特進試鴻臚卿 。 大興寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯 。
我能仁如來 。 憫三有六趣之惑 。 常由蘊界入等 。 受生死妄執 。 空華無而虛計 。 衣珠有而不知 。 於是乎收跡 。 都史天宮下 。 生中印土 。 起化城以接之 。 由糞除以誘之 。 及乎大種姓人 。 法緣已熟 。 三祕密教 。 說時方至 。 遂卻住自受用身 。 據色究竟天宮 。 入不空王三昧 。 普集諸聖賢 。 削地位之漸階 。 開等妙之頓旨 。
從普賢金剛性海 。 出塵數加持色身 。 然後演普賢金剛語業之密言 。 示普賢金剛身業之密印 。 啟普賢金剛意業之意慧 。 成有情金剛三業之度門 。
不達者 。 以為運動支節 。 未殊於戲弄 。 持誦文身 。 更成計著 。 安知夫入 。 於此出於彼 。 用於淺成於深 。 亦由金剛手 。 纔乘狻猊忽奮王趾 。 適按丘陵已平 。 是不思議之源流 。 尚非三賢四果 。 之境界也 。
豈區區常情所能臆中哉 。 故得之者 。 即五根 。 而入正受 。 就萬有 。 而照大空 。 引佛界 。 而普淨眾生 。 攝群情 。 而都會一智 。
所以修行者 。 先住相似 。 則受加持力焉 。 垢薄者 。 稍見於法明 。 得三昧分焉 。 深入者 。 雙了於空色 。 則有遍淨體焉 。 乃習氣蓋障 。 廓然無餘矣 。 則寂照本源業用皆辨 。 法王自在義利平施 。 然知諸正覺尊 。 本來常住 。 大菩提眾 。 無不會同 。 外道隔於我執 。 二乘滯於空證 。 近情失於取捨 。 淺智惑於有無 。
是故是自破舟梁 。 不可得而詣也 。 至如即爾 。 普賢之心 。 深入圓明之智 。 乃是真言行菩薩 。 造瑜伽之大方也 。 然後能堅固心菩提 。 莊嚴心相開 。 現心法藏 。 成就心神通 。 寂滅心戲論 。 於是發明知見 。 成就眾生 。 住相應門 。 作諸佛事 。
是以由大圓鏡智 。 厥有金剛平等 。 現等覺身 。 則塔中 。 方東阿閦如來也 。
由平等性智 。 厥有義平等 。 現等覺身 。 即塔中 。 方之南 。 寶生如來也 。
由妙觀察智 。 厥有法平等 。 現等覺身 。 即塔中 。 方之西 。 阿彌陀如來也 。
由成所作智 。 厥有業平等 。 現等覺身 。 即塔中 。 方之北 。 不空成就如來也 。
由四如來智 。 出生四波羅蜜菩薩焉 。 蓋為三際 。 一切諸聖賢 。 生成養育之母 。 於是印成法界體性 。 智自受用身 。 即塔之正中 。 毘盧舍那如來也 。
四親近菩薩 。 即彼四波羅蜜印焉 。 無量大悲 。 體於是而生 。 無量方便擁護 。 於是而出 。 於一切如來 。 菩提堅牢體 。 而生金剛薩埵焉 。 於一切如來 。 菩提四攝體 。 而生金剛王焉 。 於一切如來 。 菩提無染淨體 。 而生金剛愛焉 。 於一切如來 。 隨所稱讚體 。 而生金剛善哉焉 。 則東方金剛威莊嚴界 。 不動如來 。 四親近菩薩也 。
以一切如來 。 大戒忍辱波羅蜜 。 之所成就焉 。
由一切如來 。 大莊嚴義 。 而生金剛寶焉 。
由一切如來 。 大威耀義 。 而生金剛日焉 。
由一切如來 。 大滿願義 。 而生金剛幢焉 。
由一切如來 。 大歡樂義 。 而生金剛笑焉 。 即南方 。 寶光明功德界 。 寶生如來 。 四親近菩薩也 。
以一切如來 。 無住檀那波羅蜜 。 之所成就焉 。 就一切如來 。 自在無染智 。 而生金剛法焉 。 就一切如來 。 永斷習氣智 。 而生金剛利焉 。 就一切如來 。 轉大法輪智 。 而生金剛因焉 。 就一切如來 。 離言說戲論智 。 而生金剛密語焉 。 則西方 。 大蓮華法藏界 。 無量壽如來 。 四親近菩薩也 。
以一切如來三摩地 。 大慧波羅蜜 。 之所成就焉 。 自一切如來 。 善巧工藝門 。 而生金剛業焉 。 自一切如來 。 大慈鎧冑門 。 而生金剛護焉 。 自一切如來 。 無畏調伏門 。 而生金剛牙焉 。 自一切如來 。 住持成就門 。 而生金剛拳焉 。 即北方 。 變化輪作用界 。 不空成就如來 。 四親近菩薩也 。
以一切如來 。 不捨眾生 。 大精進波羅密 。 之所成就焉 。 是十六大士 。 手之所持 。 皆本三摩地 。 之幖幟也 。
覩物求義 。 其何遠哉 。 至如遵眾生界 。 入六度門 。 則從一切 。 如來體性海 。 四智之中 。 而生金剛 。 鉤索鎖鈴等 。 四攝菩薩焉 。 以能召請 。 引持堅留 。 歡喜之事 。 於一切道場 。 而奉諸教命 。 人天得之 。 而集解脫之眾 。 聖賢用之 。 而接迷倒之流 。 則塔之四門之外 。 操其業用 。 住位者是也 。
由四菩薩智之所發起焉 。 是諸聖人 。 不得晏然 。 於本所宮觀 。 而疾甚覆掌 。 以應群方之請也 。
住真言修行者 。 若能入是三昧 。 便能興此 。 供養雲海 。 而成就自他利行焉 。 則中方 。 三十七尊 。 之大義也 。
如此又住 。 頂生三昧 。 而現頂生 。 之身耳矣 。 今塔之上方 。 所以獨有 。 五輪王會者 。 蓋以諸頂生身 。 皆攝入此 。 無上五頂智焉 。 至如方不得而究者 。 佛之頂相也 。
是至勝之法亦然 。 不可得其際也 。 故稱頂焉 。 其五頂王 。 又一切真言 。 尊宰割之主也 。
故稱王焉 。 就五頂輪 。 而金輪為之最 。 不然孰知勝絕 。 唯一法哉 。 故自觀自在菩薩已下 。 攝怖歸命矣 。
又下方 。 有十六執金剛神 。 蓋一切如來 。 勇健菩提心所生化 。 亦明如來 。 修行之時 。 有塵數心障煩惱 。 以是金剛慧破之 。 大覺之後 。 成塵數種類智門 。 以是金剛慧用之 。 故復現其暴惡 。 可畏之身 。 操大威之智 。 以調伏難調 。 叱吒 。 則大千震盪 。 指顧 。 則群魔懾竄 。 所以鬼母怐懼而收跡 。 象頭畏威而遠引 。 彼大惑之主 。 摩醯首羅 。 亦蒙被其害 。 而成正覺矣 。 則知向時憑怒 。 適是大悲 。 此等金剛 。 厥有河沙 。 塵滴數量 。 今舉十六住焉 。 亦塵數之義 。 不出於是矣 。
又其餘所有 。 大士天人 。 皆是隨類 。 憙見之身 。 而梯航於邪山苦海也 。
亦出於大日如來 。 善巧業用門 。 故此率堵婆 。 可謂總領一乘之祕旨 。 何況權實之道 。 於是全焉 。 至如普現色身等 。 百千三昧 。 及四無量心 。 饒益方便 。 六波羅蜜 。 運行次第 。 乃至不起 。 于座遊諸佛剎 。 供養承事 。 利樂有情 。 以不可思議熏 。 而密移眾生界 。 如是理用 。 餘修多羅 。 或但有名目 。 而無其法 。 至於作用 。 儀軌皆備 。
此教門既諸大乘故 。 難其授受 。 傳法阿闍梨 。 縱擇得其器 。 必授以菩薩性戒 。 入以大會法壇 。 取金剛界賢聖 。 攝持金剛乘 。 甘露灌頂 。 然後示以 。 入佛心閫閾焉 。 或不如此 。 則受行者無利 。 傳度者獲罪 。 故自佛已降 。 迭相付囑 。
釋師子 。 得於毘盧舍那如來方授 。 而誓約傳 。 金剛薩埵 。 金剛薩埵得之 。 數百年 。 傳龍猛菩薩 。 龍猛菩薩受之 。 數百年 。 傳龍智阿闍梨 。 又住持數百年 。 傳金剛智阿闍梨 。 金剛智阿闍梨 。 以悲願力 。 將流演於中國 。 遂挈瓶杖錫 。 開元七載 。 至自上京 。 十四載遽得其人 。 復以誓約 。 傳不空金剛阿闍梨 。 然後其枝條付囑 。 頗有其人 。 若冢嶠相承 。 准此而已 。 按本教 。 其有得斯灌頂者 。 金剛薩埵 。 恒住其身心 。 而藩屏心王 。 使至乎道 。 雖未證入 。 是從法生 。 得膺金剛名 。 已墮菩薩數 。 其有觸視之者 。 則為菩提因觀焉 。
金剛頂瑜伽三十七尊出生義
