西天譯經三藏 。 朝散大夫 。 試光祿卿 。 傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯
復次 。 妙吉祥 。 眾生相狀 。 有下中上故 。 乃謂虛空 。 有下中上 。 如來 。 應供 。 正等正覺 。 亦復如是 。 一切處平等 。 無差別分別 。 無生無滅 。 非過去 。 未來 。 現在 。 無色相 。 無戲論 。 無表示 。 無施設 。 無覺觸 。 無繫著 。 無稱量 。 過諸稱量 。 無比喻 。 超越比喻 。 無住無取 。 超眼境界 。 離心意識 。 無狀貌 。 無文字 。 無音聲 。 無作意 。 無出無入 。 無高無下 。 超言境界 。 於一切處 。 隨知隨入 。 但為眾生 。 有下中上性 。 故見如來 。 有下中上 。
妙吉祥 。 如來亦不作是念 。
今此一類下品 。 信解眾生 。 我當為現 。 下品身相 。 此之一類中品 。 信解眾生 。 我當為現 。 中品身相 。 此之一類上品 。 信解眾生 。 我當為現 。 上品身相 。
如來說法 。 亦復如是 。 但以一音 。 為眾生說 。 隨眾生類 。 各得解了 。
如來又復 。 不作是念 。
此類眾生 。 下品信解 。 我當為說 。 聲聞乘法 。 此類眾生 。 中品信解 。 我當為說 。 緣覺乘法 。 此類眾生 。 上品信解 。 我當為說 。 菩薩乘法 。
如來又復 。 不作是念 。
此類眾生 。 信解布施 。 我當為說 。 布施波羅蜜多法 。 此類眾生 。 信解持戒 。 忍辱 。 精進 。 禪定 。 智慧 。 我當為說 。 彼等諸波羅蜜多法 。
如來於諸法中 。 不生分別 。
何以故 。 如來法身 。 畢竟無生 。 如來以無生故 。 不以名色宣說 。 隨識而轉 。 如來於剎那間 。 暫無分別 。 如來具無盡相 。 盡際實際 。 皆決定故 。 是即一切 。 法平等際 。 如來 。 應供 。 正等正覺 。 一切處平等 。 無下中上 。 差別分別 。 一切法平等 。 無下中上 。 差別分別 。 亦復如是 。
何以故 。 以一切法 。 無所得故 。
妙吉祥 。 若一切法無所得 。 即一切法平等 。 若法平等 。 即法常住 。 若常住即無動 。 若無動即無依 。 若一切法 。 無所依止 。 即心無所住 。 心無住故 。 即無生而生 。 若如是觀 。 即心心所轉 。 而不顛倒 。 彼不顛倒心 。 即如說而得 。 若如說而得 。 即無戲論 。 若無戲論 。 即無所行 。 若無所行 。 即無流散 。 若無流散 。 即無聚集 。 若法無流散 。 即法性無違 。 若法性無違 。 即一切處 。 而悉隨順 。 若一切處隨順 。 即法自性無動 。 若法自性無動 。 即法自性 。 乃有所得 。 若法自性 。 有所得者 。 即無有少法 。 而可決擇 。
何以故 。 當知因緣 。 所生性故 。 若因緣生性即 。 畢竟無生 。 若畢竟無生 。 即得寂靜 。 若得寂靜 。 即一切法 。 作意悉同無依 。 若一切法 。 作意悉同無依 。 即都無依止 。 若無依止 。 即無得無非得 。 若無得 。 無非得 。 即得法常住 。 若得法常住 。 即深固法相應 。 若深固法相應 。 即無有少法可住 。 亦無佛法 。
何以故 。 覺了空性故 。 若覺了空性 。 即是菩提 。 如是空 。 無相 。 無願 。 無造作 。 無著 。 無生 。 無取 。 無依 。 悉覺了故 。 即是菩提 。 菩提者 。 與深固法相應 。 相應之名 。 由是建立 。 是故無高無下法相應 。 無作非無作相應 。 無縛無解相應 。 無一性 。 無多性相應 。 無來無去相應 。 是即深固法相應 。 若深固法相應 。 彼即無所相應 。 亦無所斷 。 復無果證 。
何以故 。 心法本來 。 自性明亮 。 但為客塵煩惱 。 之所坌污 。 而實不能 。 染污自性 。 若自性明亮 。 即無煩惱 。 若無煩惱 。 即無對治 。 謂以對治煩惱 。 皆悉斷故 。
所以者何 。 無已淨 。 無當淨 。 不離清淨 。 本來如是 。 若清淨即無生 。 若無生即無動 。 若無動即斷諸喜悅 。 一切所愛 。 皆亦斷滅 。 若諸愛滅 。 彼即無生 。 若法無生 。 即是菩提 。 若菩提即平等 。 若平等即真如 。 若真如 。 即一切有為 。 無為法而悉無住 。 若真如中 。 無彼有為 。 及無為法 。 即無二施設 。 若有為無為法 。 無二施設 。 彼即真如 。 若彼真如 。 即無異真如 。 若無異真如 。 即無種類真如 。 若無種類真如 。 即無來真如 。 若無來真如 。 即無去真如 。 若無去真如 。 即如所說真如 。 若如所說真如 。 即無生真如 。 若無生真如 。 即無染無淨 。 若無染無淨 。 即無生無滅 。 若無生無滅 。 即涅槃平等 。 若涅槃平等 。 即無生死 。 亦無涅槃 。 若無生死 。 亦無涅槃 。 即無過去 。 未來現在 。 若無過去 。 未來現在 。 即無下中上法 。 若無下中上法 。 彼即是真如 。 真如之名 。 由是建立 。 此說真如 。 亦名實性 。 此說實性 。 亦名如性 。 此說如性 。 亦即真如 。 真如與我 。 而本無二 。 亦無種類 。 無二義者 。 即是菩提 。 菩提者覺了義 。 此所說義 。 即是證入 。 三解脫門之智 。 宣說一切法智 。 解入一切法 。 三世平等 。 一切法無破壞義 。 此所說義 。 即是無義 。 無音聲 。 無記說 。 無詮表 。 及詮表所起 。
此說名智 。 所謂 。 義隨知智 。 識隨知智 。 此說智義 。 即是如性智義 。 識隨知智義 。 如是勝義 。 即是法性 。 彼法性義 。 即是義隨知智 。 識隨知智 。 勝義隨知智 。 如其法性 。 即如其義 。 若法性即法住性 。 法寂靜性 。 彼法寂靜 。 即無所轉 。 若法無轉 。 即文與義 。 而悉平等 。 若文義平等 。 即無二之義平等 。 若彼義平等 。 義識亦平等 。 此即是為 。 入無二門 。 平等之智 。 由是世俗勝義 。 而悉平等 。 世俗義平等故 。 即空義平等 。 性平等 。 若空性義平等故 。 即補特伽羅平等 。 性平等 。 若補特伽羅平等故 。 即法平等 。 性平等 。 若法平等故 。 即信解平等 。 性平等 。 若信解平等 。 彼覺了故 。 即是菩提 。
妙吉祥 。 若於色平等性 。 有著有礙者 。 即於眼有礙 。 以色及眼自性智 。 無所礙故 。 若於諸見 。 有著有礙者 。 即於身有礙 。 以諸見趣身中 。 自性空智 。 無所礙故 。 若於不深固 。 作意有著有礙者 。 即於法光明有礙 。 以深固作意伺察 。 諸法自性 。 空智無所礙故 。 若於疑惑垢染 。 有著有礙者 。 即於解脫有礙 。 以信解解脫 。 如實之智 。 無所礙故 。 若於懈怠垢染 。 有著有礙者 。 即於現證 。 堅固精進有礙 。 以如所說法 。 覺了之性 。 無所礙故 。
若於諸障 。 有著有礙者 。 即於七覺支法有礙 。 以無障解脫 。 智無所礙故 。 應知一切法 。 自性清淨 。 但由因緣和合而轉 。 而諸菩薩 。 當善了知 。 一切法中 。 染因淨因 。 若染因 。 若淨因 。 皆清淨已 。 即無所住 。 謂我所起 。 及見所起 。 是染因 。 入無我法忍辱 。 是淨因 。 我我所見 。 是染因 。 於內寂靜 。 外無所行 。 是淨因 。 欲瞋害尋 。 是染因 。 慈悲喜捨 。 入伺察法忍辱 。 是淨因 。 四顛倒 。 是染因 。 四念處 。 是淨因 。 五蓋是染因 。 五根是淨因 。 六處是染因 。 六念是淨因 。 七不正法是染因 。 七覺支法 。 是淨因 。 八邪法 。 是染因 。 八正法 。 是淨因 。 九惱處 。 是染因 。 九次第定 。 是淨因 。 十不善業道 。 是染因 。 十善業道 。 是淨因 。
總要而言 。 一切不善作意 。 皆是染因 。 一切善作意 。 皆是淨因 。 若染因 。 若淨因 。 彼一切法 。 自性皆空 。 無眾生 。 無壽者 。 無養者 。 無補特伽羅 。 無主宰 。 無攝受 。 無所作 。 如幻無相 。 內心寂靜 。 若內寂靜 。 是即遍寂 。 若遍寂即自性 。 若法自性 。 即無所得 。 若無所得 。 即無依止 。 若無依止 。 即如虛空 。 當知染 。 淨彼一切法 。 與虛空等 。 然彼虛空 。 亦不壞法性 。
何以故 。 妙吉祥 。 是中無有 。 少法可得 。 若生若滅 。
妙吉祥 。 白佛言 。
世尊 。 若爾者 。 如來取證菩提 。 皆謂何乎 。
佛言 。
妙吉祥 。 如來以 。 無根本 。 無住故 。 得菩提 。
妙吉祥言 。
何名根本 。 復何名住 。
佛言 。
妙吉祥 。 有身為根本 。 依虛妄分別而住 。 諸佛如來 。 以菩提平等故 。 即是一切 。 法平等智 。 是故說名 。 無根本 。 無住 。 如來以如是故 。 現成正覺 。
妙吉祥 。 當知諸法 。 寂靜近寂 。 何名寂靜 。 何名近寂 。 內謂寂靜 。 外謂近寂 。
何以故 。 以眼空故 。 我我所自性亦空 。 此名寂靜 。 知眼空已 。 色無所取 。 此名近寂 。 以耳空故 。 我我所 。 自性亦空 。 此名寂靜 。 知耳空已 。 聲無所取 。 此名近寂 。 以鼻空故 。 我我所 。 自性亦空 。 此名寂靜 。 知鼻空已 。 香無所取 。 此名近寂 。 以舌空故 。 我我所 。 自性亦空 。 此名寂靜 。 知舌空已 。 味無所取 。 此名近寂 。 以身空故 。 我我所 。 自性亦空 。 此名寂靜 。 知身空已 。 觸無所取 。 此名近寂 。 以意空故 。 我我所 。 自性亦空 。 此名寂靜 。 知意空已 。 法無所取 。 此名近寂 。
妙吉祥 。 菩提自性明亮 。 心自性明亮 。 以何因故 。 說自性明亮 。 謂即自性 。 無染污故 。 與虛空等 。 虛空自性 。 而悉周遍 。 如虛空性 。 畢竟自性 。 本明亮故 。
又妙吉祥 。 菩提無入無出 。 何名無入無出 。 謂無攝取 。 故名無入 。 謂無棄捨 。 故名無出 。 如來證解 。 無入無出 。 如所證解 。 即同真如 。 無此無彼 。 以一切法 。 離彼此故 。 是故如來 。 現成正覺 。
又妙吉祥 。 菩提無相 。 亦無所緣 。 何名無相 。 及無所緣 。 謂眼識無所得 。 此名無相 。 色無所觀 。 此名無所緣 。 耳識無所得 。 此名無相 。 聲無所聞 。 此名無所緣 。 鼻識無所得 。 此名無相 。 香無所嗅 。 此名無所緣 。 舌識無所得 。 此名無相 。 味無所嘗 。 此名無所緣 。 身識無所得 。 此名無相 。 觸無所覺 。 此名無所緣 。 意識無所得 。 此名無相 。 法無所分別 。 此名無所緣 。
妙吉祥 。 此等皆是 。 諸聖境界 。 所有三界 。 非聖境界 。 由是應行 。 聖境界故 。
又妙吉祥 。 菩提非過去 。 未來現在 。 三世平等故 。 三輪斷故 。 三輪者 。 謂過去心不轉 。 未來識無取 。 現在意無動 。 彼心意識 。 設有所住 。 而無分別 。 不離分別 。 無計度 。 不離計度 。 無過去已作 。 無未來領納 。 無現在戲論 。
又妙吉祥 。 菩提非身得 。 無所為故 。 非身得者 。 謂即眼識 。 無所了知 。 耳鼻舌身意識 。 無所了知 。 以非心意識 。 所了知故 。 即是無為 。 此說無為 。 謂即無生 。 無住無滅 。 三輪清淨 。 如其無為 。 於有為法 。 應如是知 。
何以故 。 一切法無自性故 。 以法無自性 。 即法無有二 。
又妙吉祥 。 菩提是無差別句 。 何名無差別 。 復何名句 。 謂無想是無差別 。 真如是句 。 無住是無差別 。 法界是句 。 無種種性 。 是無差別 。 實際是句 。 無所緣是無差別 。 無動是句 。 空是無差別 。 無相是句 。 無尋伺 。 是無差別 。 無想是句 。 無求願 。 是無差別 。 無眾生是句 。 眾生無自性 。 是無差別 。 虛空是句 。 無所得是無差別 。 無生是句 。 無滅是無差別 。 無為是句 。 無所行是無差別 。 菩提是句 。 寂止是無差別 。 涅槃是句 。 無所取是無差別 。 無生是句 。
又妙吉祥 。 菩提者非身可證 。
何以故 。 身雖有生 。 無思無動 。 如草木瓦礫 。 其心如幻 。 空虛不實 。 無所造作 。
妙吉祥 。 若於身心 。 如實覺了 。 即是菩提 。 世俗所行 。 非勝義諦 。
何以故 。 勝義諦中 。 無身無心 。 無法無非法 。 無實無不實 。 無真無妄 。 無語言無非語言 。 一切法是菩提 。
所以者何 。 菩提無處所 。 非語言詮表 。 猶如虛空 。 無處所故 。 亦無造作 。 無生無滅 。 非語言詮表 。 如來以菩提 。 無處所 。 無造作 。 無生滅 。 無詮表故 。 如實如理 。 審伺察時 。 彼一切法 。 悉無言說 。 菩提亦復如是 。 如實伺察時 。 亦無言說 。
何以故 。 語言無實故 。 無生滅故 。
又妙吉祥 。 菩提無所取 。 無含藏 。 何名無所取 。 何名無含藏 。 了知眼故 。 名無所取 。 色無所得 。 名無含藏 。 了知耳故 。 名無所取 。 聲無所得 。 名無含藏 。 了知鼻故 。 名無所取 。 香無所得 。 名無含藏 。 了知舌故 。 名無所取 。 味無所得 。 名無含藏 。 了知身故 。 名無所取 。 觸無所得 。 名無含藏 。 了知意故 。 名無所取 。 法無所得 。 名無含藏 。 如來以是無所取 。 無含藏故 。 現證菩提 。 證菩提已 。 於眼無所取 。 色無所得 。 眼識無住 。 耳無所取 。 聲無所得 。 耳識無住 。 鼻無所取 。 香無所得 。 鼻識無住 。 舌無所取 。 味無所得 。 舌識無住 。 身無所取 。 觸無所得 。 身識無住 。 意無所取 。 法無所得 。 意識無住 。 以識無住故 。 乃名如來 。 應供 。 正等正覺 。
又妙吉祥 。 當知眾生 。 有四種法 。 而住於心 。 何等為四 。 謂色受想行 。 一切眾生 。 而住其心 。 謂以眾生 。 於四法中 。 心有住故 。 如來乃說 。 不生不滅 。 無所了知 。 建立菩提 。 名之為空 。 以菩提空故 。 即一切法空 。 如來亦空 。 以是空故 。 現成正覺 。
妙吉祥 。 非為空故 。 取證菩提亦空 。 當知法中 。 有一理智 。 所謂空性 。 以菩提不空故 。 即菩提無二 。 是故菩提 。 及空悉無種類 。
何以故 。 彼一切法 。 本無二故 。 無狀貌 。 無種類 。 無名無相 。 離心意識 。 無生無滅 。 無行無不行 。 亦無積集 。 無文字 。 無忘失 。 由如是故 。 乃說諸法 。 空無所取 。 此中所說 。 非勝義諦 。 謂勝義諦中 。 無法可得 。 乃說名空 。
妙吉祥 。 譬如虛空故 。 此說虛空者 。 謂無言故 。 名為虛空 。
妙吉祥 。 空亦復如是 。 此所說空 。 謂無言故 。 名之為空 。 若如是解入 。 即一切法無名 。 以無名故 。 彼一切法 。 假名施設 。
妙吉祥 。 名者不在方 。 不離方 。 如名不在方 。 不離方故 。 於法名字 。 乃有所說 。 其所說法 。 亦不在方 。 不離方 。 彼一切法 。 亦復如是 。 如來了知 。 本來如是 。 不生不滅 。 無起無相 。 離心意識 。 無文字 。 無音聲 。 如所了知 。 亦然解脫 。
妙吉祥 。 當知一切法 。 無縛無解 。
大乘入諸佛境界智光明莊嚴經卷第三
