。 亦不可得身 。 亦不可得細滑 。 亦不可得心 。 其有說我知法 。 我見法 。 是皆不可得 。 所以故 。 不可從悕望得 。
提無離菩薩白佛 。
見伅真陀羅所被 。 服從婇女及妓樂 。 謂已婬妷 。 不知所入法 。 甚深微妙 。 所說自恣如法 。
佛言 。
菩薩已入深慧 。 曉了漚和拘舍羅 。 其道地如是 。 無所不作 。 伅真陀羅所持琴而鼓之 。 其音莫不而聞 。 故七十億真陀羅 。 三十億犍陀羅 。 自隨者八萬四千夫人 。 悉發阿耨多羅三藐三菩提心 。 菩薩以是 。 慧漚和拘舍羅 。 便致名及美 。 人而在尊位 。 用不可數人 。 故為作本 。 如人作火不益薪 。 知令滅不久 。 菩薩而獨住者 。 不能為人作本 。 以與人共 。 乃能益人 。 其欲作大火者 。 當益其薪 。 故能大明 。 菩薩以人為薪 。 乃能成大之光明 。
佛言 。
菩薩所受 。 人多各各得本 。
提無離問佛 。
伅真陀羅 。 何以故能持伎樂音 。 而令人發阿耨多羅三藐三菩提心 。
佛言 。
伅真陀羅 。 犍陀羅者 。 悉樂於伎樂 。 便以伎樂而樂之 。 各得歡喜 。 知得歡喜 。 便令聞佛音 。 聞法音 。 聞僧音 。 讚歎菩薩快 。 其德極尊 。 當以心習薩芸若 。 但聞布施 。 持戒 。 忍辱 。 精進 。 一心 。 智慧音 。 慈哀護等 。 意止 。 意斷 。 神足 。 根力覺道 。 向觀禪惟務 。 三昧三摩越 。 皆聞是音 。 無常 。 苦 。 無我 。 寂 。 亦復聞是音 。 空 。 無想 。 不願 。 無生 。 無所生 。 無生死 。 亦聞是音 。
復聞菩薩藏陀隣尼 。 金剛行三昧 。 淨水諸法王印海印三昧 。 入一切諸法自恣諸法三昧 。 莊嚴三昧 。 寶如來三昧 。 寶自然三昧 。 知禪三昧 。 歡喜三昧 。 令地悉作蓮華三昧 。 蓮華尊三昧 。 無所不遍入三昧 。 法池三昧 。 其意差特三昧 。 大電明三昧 。 師子明三昧 。 日明三昧 。 無央數因三昧 。 已入本三昧 。 金剛署三昧 。 金剛幢幡三昧 。 若金剛三昧 。 金剛濟三昧 。 如地三昧 。 若須彌三昧 。 若須彌住三昧 。 明華三昧 。 其心自恣三昧 。 知一切人三昧 。 一切所行其地因是三昧 。 甚深全三昧 。 無央數說法三昧 。 開冥三昧 。 知一切人心行三昧 。 所樂三昧 。 生旬三昧 。 降伏魔三昧 。 現諸色三昧 。 各入其音三昧 。 悉知一切人身三昧 。 法行三昧 。 慧地首三昧 。 地首三昧 。 見諦所有三昧 。 解諸縛三昧 。 悉入諸因緣三昧 。
伅真陀羅所問諸波羅蜜解諸法寶品卷上
