西天譯經三藏 。 朝散大夫 。 試鴻臚少卿 。 傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯 。
復次 。 善男子 。 云何是離諸煩惱 。 燒然戒行 。 謂若菩薩 。 或貪火燒然 。 或瞋火燒然 。 或癡火燒然 。 或餘煩惱之火燒然 。 或餘諸受用 。 侵害火燒然 。 若欲不燒然者 。 當起貪之對治 。 及應遠離 。 貪所起緣 。 何謂貪之對治 。 即不淨觀 。 是貪對治 。 不淨觀者 。 謂自身中 。 諸不淨物 。 髮毛爪齒 。 涎淚涕唾 。 淡廕垢汗 。 大小便利 。 皮膚血肉 。 骨髓肪膏 。 腦膜筋脈 。 脾腎心肺 。 肝膽腸胃 。 胞及肚胘 。 凡如是等 。 諸不淨物 。
菩薩應當 。 作此觀想 。 起是思惟 。
世間所有 。 彼愚癡者 。 不明解者 。 造不善者 。 尚能了知 。 諸如是等 。 不淨物已 。 不處貪心 。 況智者乎 。
此為菩薩 。 多種不淨之觀 。 是貪對治 。
何者是貪所起緣 。 謂著諸欲染 。 或見女人 。 端嚴妙色 。 起可愛心 。 而生希取 。
爾時見已 。 當作是觀 。
如佛所說 。 夢境無實 。 何故智者 。 於此如夢 。 境界之中 。 而起貪心 。
是名菩薩 。 遠離貪所起緣 。
何謂菩薩 。 瞋之對治 。 及遠離彼 。 瞋所起緣 。 所謂菩薩 。 於諸有情 。 所多起慈心 。 以此慈心 。 及此因緣 。 而彼忿恚瞋怒 。 有情心意 。 皆能攝伏 。 瞋恚因緣 。 悉得遠離 。 是名菩薩 。 瞋之對治 。 及遠離彼 。 瞋所起緣 。 當作如是 。 觀察之時 。 即離癡法 。 由離癡故 。 彼諸所欲 。 及諸受用 。 不為侵害 。 之火燒然 。 此等是為 。 菩薩離諸煩惱 。 燒然戒行 。
云何是離不深固 。 作意戒行 。 謂若菩薩 。 獨處一方 。 寂靜而住 。 不起是心 。
我不雜亂所行 。 我寂靜住 。 我復能行 。 如來法律 。 餘諸沙門 。 或婆羅門 。 彼等皆是 。 雜亂所行 。 多諸闠閙 。 而悉墜失 。 如來法律 。
若能不起 。 如是心者 。 是為菩薩 。 離不深固 。 作意戒行 。
云何是菩薩 。 攝善法戒行 。 謂若菩薩 。 作是伺察 。
如佛所說 。 諸苾芻應當 。 尊敬修福 。 尊敬護戒 。 尊敬修慧 。
何以故 。 尊敬福者 。 福是現受 。 可愛精光 。 悅意果報 。
如是信者 。 而能遠離 。 諸不善業 。 是為菩薩 。 攝善法戒行 。
云何是怖罪戒行 。 謂若菩薩 。 或有如微塵罪 。 見悉生怖 。 不順所作 。 乃至少罪 。 亦不生輕 。
作是思惟 。
如佛所說 。 諸苾芻 。 譬如有人 。 中於少毒 。 亦趣命終 。 若中多毒 。 亦趣命終 。 諸有罪者 。 若少若多 。 皆墮惡趣 。
若作如是 。 伺察之時 。 菩薩於罪 。 乃生恐怖 。 是為菩薩 。 怖罪戒行 。
云何是怖非所取戒行 。 謂若菩薩 。 或有具信 。 沙門婆羅門 。 及餘人眾 。 信菩薩故 。 或以金銀 。 摩尼真珠 。 珊瑚瑠璃螺貝 。 珍寶財物 。 及餘受用之具 。 於菩薩所 。 囑累寄託 。 雖或單己 。 而菩薩心 。 不起貪著 。 輒生希取 。 又復於諸 。 塔寺之物 。 及眾僧物 。 設使有人 。 勸令掌執 。 菩薩於中 。 亦不希取 。 為自資養 。
作是思惟 。
如佛所說 。 菩薩寧自 。 割其身肉 。 而噉食之 。 終不以他 。 不與不許 。 若飲若食 。 及餘物等 。 而懷希取 。
是為菩薩 。 怖非所取戒行 。
云何是堅固志意戒行 。 謂若菩薩 。 或為魔王 。 或諸魔眾 。 及餘天等 。 或現女相 。 或以餘緣 。 來作魔事 。 之所嬈惱 。 欲破壞時 。 而菩薩不動不搖 。 亦無減失 。 是為菩薩 。 堅固志意戒行 。
云何是無依著戒行 。 謂若菩薩 。 持戒行時 。 不起是念 。
我所持戒 。 為求天報 。 或天之餘 。 為求王報 。 或王之餘 。
是為菩薩 。 無依著戒行 。
云何是三輪清淨戒行 。 謂若菩薩 。 身業清淨 。 語業清淨 。 意業清淨 。 身業清淨者 。 謂遠離身 。 三不善業 。
一 。 殺生 。 二 。 偷盜 。 三 。 邪染 。
如是名為 。 身不善業 。 語業清淨者 。 謂遠離語 。 四不善業 。
一 。 妄言 。 二 。 兩舌 。 三 。 惡口 。 四 。 綺語 。
是名語不善業 。 意業清淨者 。 謂遠離意 。 三不善業 。
一 。 貪 。 二 。 瞋 。 三 。 邪見 。
是名意不善業 。 由能遠離 。 諸不善業 。 是故即得 。 三輪清淨 。 是為菩薩 。 三輪清淨戒行 。
善男子 。 菩薩若行 。 如是十法 。 即得戒行具足 。
善男子 。 菩薩若修 。 十種法者 。 即得忍辱具足 。 何等為十 。
一者 。 安受苦忍 。 二者 。 外忍 。 三者 。 諦察法忍 。 四者 。 佛許可忍 。 五者 。 無定方忍 。 六者 。 無差別忍 。 七者 。 不以事因故忍 。 八者 。 耐怨害忍 。 九者 。 悲心忍 。 十者 。 願力救拔忍 。
善男子 。 云何是安受苦忍 。 謂若菩薩 。 或自心有 。 憂悲苦惱 。 隨生起時 。 菩薩安然 。 悉能忍受 。 不起瞋心 。 是為菩薩 。 安受苦忍 。
云何是外忍 。 謂若菩薩 。 親聞他人 。 所出惡言 。 或展轉聞 。 因其毀謗 。 父母師長 。 親友知識 。 或有惡言 。 謗佛法僧 。 菩薩聞已 。 不生瞋恨 。 是中安然 。 悉能忍受 。 是為菩薩外忍 。
云何是諦察法忍 。 謂若菩薩 。 若聞如來 。 所說最極 。 甚深經中 。 有法能斷 。 輪迴種子 。 脫諸結縛 。 壞相續者 。 謂一切法 。 本來寂靜 。 及一切法 。 自性涅槃 。 菩薩得聞 。 如是法已 。 不生驚怖 。
作是思惟 。
若不了知此法 。 及不得此法者 。 豈能證得 。 阿耨多羅三藐三菩提果邪 。
由此因緣故 。 應於如是 。 甚深法中 。 受持思惟 。 修習伺察 。 及生勝解 。 是為菩薩 。 諦察法忍 。
云何是佛許可忍 。 謂若菩薩 。 設起忿恚 。 瞋害心已 。 即當伺察 。
此恚害心 。 從何所起 。 復何處滅 。 何因故生 。 生復何住 。
作是觀時 。 都不見有 。 恚害之法 。 若生若滅 。 二法可得 。 隨生即滅 。 若因若緣 。 亦不可得 。 以是緣故 。 菩薩於中 。 安然忍受 。 無復生起 。 佛所許可 。 是為菩薩 。 佛許可忍 。
云何是無定方忍 。 謂若菩薩 。 非於晝分能忍 。 夜不能忍 。 或夜能忍 。 晝不能忍 。 自國能忍 。 他國不能忍 。 或他國能忍 。 自國不能忍 。 慣習者能忍 。 不慣習者不能忍 。 菩薩不然 。 於一切國 。 一切處 。 一切時 。 一切種 。 皆悉能忍 。 是為菩薩 。 無定方忍 。
云何是無差別忍 。 謂若菩薩 。 不於己之 。 父母師長 。 眷屬親友 。 知識等處能忍 。 餘諸人所 。 而不能忍 。
何以故 。 菩薩乃至 。 於旃陀羅 。 眷屬等處 。 有所侵惱 。 而悉能忍 。 是為菩薩 。 無差別忍 。
云何是不以事因故忍 。 謂若菩薩 。 所起忍行 。 不以財利因故 。 不以怖畏故 。 不為資養故 。 不以世間近事故 。 不為隱覆 。 慚恥等故忍 。
何以故 。 菩薩常行 。 忍辱心故 。 是為菩薩 。 不以事因故忍 。
云何是耐怨害忍 。 謂若菩薩 。 或無他緣 。 來加其惡 。 菩薩爾時 。 即無所忍 。 或時怨對 。 若執刀杖 。 若復持拳 。 起瞋怒心 。 而來打擊 。 或復期剋 。 惡語罵詈 。 菩薩見如是等 。 他怨對來 。 打擊罵詈之時 。 堅固其心 。 深自伏忍 。
作是思惟 。
此等怨對 。 皆是我之 。 自業所感 。 業成熟已 。 來相逼惱 。 誠非父母眷屬 。 親友所造 。 皆是自業造作 。 所成熟故 。 而亦非外 。 地界水界 。 火界風界 。 之所成熟 。 又亦非內 。 四大成熟 。
菩薩作是思惟時 。 由此因緣故 。 於有怨害 。 及無怨害 。 平等其心 。 皆悉能忍受 。 是為菩薩 。 耐怨害忍 。
云何是悲心忍 。 謂若菩薩 。 設得王位 。 或為臣佐 。 大富自在 。 威德特尊 。 見諸有情 。 多苦惱者 。 而彼有情 。 於其王所 。 生忿恚心 。 而來毀罵 。 及諸嬈亂 。 其王爾時 。 不生瞋恚 。 不恃尊豪 。 而行凌逼 。
作是思惟 。
此諸有情 。 我之向化 。 我應為彼 。 作其救護 。 是故我今 。 不恃王之威相 。 但為彼等 。 作其衛護 。 使不破壞 。
以是因緣 。 悲心起故 。 安然忍受 。 是為菩薩悲心忍 。
云何是願力救拔忍 。 謂若菩薩 。 作是思惟 。
我於如來 。 應供 。 正等正覺所 。 作師子吼 。 發是願言 。
願我得成 。 阿耨多羅三藐三菩提果已 。 普為救拔 。 一切有情 。 出生死海 。
我所勤行 。 救拔一切有情 。 不取其相 。 但為令諸有情 。 悉得解脫 。 令諸有情 。 其心調伏 。 住奢摩他 。
菩薩爾時 。 若自心生瞋恚 。 不能忍者 。 如佛所說 。
善男子 。 譬若有人 。 善療眼疾 。 能除患者 。 昏翳暗障 。
時醫眼師 。 作是思惟 。
我欲普令 。 除去患者 。 所有昏翳 。
醫師忽然 。 自喪其目 。
善男子 。 於汝意云何 。 而彼醫師 。 能療眼不 。
答言 。
不也 。
佛言 。
善男子 。 菩薩亦復如是 。 欲以慧眼 。 開導世間 。 一切有情 。 愚癡暗瞑 。 而菩薩若自為彼 。 癡暗所覆 。 即不能與 。 一切有情 。 除去暗瞑 。
是故菩薩 。 於諸損惱 。 不生瞋恚 。 安然忍受 。 是為菩薩 。 願力救拔忍 。
善男子 。 菩薩若修 。 如是十種法者 。 即得忍辱具足 。
又善男子 。 菩薩若修 。 十種法者 。 即得精進具足 。 何等為十 。
一者 。 被甲精進 。 二者 。 無能勝精進 。 三者 。 離二邊精進 。 四者 。 利樂精進 。 五者 。 加行精進 。 六者 。 相續精進 。 七者 。 清淨精進 。 八者 。 不共精進 。 九者 。 不隨他教精進 。 十者 。 無高心精進 。
善男子 。 云何是被甲精進 。 謂若菩薩 。 發大精進 。 普為一切有情 。 未得涅槃者 。 令得涅槃 。 未得度者 。 悉令得度 。 未解脫者 。 普令解脫 。 未安隱者 。 而令安隱 。 未成正覺者 。 當使成正覺 。 菩薩發行 。 是精進時 。 或有魔來 。 欲令斷壞 。 菩薩勝行 。 及生嬈惱 。
魔作是言 。
善男子 。 汝今宜應 。 止此精進 。
何以故 。 我亦曾發 。 此之精進 。 普為一切有情 。 未得涅槃者 。 令得涅槃 。 未得度者 。 悉令得度 。 未解脫者 。 普令解脫 。 未安隱者 。 而令安隱 。 未成正覺者 。 當使成正覺 。 此等皆是 。 不實妄失之法 。 愚人諍論之語 。
善男子 。 我不曾見 。 有人發如是精進 。 能令一有情 。 得阿耨多羅三藐三菩提者 。 我但知彼無數 。 俱胝有情 。 趣證聲聞 。 緣覺涅槃 。
善男子 。 以是緣故 。 應須退轉 。 於阿耨多羅三藐三菩提心 。 若不然者 。 汝所發精進 。 徒增煩惱 。 唐捐其功 。
魔作是言已 。 菩薩乃自思惟 。
此諸惡魔 。 伺求其便 。 欲來嬈我 。
菩薩知是事已 。 乃謂魔言 。
汝今勿應 。 逼迫於我 。 汝於世間 。 但勿有慮 。 如佛所說 。 世間一切 。 從自業種子 。 所生長故 。 自所造作 。 彼彼之業 。 是所歸趣 。 今汝亦然 。 自業種子 。 所生長故 。 自所造業 。 是所歸趣 。 汝今速應 。 從所來道 。 還歸本處 。 勿復嬈我 。 嬈亂我故 。 使汝長夜 。 於諸有情 。 苦惱逼迫 。 作不饒益 。
時彼惡魔 。 潛伏退屈 。 即於是處 。 隱而不現 。 菩薩於是 。 諸惡魔眾 。 或魔天等 。 來嬈亂時 。 而菩薩心 。 不驚不怖 。 亦不怯弱 。 是為菩薩 。 被甲精進 。
云何是無能勝精進 。 謂若菩薩 。 隨其諸相 。 發起精進 。 如所起時 。 而為最勝 。 正使餘諸久修 。 道行菩薩 。 比此菩薩 。 精進勝行 。 數分 。 算分 。 乃至烏波尼殺曇分 。 皆不及一 。 何況聲聞緣覺 。
何以故 。 菩薩隨起一念 。 精進之心 。 具諸勝力 。 即能普攝 。 一切佛法 。 斷諸惡法故 。 是為菩薩 。 無能勝精進 。
云何是離二邊精進 。 謂若菩薩 。 所起精進 。 不應增劇 。 不應沈下 。
何以故 。 若增劇時 。 其心高倨 。 若沈下時 。 即生掉舉 。 離此二者 。 乃名菩薩 。 精進勝行 。 是為菩薩 。 離二邊精進 。
云何是利樂精進 。 謂若菩薩 。 發是精進 。 願我此身 。 得與佛身 。 而相等比 。 願我得佛 。 無見頂相 。 及佛圓光 。 相好具足 。 及無能勝 。 無邊勝智 。 佛大威德 。 佛勝自在 。 菩薩為是等故 。 發起精進 。 是為菩薩 。 利樂精進 。
云何是加行精進 。 此加行者 。 譬如有人 。 取摩尼寶 。 或真金等 。 磨瑩治鍊 。 去諸瑕垢 。 悉使其寶 。 明淨精潔 。 光色赫奕 。 爾時方見 。 摩尼真金 。 煥然有異 。 菩薩亦復如是 。 於諸精進中 。 加行修治 。 使去垢染 。 即離過失 。 精進垢者 。 所謂懈怠 。 是精進垢 。 沈下是精進垢 。 飲食不知節量 。 是精進垢 。 妄執主宰 。 是精進垢 。 不依正法 。 是精進垢 。 不深固作意 。 是精進垢 。 諸精進中 。 有是垢染 。 乃名過失 。 是故菩薩 。 若離此者 。 即得潔白清淨 。 自性明亮 。 是為菩薩 。 加行精進 。
云何是相續精進 。 謂若菩薩 。 於諸威儀道中 。 所起精進 。 隨所起時 。 若身若心 。 而不懈倦 。 相續無間 。 是為菩薩 。 相續精進 。
云何是清淨精進 。 謂若菩薩 。 即彼所起 。 相續精進 。 行中所有 。 諸不善業 。 及於障礙 。 菩提道法 。 無利義事 。 常當除斷 。 若諸善法 。 謂隨順涅槃 。 順正道行 。 趣向菩提 。 菩提分法 。 使諸善法 。 悉令廣大 。 而復增長 。 乃至於一念間 。 尚不起於極微 。 不善之法 。 何況麁重 。 等諸過失 。 是為菩薩 。 清淨精進 。
云何是不共精進 。 謂若菩薩 。 作是思惟 。
假使普遍十方 。 殑伽沙數等世界 。 從於阿鼻大地獄中 。 出大火聚 。 充滿是等世界 。 都為一聚 。 過是世界之外 。 若一有情 。 受極苦惱 。 無主無救 。 無依歸者 。 我寧忍受其苦 。 履踐是等世界 。 越其火聚 。 至彼有情所 。 而為救度 。 何況微小之苦 。 不能忍受 。
菩薩所發如是精進 。 不與一切 。 聲聞緣覺 。 邪外等輩 。 之所共有 。 是為菩薩 。 不共精進 。
云何是不隨他教精進 。 謂若菩薩 。 不同聲聞之人 。 起如是心 。
凡夫位中 。 求佛菩提 。 極為難得 。 我所發精進 。 而甚微少 。 懈怠劣弱 。 我若為求菩提 。 假使頂上然火 。 經多百千 。 俱胝劫數 。 如是勤行 。 亦不能成 。 故我不能 。 堪忍其苦 。 亦復不能 。 荷斯重檐 。
菩薩應起是心 。
所有過去諸佛 。 已成正覺者 。 現在諸佛 。 現成正覺者 。 未來諸佛 。 當成正覺者 。 諸佛世尊 。 皆為求菩提故 。 勤行精進 。 彼彼如是 。 修諸勝行 。 而諸佛如來 。 亦不但為己故 。 求成正覺 。 今我亦然 。 勤行精進 。 成諸勝行 。 亦不但為己故 。 所有善根 。 普與一切 。 有情共之 。 為有情故 。 發起情進 。 我所求成 。 阿耨多羅三藐三菩提果 。 普為利樂 。 一切有情 。 亦不自利 。 取證涅槃 。 為有情故 。 我寧常處 。 大地獄中 。 乃為勝上 。
是為菩薩 。 不隨他教精進 。
云何是不高心精進 。 謂若菩薩 。 所發精進時 。 亦不於中 。 而生味著 。 不毀謗他 。 不自稱讚 。
菩薩作是思惟 。
若不勤行自事 。 警策於他 。 何名智者 。
是故菩薩 。 所起勝行 。 而不高心 。 是為菩薩 。 無高心精進 。
善男子 。 菩薩若修 。 如是十種法者 。 即得精進具足 。
除蓋障菩薩所問經卷第三
