譯經三藏朝散大夫 。 試鴻臚少卿 。 光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯 。
復次 。 善男子 。 菩薩若修 。 十種法者 。 即得禪定具足 。 何等為十 。
一者 。 廣集福德 。 二者 。 多生厭患 。 三者 。 發起精進 。 四者 。 具於多聞 。 五者 。 無顛倒教授 。 勤行修習 。 六者 。 隨正法行 。 七者 。 根性明利 。 八者 。 具純善心 。 九者 。 善了止觀 。 十者 。 不著禪相 。
云何是廣集福德 。 謂若菩薩 。 於大乘法中 。 久積善根 。 彼彼生中 。 善修戒行 。 為善知識 。 之所攝受 。 隨所生處 。 常生婆羅門 。 大族姓家 。 或剎帝利大族 。 或長者大族 。 皆具正信 。 於彼生中 。 以其因緣 。 轉復廣大 。 增長善根 。 而常不離 。 於善知識 。 何者是善知識 。 所謂佛及菩薩 。 而能增長 。 宿世善根 。 由慣習力故 。
作是思惟 。
世間大苦 。 世間災患 。 世無暫停 。 久受縈纏 。 癡暗所覆 。 彼等皆由 。 貪欲為因 。 貪欲為緣 。
了此因緣 。 是為菩薩 。 廣集福德 。
云何是多生厭患 。 謂若菩薩 。 以是緣故 。 乃起思惟 。
我今不應 。 於此世間 。 合會相中 。 染著親近 。 諸欲境界 。 而諸欲者 。 虛妄分別 。
如世尊言 。
常以多種因緣 。 毀呰貪欲 。 所謂 。 欲如利叉 。 欲如利戟 。 欲如劍鋒 。 欲如刀鋒 。 欲如毒蛇 。 欲如聚沫 。 欲如癰疽 。 欲極臭穢 。
如是欲境 。 心生厭惡 。 乃剃除鬚髮 。 被袈裟衣 。 發正信心 。 捨家出家 。 是為菩薩 。 多生厭患 。
云何是發起精進 。 謂若菩薩 。 由出家故 。 發起精進 。 未得法者 。 皆令得法 。 未悟者令悟 。 未證者令證 。 是為菩薩 。 發起精進 。
云何是具於多聞 。 謂若菩薩 。 由此因緣 。 能聽能受 。 諸有所說 。 世俗諦法 。 及勝義諦法 。 是為菩薩 。 具於多聞 。
云何是無顛倒教授 。 勤行修習 。 謂若菩薩 。 於其世俗勝義 。 二種法中 。 能正教授 。 勤行修習 。 無顛倒法 。 是為菩薩 。 無顛倒教授 。 勤行修習 。
云何是隨正法行 。 謂若菩薩 。 於正見 。 正思惟 。 正語 。 正業 。 正命 。 正勤 。 正念 。 正定 。 此等正法中 。 菩薩如是行 。 即覺了正道 。 是為菩薩 。 隨正法行 。
云何是根性明利 。 謂若菩薩 。 由行正法故 。 辯慧明了 。 利根轉勝 。 是為菩薩 。 根性明利 。
云何具純善心 。 謂若菩薩 。 利根勝故 。 多生厭患 。 遠離大眾 。 一切憒閙 。 及世雜語 。 欲覺瞋覺 。 害滅等覺 。 皆悉遠離 。 亦復不著 。 知識親愛 。 名聞利養 。 所欲等事 。 身心寂靜 。 得純善心 。 由善心故 。 作是觀察 。
今我此心 。 於何法中行 。 若善 。 若不善 。 若無記邪 。
若行善法 。 即得歡喜 。 清淨心生 。 何者是善法 。 所謂 。 三十七菩提分法 。 若行不善法者 。 當起厭患 。 多種觀察 。 勤行斷除 。 不善之法 。 何者是為 。 不善之法 。 謂貪瞋癡 。
貪有三種 。 上中下品 。
上品貪者 。 若身若心 。 極其分位 。 而生染著 。 無離貪心 。 由染著故 。 於一切處 。 不生慚愧 。
何者是無慚 。 謂獨止一處 。 作是思惟 。 而起尋求 。 諸所欲事 。 稱讚欲境 。 自現有德 。 是為無慚 。
何者是無愧 。 由彼貪欲因緣 。 於父母等前 。 違背很戾 。 及生惱害 。 於餘師尊之所 。 亦無恥忸 。 自現有德 。 是為無愧 。
以是因緣 。 命終之後 。 墮惡趣中 。 此名上品貪 。
中品貪者 。 謂若親近 。 諸欲境時 。 自初至末 。 雖復暫有 。 所成旋起 。 離貪之心 。 即生變悔 。 此名中品 。
貪下品貪者 。 謂若親近 。 諸欲境時 。 或身相觸 。 或共語言 。 或瞻視間 。 旋起即滅 。 此名下品貪 。 總要而言 。 一切濟命 。 受用資具 。 有所欲者 。 皆名下品貪 。
瞋有三種 。 上中下品 。
上品瞋者 。 隨於所起 。 諸瞋境中 。 生極瞋恚 。 而復暴惡 。 遍造五無間罪 。 或隨造一無間罪 。 或謗正法 。 凡如是等 。 總聚五無間罪 。 算分數分 。 及譬喻分 。 乃至烏波尼殺曇分 。 皆不能及 。 由此因緣 。 身壞命終 。 墮大地獄 。 若或暫得 。 生於人間 。 身相黑色 。 其目赤惡 。 性多恚暴 。 此因緣故 。 還墮地獄 。 此名上品瞋 。
中品瞋者 。 隨於諸瞋境中 。 若暫起已 。 或微分造 。 不善罪業 。 即速變悔 。 旋起對治 。 而令止息 。 此名中品瞋 。
下品瞋者 。 謂於親愛 。 和合境中 。 隨以瞋緣 。 輒生輕謗 。 雖復暫起 。 於剎那間 。 即生變悔 。 旋起對治 。 而令息滅 。 此名下品瞋 。
癡有三種 。 上中下品 。
上品癡者 。 謂一切處 。 若行若止 。 悉無善作 。 亦無憂戚 。 不生變悔 。 此名上品癡 。
中品癡者 。 若起少分 。 不善之業 。 雖有所成 。 即速變悔 。 於同梵行人所 。 懺謝其罪 。 不現己德 。 此名中品癡 。
下品癡者 。 謂於如來 。 所制戒中 。 不越性罪 。 違犯初篇 。 戒學之罪 。 此名下品癡 。
菩薩離是染法 。 即得心善寂靜 。 由是善故 。 能離欲愛欲貪 。 諸欲染著 。
何以故 。 隨心善故 。 若行無記法者 。 謂即想念 。 勤行伺察 。 何等是無記 。 若心不緣外 。 亦不緣內 。 不緣善 。 不緣不善 。 不住止法 。 不行觀法 。 其心沈下 。 著於睡眠 。 如人睡覺 。 目視不明 。 若無記心現前 。 心不明利 。 亦復如是 。 是故菩薩 。 若行善心 。 即得心生歡喜 。 其心安住 。 是為菩薩 。 具純善心 。
云何是善了止觀 。 謂若菩薩 。 由具如是 。 純善心故 。 能觀諸法 。 此法如幻 。 此法如夢 。 此法不善 。 此法是善 。 此法出離 。 此法非出離 。
菩薩作是思惟 。
彼一切法 。 心為依止 。 心為先導 。 應當善攝其心 。 善調伏心 。 善覺了心 。 由此即能 。 善攝諸法 。
亦善調伏 。 及善覺了 。 如是即能 。 正觀諸法 。 此因緣故 。 得心寂止 。 以心繫心 。 以心止心 。 以心住心 。 如是策勤 。 心寂止故 。 即得心一境性 。 心一境故 。 即成三摩地 。 三摩呬多 。 由是現前得 。 離生喜樂 。 由喜樂心故 。 即能遠離 。 罪不善法 。 乃能成就 。 有尋有伺 。 離生喜樂 。 初禪定法 。 次復於諸尋伺 。 悉無對礙 。 於其喜樂 。 不生味著 。 作無常觀已 。 還從初禪定 。 心漸次而起 。 遠離尋伺 。 有所著心 。 即能成就 。 無尋無伺 。 定生喜樂 。 二禪定法 。 次復於樂觀苦 。 作苦觀已 。 即得捨行 。 捨念行成 。 如聖所觀 。 能正覺了 。 妙樂現前 。 即能成就 。 離喜妙樂 。 三禪定法 。 次復於三禪定中 。 作空觀已 。 引四禪心 。 彼四禪中 。 除去我執 。 我執離故 。 苦樂悉斷 。 苦樂斷故 。 如先所起 。 悅意惱意 。 亦悉捨離 。 即能成就 。 捨念清淨 。 四禪定法 。
次復於自身相 。 與虛空相等 。 作一解脫 。 觀如是解脫故 。 於一切處 。 一切種類 。 過諸色想 。 及離障礙 。 由過色想 。 離障礙故 。 彼種種想 。 悉無作意緣 。 無邊虛空 。 而為行相 。 即能成就 。 空無邊處定法 。 次復於空無邊處 。 俱時觀彼 。 識無邊處 。 而為行相 。 即能成就 。 識無邊處定法 。 次復過彼 。 識無邊處 。 緣無所有處 。 而為行相 。 即能成就 。 無所有處定法 。 次復過彼 。 無所有處 。 緣非想非非想處 。 而為行相 。 即能成就 。 非想非非想處定法 。 次於上心 。 無復行相 。 滅諸想受 。 離諸發悟 。 名滅盡定 。 如是等法 。 是為菩薩 。 善了止觀 。
云何是不著禪相 。 謂若菩薩 。 雖入滅定 。 亦不樂著寂滅 。 即能俱時 。 發起慈心 。 悉離怨親 。 違順等境 。 運心廣大 。 先於一方起 。 慈無量行 。 普遍觀察 。 作解脫已 。 南西北方 。 四維上下 。 亦復如是 。 慈心起已 。 悲喜捨心 。 亦悉如前 。 遠離怨親 。 違順等境 。 運心廣大 。 周遍十方 。 起悲喜捨 。 無量之行 。 普遍觀察 。 悉作解脫 。 菩薩如是 。 即能起五神通 。 亦不以自足 。 不著禪相 。 而復進求上法 。 圓滿菩提勝行 。 是為菩薩 。 不著禪相 。
善男子 。 菩薩若修 。 如是十種法者 。 即得禪定具足 。
又善男子 。 菩薩若修 。 十種法者 。 即得勝慧具足 。 何等為十 。
一者 。 善解無我 。 二者 。 善知業報 。 三者 。 善了有為之法 。 四者 。 善知輪迴流轉 。 五者 。 善解輪迴 。 出要之法 。 六者 。 善解聲聞 。 緣覺乘法 。 七者 。 善解大乘之法 。 八者 。 善能遮止魔業 。 九者 。 具無顛倒慧 。 十者 。 具無等慧 。
善男子 。 云何是善解無我 。 謂若菩薩 。 以正慧觀察 。 色受想行識 。 觀彼色時色 。 生不可得 。 集亦不可得 。 滅亦不可得 。 受想行識 。 生不可得 。 集不可得 。 滅不可得 。 彼勝義諦 。 不離世俗諦 。 若勝義諦 。 若世俗諦 。 彼二自性 。 但有言說假名 。 而無實體 。 菩薩雖如是觀 。 亦不以此 。 緣棄捨諸行 。 發勤精進 。 為諸有情 。 成利益事 。 如救頭然 。 及如燒衣 。 是為菩薩 。 善解無我 。
云何是善知業報 。 謂若菩薩 。 作是伺察 。
今此世間 。 合會之相 。 猶如幻化 。 及如乾闥婆城 。 自性皆空 。 若於情非情中 。 著於我執 。 彼等有情 。 由是不能 。 覺了正道 。
而彼有情 。 作如是念 。
若無我無有情 。 無壽命蠕動養者 。 士夫補特伽羅 。 意生摩拏嚩迦等 。 即無善不善業 。 而可表示 。 誰為受者 。 無實有情 。 業報可得 。
菩薩雖復 。 如實了知 。 無實有情 。 而亦顯彰 。 善惡業報 。 菩薩以其正慧 。 如實了者 。 是為菩薩 。 善知業報 。
云何是善 。 了有為法 。 謂若菩薩 。 於有為法中 。 以其正慧 。 能善覺已 。 乃作是念 。
此有為法 。 而無暫停 。 念念流動 。 猶如露滴 。 及如澗水 。 迅流不住 。 豈有智者 。 於此等法中 。 而生取著 。 及起愛樂 。 若樂境謝時 。 或生憂戚 。
由此因緣 。 是故深生厭離 。 樂求寂滅 。 是為菩薩 。 善了有為法 。
云何是善 。 知輪迴流轉 。 謂若菩薩 。 作是伺察 。
今此世間 。 合會之相 。 無明暗蔽 。 輪迴相續 。 皆由愛繩 。 所繫縛故 。 愛故生取 。 由取因故 。 善不善業 。 諸行造作 。 以彼善不善業 。 行起作故 。 有有相續 。 有故有生 。 生故老死 。 由死法故 。 憂悲苦惱 。 隨起纏縛 。 如是即一 。 大苦蘊集 。 而生死輪 。 相續流轉 。 猶汲水輪 。 宛轉上下 。
菩薩以其正慧 。 於此等法 。 如實了知 。 是為菩薩 。 善知輪迴流轉 。
云何是善解輪迴 。 出要之法 。 謂若菩薩 。 作是伺察 。
若無無明即無行 。 無行即無識 。 無識即無名色 。 六處 。 觸 。 受 。 愛 。 取 。 有 。 生 。 無生即老死 。 憂悲苦惱等法 。 皆悉斷滅 。
菩薩以其正慧 。 於此等法 。 如實覺了 。 是為菩薩 。 善解輪迴 。 出要之法 。
云何是善解聲聞 。 緣覺乘法 。 謂若菩薩 。 作是伺察 。
此法得須陀洹果 。 此法得斯陀含果 。 此法得阿那含果 。 此法盡漏 。 斷諸有結 。 不受後有 。 究竟涅槃 。 得阿羅漢果 。 此法得緣覺果 。 如犀一角 。
菩薩於如是等果 。 以其正慧 。 如實了已 。 然亦不於 。 彼法之中 。 而為取證 。
何以故 。 菩薩作是思惟 。
我攝受一切有情 。 作師子吼 。 我應為彼 。 一切有情 。 於生死曠野 。 險難之中 。 與作救拔 。 我今不應 。 獨出生死 。
菩薩起是 。 行願堅固 。 是為菩薩 。 善解聲聞 。 緣覺乘法 。
云何是善解大乘 。 謂若菩薩 。 於諸學門 。 能善修學 。 然於學時 。 而不可得 。 於所學道 。 亦不可得 。 菩薩雖於彼相 。 不可得故 。 亦不以彼因緣 。 墮於斷見 。 是為菩薩 。 善解大乘 。
云何是善能遮止魔業 。 謂若菩薩 。 於一切處 。 常離惡知識 。 亦不至惡國 。 復不親近修習 。 外道典籍 。 於一切處 。 而常遠離 。 世間利養 。 供給等事 。 及餘煩惱等 。 障菩提道者 。 而悉除遣 。 即起對治 。 破壞之法 。 是為菩薩 。 善能遮止魔業 。
云何是具無顛倒慧 。 謂若菩薩 。 於世間一切 。 文論典章 。 諸事業中 。 悉以勝慧 。 引入修學 。 菩薩學者 。 但為成熟 。 諸有情故 。 不為知識名稱 。 所欲等事 。 不顯己德 。 謂以如來法律 。 是為最上 。 最勝言說 。 具大威德 。 由顯如是 。 勝功德故 。 精勤修學 。 終不墮於 。 外道邪見 。 是為菩薩 。 具無顛倒慧 。
云何是具無等慧 。 謂若菩薩 。 於世間 。 天 。 人 。 魔梵 。 沙門 。 婆羅門 。 諸有情中 。 無與菩薩 。 智慧等者 。 而菩薩慧中 。 唯除如來 。 應供 。 正等正覺 。 智慧最勝 。 世間天人 。 魔梵眾中 。 無復過上 。 是為菩薩 。 具無等慧 。
善男子 。 菩薩若修 。 如是十種法者 。 即得勝慧具足 。
又善男子 。 菩薩若修 。 十種法者 。 即得方便具足 。 何等為十 。
一者 。 善解迴向方便 。 二者 。 善迴外道 。 諸見方便 。 三者 。 善迴五塵 。 境界方便 。 四者 。 善除疑悔方便 。 五者 。 善知救度 。 有情方便 。 六者 。 善解有情 。 濟命方便 。 七者 。 善知受施方便 。 八者 。 善迴二乘 。 趣入大乘方便 。 九者 。 善知示教 。 利喜方便 。 十者 。 善知供養承事 。 如來方便 。
善男子 。 云何是善解 。 迴向方便 。 謂若菩薩 。 於其一切 。 非己所有 。 無攝屬者 。 若華若果 。 若眾香樹 。 若妙香樹 。 若諸寶樹 。 若氎樹 。 若華樹 。 若果樹 。 非己所有 。 無攝屬者 。 常當晝三時中 。 夜三時中 。 想作供養 。 諸佛菩薩 。 以彼善根 。 迴向阿耨多羅三藐三菩提 。
又於佛說 。 廣大甚深經中 。 諸供養法 。 聽已深心 。 而生信樂 。 以此善根 。 迴向諸佛菩薩 。
又於十方世界 。 一切菩薩 。 及諸有情 。 所作一切善業 。 圓滿菩提行者 。 菩薩深心 。 而悉隨喜 。 以此善根 。 迴向阿耨多羅三藐三菩提 。
又於如來塔廟 。 或於如來像前 。 以華香塗香 。 布施供養 。 當願一切有情 。 蠲除破戒 。 穢惡之香 。 普願一切有情 。 獲得戒香清淨 。
又若掃塔 。 塗地之時 。 當願一切有情 。 離諸惡相 。 獲得相好端嚴 。 具善威儀 。
又以華蓋 。 供養佛時 。 當願一切有情 。 離諸煩惱燒然 。
又若入塔寺時 。 即起是念 。
當願一切有情 。 入涅槃城 。
出塔寺時 。 即起是念 。
當願一切有情 。 出離生死 。
又於所止 。 若開戶時 。 即起是念 。
當願開諸善趣 。 出世智門 。
若閉戶時 。 即起是念 。
當願扃閉 。 諸惡趣門 。
若隨坐時 。 即起是念 。
當願一切有情 。 坐菩提場 。
若右脇臥時 。 即起是念 。
當願一切有情 。 悉作如是 。 右脇涅槃 。
若或起時 。 即作是念 。
當願一切有情 。 超出煩惱淤泥 。
若動止時 。 即作是念 。
當願一切有情 。 獲得大人 。 所行所止 。
若安住時 。 即起是念 。
當願一切有情 。 離諸憂惱 。
若大小便利時 。 即起是念 。
當願一切有情 。 滌除煩惱 。 垢染過失 。
若盥手時 。 即起是念 。
當願一切有情 。 蠲除煩惱穢氣 。
若濯足時 。 即起是念 。
當願一切有情 。 除去種種 。 煩惱塵坌 。
若嚼齒木時 。 即起是念 。
當願一切有情 。 離諸垢染 。 乃至身諸分位 。
若運用時 。
皆願一切有情 。 悉得利益安樂 。
若於如來塔廟 。 作禮奉時 。 即起是念 。
當願一切有情 。 悉得天人 。 尊重禮奉 。
是為菩薩 。 善解迴向方便 。
除蓋障菩薩所問經卷第四
