西晉月氏三藏竺法護譯
了三世品第十一
佛復告族姓子 。
如來別知 。 當來 。 過去 。 今現在 。 諸所行業 。 所在因緣 。 處所報應 。 云何別知 。 於是如來 。 悉解過去 。 所可作者 。 諸善報應 。 若不善事 。 當來所作善 。 不善事 。 報應之方 。 現在所作 。 亦復如是 。 當來之世 。 兩當所作 。 殃舋功德 。 當悉分野 。 如來悉知 。 當來所作 。 與眾殊特 。 當來所作 。 方損耗者 。 當來所作 。 有增益者 。 如來悉知 。
假使現在 。 所立造業 。 而有增益 。 於當來世 。 而復損耗 。 如來悉知 。 設於現業 。 如有損耗 。 復於當來 。 亦復折減 。 如來悉知 。 若於現在 。 有所增益 。 於當來事 。 亦復增益 。 如來悉知 。
若於過去 。 修習瑕疵 。 卑賤之業 。 於當來世 。 又習微妙 。 正士之業 。 如來悉知 。
其所行者 。 因薄少功 。 報以大德 。 或行大業 。 殊異之德 。 致超異功 。 不可稱載 。 或以聲聞之故 。 而有施與 。 或緣覺故 。 或佛道故 。 因其施與 。 如來悉知 。
若於現在 。 所遭苦痛 。 若過安隱 。 若現作安 。 或現得苦 。 或現在作惡 。 尋遭惱患 。 或現作惡 。 未來致樂 。 或現作善 。 輒獲安報 。 如來悉知 。
一切眾生 。 過去 。 當來 。 今現在 。 罪福因緣 。 所致報應 。 此皆如審 。 而無有異 。 罪福之應 。 亦無殊別 。 如來悉知 。
以知之故 。 則為如本 。 而為說法 。 是為如來 。 第二之業 。
佛於是頌曰 。
如來曉因緣 。
明眼別報應 。
三世無罣礙 。
知眾生所行 。
因當報安樂 。
福趣天世人 。
緣其致苦患 。
安住悉知之 。
善惡所造業 。
因獲其果實 。
安住亦了此 。
如明珠在掌 。
或為少事業 。
所獲無限量 。
是廣若薄淺 。
佛悉知本末 。
或為聲聞施 。
若住緣覺乘 。
立於最勝業 。
安住悉知之 。
所因造苦行 。
或復成安樂 。
從樂而獲苦 。
因復住於業 。
或復苦惡行 。
反成住於樂 。
或有行善惡 。
報以苦勝患 。
或從苦致苦 。
從樂而作樂 。
罪福為自然 。
佛悉知報應 。
三世所展轉 。
眾生因緣報 。
佛了以聖慧 。
不虛無有異 。
了眾生所品第十二
佛告族姓子 。
如來曉於眾生 。 他人異種 。 所好不同 。 志學各異 。 於脫未了 。 悉知如審 。 云何知之 。
或時有人 。 住於貪欲 。 志好恚脫 。
或復有人 。 住於瞋恚 。 因貪欲脫 。
或復有人 。 住於愚戇 。 信欲恚脫 。
如來悉知 。
或復有人 。 住於善德 。 好不善脫 。
或復有人 。 住於不善 。 志信善道 。
如來悉知 。
或復有人 。 專精下劣 。 信微妙脫 。
如來悉知 。
或復有人 。 專精微妙 。 志好解脫 。
或復志好 。 專精下劣 。 住於殊特 。 超異之誼 。
或復住在 。 殊特專精 。 墮在下劣 。 所可好信 。 永在邪業 。 不決了界 。
或復信樂 。 在不決定 。 成於正業 。
或有好樂 。 向正定門 。 而得解脫 。
如來悉知 。
或有信樂 。 當度欲界 。
或因信樂 。 得度色界 。
或有好信 。 超于三界 。
或從信喜耗減 。 緣致殊特 。
或好殊特 。 致於損耗 。
如來悉知 。
所可生處 。 其色若干 。 財業各異 。 所受不同 。 所信樂致頂相 。 或得住限 。
如來悉知 。
如其心所知 。 輒為說法 。 令斯得解 。 是為如來 。 第三之業 。
佛於是頌曰 。
世間志不同 。
意所好各異 。
志操不可限 。
佛悉知無際 。
佛知志所趣 。
或之於信樂 。
住欲瞋恚貪 。
或住怒愚戇 。
或住癡而欲 。
住於善不善 。
所行特不特 。
安住悉知之 。
因下劣微妙 。
志性好幽玄 。
或從殊異業 。
專精信解脫 。
或從信下劣 。
因致上微妙 。
或從超殊行 。
便獲下勝智 。
猶邪不決了 。
從不了正受 。
好信度三界 。
佛知志所樂 。
所生色若干 。
其在中各異 。
從頂異發相 。
因信得解脫 。
三界諸眾生 。
佛悉知說法 。
隨其應得受 。
是為十力業 。
號眾種類品第十三
佛告族姓子 。
如來悉知 。 世間眾類 。 若干種形 。 不可計身 。 云何知之 。 其身所為 。 積於罪舋 。 如來悉知 。 若以其身 。 積累功德 。 如來悉知 。 若以其身 。 種于穢惡 。 致無擁護 。 不獲濟界 。 如來悉知 。
又如來者 。 悉知境界 。 眼界色界 。 眼色識界 。 了其本末 。 根源所起 。 云何知之 。 其內則空 。 於外亦空 。 內外亦空 。 耳鼻口身意 。 亦復如是 。 意法識 。 一切諸界 。 了其本末 。 所從出也 。 云何知之 。 內空外空 。 內外皆空 。
地種水種 。 火種風種 。 亦復悉空 。 云何知之 。 了如虛空 。 是故知之 。 亦知欲界色界 。 及無色界 。 云何知之 。 知從想念 。 而致注此 。 有為界 。 無為界 。 知有為界 。 無行為想 。 知無為界 。 不以非行 。 而造想矣 。 知塵勞界 。 因從客塵 。 致欲之相 。 知瞋恨界 。 其本清淨 。 鮮潔為相 。 知於行界 。 從不順念 。 無明為相 。 知泥洹界 。 因從順念 。 顯明為相 。
世間眾人 。 身所猗界 。 為如是也 。 所可住界 。 所催迫 。 因界現儀 。 專精其界 。 從志性界 。 因界而住 。 由界而生 。 如來悉知 。 隨其所知 。 而應說法 。 是為第四之業 。
佛於是頌曰 。
其人中師子 。
皆曉了諸界 。
於斯世間人 。
從身之所行 。
其界所興起 。
廣普不可限 。
安住一切智 。
根源所從出 。
罪福所從生 。
諸身所因出 。
由緣所可歸 。
及身之所生 。
由是界所立 。
因得脫諸種 。
咸知如是身 。
最勝為大聖 。
眼種亦如是 。
色種并意種 。
最勝悉知空 。
本淨無憂慼 。
耳鼻亦如斯 。
舌種及身界 。
其意法諸種 。
當知悉為空 。
地水火風種 。
此諸界適等 。
其人中師子 。
等解如虛空 。
欲界亦如此 。
色無色界然 。
別知是諸界 。
因思想成立 。
佛知因客相 。
起欲為自然 。
安住解瞋恚 。
亦復為本淨 。
分別覺於此 。
諸行及無行 。
又復計泥洹 。
則無有三想 。
所因界出相 。
猶從不解明 。
一切所因出 。
如巧師合散 。
是世身無數 。
其形為若干 。
佛僉曉了知 。
不自念我知 。
猶如於虛空 。
十方無邊際 。
其人中師子 。
普知諸境界 。
彼最勝聖慧 。
極上無崖底 。
眾人所不及 。
不能知涯際 。
是為第四誼 。
聖人離垢穢 。
善明識諸界 。
因開化眾生 。
以律啟悟意 。
所作罪福業 。
不復起瞋恚 。
其志悉有別 。
曉眾生根本品第十四
佛告族姓子 。
如來悉能曉了 。 他人眾生 。 諸根精進 。 云何曉了 。 知於眾生 。 軟劣根者 。 若中間 。 亦復有人 。 諸根通利 。 若殊特根 。 若下劣根 。 所因其根 。 緣猗思想 。 其根本際 。 而興情故 。 從瞋恚際 。 起愚癡原 。 如來皆知 。 諸根想念 。 為何等類 。 雜碎之穢 。 起婬怒癡 。 如來至真 。 亦悉知此 。 諸根想念 。 為何等類 。 其婬怒癡 。 因緣諸根 。 而有所為 。 從不善緣 。 而有此根 。 或從無智 。 而有此根 。 或從諸念 。 而有此根 。 如來悉知 。
又復如來 。 知眼諸根 。 耳鼻身口意 。 亦復如是 。 男根 。 女根 。 命根 。 樂根 。 苦根 。 歡根 。 恐根 。 觀根 。 信根 。 進根 。 意根 。 定根 。 慧根 。 無異根 。 所當知根 。 悉知此根 。 其根所由 。 眼根因緣 。 耳根所住 。 鼻口身 。 諸所根本 。 有所立處 。 如來悉知 。 因耳之緣 。 而有鼻根 。 之所立處 。 從鼻因緣 。 有立舌根 。 從舌因緣 。 而立身根 。 從身因緣 。 立於眼根 。 如來悉知 。
何所眾生 。 因從施根 。 而致應戒 。 如來悉知 。 此等諸根 。 增減進退 。 各為分別 。 演布施事 。 或有眾生 。 因從戒根 。 而行布施應戒 。 如來則為 。 演戒本末 。 或有眾生 。 從忍辱根 。 而應精進 。 如來即為 。 演忍本末 。 或有眾生 。 從精進根 。 而應忍辱 。 如來則為 。 演其精進 。 之本末也 。 或有眾生 。 因一心根 。 而應智慧 。 如來則為 。 分別禪思 。 或有眾生 。 從智慧根 。 而應一心 。 如來則為 。 分別解說 。 諸根增減 。 進退之原 。 宣暢智慧 。 根力覺意 。 八由正路 。 三十七品 。 亦復如是 。 具足周審 。 演其本末 。 靡不究暢 。 各為一切 。 而令判了 。
或有眾生 。 從聲聞根 。 學緣覺乘 。 如來知根 。 演聲聞乘 。 或復有人 。 從緣覺根 。 學聲聞乘 。 佛知此等 。 諸根所趣 。 則為解說 。 緣覺之乘 。 或有眾生 。 從大乘根 。 學於聲聞 。 緣覺之乘 。 如來悉知 。 此等諸根 。 之所歸趣 。 而為斑宣 。 大乘之業 。 或有眾生 。 各緣異根 。 而學大乘 。 如來悉知 。 此等諸根 。 各各別異 。 則為解說 。 無修行根 。 眾生之徒 。 不能修根 。 不應法器 。 如來見此 。 不應器者 。 因令學觀 。 或人修學 。 根順應器 。 如來覩之 。 懷來應器 。 則以慇懃 。 為說經道 。
如是 。 族姓子 。 如來悉知 。 一切眾生 。 他人身根 。 及其異身 。 諸根所趣 。 所念不同 。 識其本末 。 若不念者 。 曉知諸根 。 從其比類 。 知諸人根 。 志操所應 。 因緣所為 。 而可化者 。 方便從誼 。 坐起經行 。 進退之誼 。 咸達其根 。
如來悉暢 。 靡所不通 。 而為宣經 。 是為如來 。 第五之業 。
佛於是頌曰 。
知根廣無極 。
了眾生志性 。
其根為何類 。
最勝悉知行 。
下劣中上妙 。
諸根佛所知 。
無等倫如是 。
從所應解意 。
其際欲惡塵 。
其根若薄尠 。
若復性卒暴 。
假使懷麁獷 。
勝知之何因 。
曉了其本末 。
其不善無別 。
所依當解脫 。
從眼意男女 。
亦復曉眼根 。
苦樂及歡悅 。
何從致憂惱 。
所因觀義道 。
精進意慧定 。
及知他餘事 。
意勇復如是 。
眼因緣耳處 。
成致鼻耳舌 。
因身至因緣 。
得興立眼耳 。
施根志戒禁 。
為說布施事 。
戒根學布施 。
為說戒法誼 。
忍根現精進 。
為演忍辱事 。
精進現忍辱 。
為宣精進事 。
從智根致禪 。
為人說智慧 。
從精進致忍 。
為人說勤力 。
從禪根致慧 。
為人說禪思 。
從慧根致禪 。
為人說聖智 。
其聲聞乘根 。
而至於緣覺 。
最勝演聲聞 。
為捨緣覺義 。
若志緣覺行 。
學習聲聞行 。
佛便捨聲聞 。
為講緣覺事 。
其根在尊業 。
斯人學下劣 。
佛說度無極 。
分別捨緣覺 。
見處處有行 。
勝觀為分別 。
降以純熟根 。
十力為解說 。
眾人以何緣 。
諸根所應行 。
知其志性趣 。
報應之所為 。
從其盡諸根 。
如坐成實本 。
自以智慧明 。
是世尊分別 。
普遊品第十五
佛復告族姓子 。
如來皆知 。 普由一切 。 靡所不達 。 密如有知 。 云何知之 。 眾生必救 。 於真諦界 。 知眾生界 。 或在邪業矣 。 悉復分別 。 此群生界 。 必定不定 。 處於邪事 。 報應之力 。 彼亦如是 。 其眾生界 。 必在決定 。 前世宿命 。 報應之果 。 致此功勳 。 明識精勤 。 諸根通利 。 應當被訓 。 如來則為 。 廣說經典 。 此等之類 。 於賢聖說 。 當為應器 。 如來則觀 。 宿本緣迹 。 尋為如應 。 為演經道 。
眾生之界 。 在不決定 。 存因緣力 。 為教授相 。 宜以戒度 。 尋為訓誨 。 如應禁戒 。 不得解脫 。 不致濟度 。 如來則為 。 誘入無本 。
因緣報應 。 應病與藥 。 若從如來 。 聽聞經典 。 奉順道教 。 便致德果 。 諸佛世尊 。 由此等故 。 興出世間 。 眾生沒溺 。 永在邪業 。 未立德本 。 意劣弱顏 。 不為應器 。 如來至真 。 為講經道 。 其不應器 。 令得解脫 。 如來覩此 。 不應器者 。 觀察護之 。 以是之故 。 菩薩大士 。 被弘誓鎧 。 而救濟之 。
又復如來 。 則以三事 。 了貪欲者 。
世尊或以 。 貪欲人故 。 而興出矣 。 又以貪欲 。 而見繫縛 。 欲令出家 。 故興出矣 。 或以宿命 。 貪悋緣故 。 而為興出 。
又知瞋恚 。 復有三事 。
或以瞋恚 。 而見繫縛 。 思想之故 。 故興出世 。 或有所願 。 不具足故 。 故興出世 。 或有宿世 。 陰蓋所纏故 。 故興出世 。
知其愚戇 。 當有三事 。
或有愚戇 。 行無明事 。 或有貪見身故 。 或有沈吟之故 。 如來悉知 。
又如來知 。 則以苦行 。 了本神通 。 諸根明者 。 因從苦行 。 加痛致神通 。 懦劣根者 。 以安隱行 。 速成神通 。 根通利者 。 以勤苦行 。 成神通定 。 懦劣根者 。 亦因加痛 。 而致神通 。 以捨因緣 。 行於調和 。 了別神通 。 不信於道 。 而不休息 。 當本加杖 。 令成神通 。 佛悉知之 。
心性不和 。 其行促暴 。 知疾可化 。 令致神通 。 使無暗冥 。 而歡喜悅 。 或有行者 。 因集道力 。 使具足成 。 如來所知 。 不復勤學 。 或有所行 。 從修道力 。 而具足成 。 不因集力 。 或有所行 。 不因集力 。 不行道力 。 而具足成 。 或有所行 。 從合集力 。 亦行道力 。 而具足成 。 如來悉知 。
或有所行 。 志性和雅 。 其行不應 。 如來悉知 。 或有所行 。 應機成就 。 性不和雅 。 或有所行 。 性不和雅 。 所行不成 。 或有所行 。 志性和雅 。 所應成就 。 如來悉知 。
或有所行 。 其身清淨 。 心口不淨 。 或有所行 。 口言清淨 。 身心不淨 。 或有所行 。 身口心淨 。 或有所行 。 其身口心 。 俱不清淨 。 如來悉知 。
如是之類 。 所可行者 。 因緣報應 。 所可依倚 。 所從出生 。 一切眾生 。 之所行者 。 如來悉知 。
慧無損耗 。 普達悉見 。 是為如來 。 第六之業 。
佛於是頌曰 。
其有因行者 。
如往悉知之 。
決定之種類 。
識別眾生界 。
其不決定者 。
所行動虛偽 。
不應器如是 。
隨邪見之業 。
其貪欲行者 。
則有三因緣 。
瞋恚行復三 。
愚戇亦如是 。
斯塵欲之界 。
無量雜種類 。
世尊悉知之 。
所行因緣應 。
所行勤苦事 。
謂意聰達者 。
其懦劣之根 。
亦復當如是 。
諸根通利者 。
因行安隱來 。
世吼悉護知 。
如是等無異 。
而行調和者 。
而住寂清淨 。
則以因此故 。
速得致清淨 。
亦疾成其行 。
究竟道調和 。
亦復加疾使 。
寂然尋歡悅 。
合集諸所行 。
積累其功德 。
或不以行道 。
而達於道慧 。
或有從行道 。
而獲於成就 。
俱知其二事 。
從殊特行成 。
或有修行者 。
志性而和調 。
或有應所行 。
而不順應行 。
有大人之行 。
兩事俱清淨 。
佛普見一切 。
無所不曉了 。
或有人作行 。
其身修清淨 。
其所言心念 。
而不能清淨 。
或復有修己 。
身口行清淨 。
其心之所為 。
未曾行清淨 。
或有在世間 。
身口心清淨 。
眾生之所行 。
佛皆見普達 。
或有能成就 。
或不能究竟 。
是為安住佛 。
第六所了業 。
一心定意品第十六
佛復告族姓子 。
如來至真 。 知其一心 。 脫門定意 。 正受之業 。 塵勞瞋恚 。 之所從發 。 審如有知 。 云何知之 。 眾生塵欲 。 之所繫縛 。 所因報應 。 而致此緣 。 當復何緣 。 而致清淨 。 如來悉知 。
何謂緣報 。 何謂事業 。 從不慎念 。 而致緣報 。 從無明事 。 眾生之類 。 而致欲塵 。 從無明事 。 而致行矣 。 從行致識 。 從識致名色 。 從名色致六入 。 從六入致所更 。 從更致痛 。 從痛致愛 。 從愛致受 。 從受致有 。 從有致生 。 從生致老 。 從老致塵欲 。 為報應因致事業 。 因見致愛 。 從結愛處 。 是為緣報 。 是為事業 。 緣致愛欲 。 塵勞之縛 。
彼復何謂緣報 。 云何事業 。 令其眾生 。 致於清淨 。 有二報應 。 及十二事 。 眾生因此 。 而致清淨 。
何謂為二 。
一曰 。 因從他人 。 聞柔順誼 。 二曰 。 內自己身 。 如應念法 。
復有二事 。 而致清淨 。
一曰 。 而一其心 。 專志學問 。 心不憒亂 。 二曰 。 曉了方便 。 寂然之誼 。 觀察其源 。
復有二事 。 而致清淨 。
一曰 。 知無所來 。 發動所起 。 二曰 。 知無有來 。 亦無所至 。
復有二事 。 而致清淨 。
一曰 。 觀無所生 。 本無處所 。 二曰 。 致於滅度 。 亘然寂靜 。
復有二事 。 而致清淨 。
一曰 。 其行成就 。 無有不辦 。 二曰 。 明慧之事 。 造其正證 。
復有二事 。 而致清淨 。
一曰 。 志修道法 。 順入脫門 。 二曰 。 其本清淨 。 至度知見 。
復有二事 。 而致清淨 。
一曰 。 至滅盡慧 。 而無所著 。 二曰 。 無所生慧 。 常無所猗 。
復有二事 。 而致清淨 。
一曰 。 則以至誠 。 而致道德 。 二曰 。 常以審實 。 獲於成就 。
是二報應及二業 。 清淨眾生 。 如來悉知 。
又塵勞結 。 方便無量 。 清淨方便 。 亦復無限 。 又其塵勞 。 而致清淨 。 便近成就 。 因審觀故 。 又淨方便 。 隨塵勞行 。 而漸近法 。 攝其慢者 。 如來聖慧 。 悉達知此 。 拔其因緣 。
此 。 族姓子 。 如來之慧寂然 。 於欲澹泊 。
諸惡 。 不善之法 。 興行俱念 。 忽靜安隱 。 行第一禪 。 以能一心 。 住寂滅界 。 靜然正受 。 從第一禪起 。 修八解門 。 反覆逆順 。 而修正受 。 所見皆知 。 三昧正受 。 顯示平等 。
又現定意 。 如來三昧 。 無所畏難 。 無能壞者 。 如來三昧 。 無有因緣 。 不從方便 。 如來常定 。 一心不忘 。 於諸三昧 。 最為上尊 。 常住一定 。 普見一切 。 三昧正受 。 其心不退 。 未嘗增減 。 其所顯現 。 無有不定 。
如來三昧 。 初無所生 。 無能觀察 。 聲聞緣覺 。 所不能及 。 過諸菩薩 。 及正真覺 。 如來三昧 。 無能越者 。 卓然殊絕 。 巍巍無量 。 一切眾生 。 所不能知 。
如來之慧 。 亘然無際 。 無窮無極 。 無可為喻 。 以權方便 。 開化聲聞 。 令得定意 。
如來悉知 。 了諸緣覺 。 菩薩行事 。 隨其應時 。 而教誨之 。 是為如來 。 第七之業 。
佛於是頌曰 。
眾生因緣事 。
其塵勞愛欲 。
自在悉知之 。
其慧無崖底 。
如其行清淨 。
及復不清淨 。
佛大慧自在 。
悉能曉了此 。
不慎念報應 。
因緣生明慧 。
事業無明行 。
及其所造作 。
識名色如是 。
其本情六根 。
世尊悉達之 。
因緣所事業 。
其緣勞塵欲 。
所貪諸所作 。
覩見其因緣 。
事業於欲行 。
思想所縛結 。
因是為緣起 。
眾人所住處 。
從是致因緣 。
眾人所誓願 。
則有二因緣 。
因從人聽者 。
慎省受其言 。
內已如應念 。
觀諸法悉空 。
彼人致解脫 。
生死之江海 。
寂然而觀察 。
精勤蠲除二 。
思惟而覩之 。
無來無有去 。
稱量省其源 。
無生亦無終 。
彼寂滅入道 。
爾乃為清淨 。
常住於正行 。
慧者修行三 。
其無放逸者 。
遵崇三脫門 。
成於滅盡慧 。
至誠逮無生 。
是緣報事業 。
清淨興上願 。
最勝一心知 。
常三昧正受 。
逮成於寂滅 。
意勇復起立 。
觀察而思惟 。
一切諸逆順 。
其佛大法王 。
八解門正受 。
則以一定意 。
致無量億定 。
無等倫悉見 。
其行而普平 。
其心定所行 。
道法無窮極 。
由是之行故 。
勝心無所定 。
若聲聞緣覺 。
定意亦如是 。
諸菩薩若茲 。
若干種定意 。
安住之意定 。
皆超越其上 。
如來所修業 。
隨時慧教化 。
大哀經卷第四
