後漢月氏三藏支婁迦讖譯
應時二萬二千菩薩 。 同共發聲 。
我等欲與 。 文殊師利俱行 。
即時如其數菩薩 。 與文殊師利俱行 。 忽以在沙阿剎土 。 其處而坐 。 其處者謂室中 。 所以能容者 。 是菩薩威神故 。 悉共坐已 。 文殊師利說其法 。 其法名曰陀隣尼 。
文殊師利 。 謂諸菩薩 。
乃知何所法 。 名陀隣尼者 。 而言解一切諸法故 。 其意無所望故 。 所作無有異 。 所念應時足 。 所知如智慧 。 其法者悉知其本 。 所語如諦 。 自護不墮 。 用轉上故 。 悉入諸法行 。 陀隣尼者 。 則道之元 。 不斷佛元 。 持法之元 。 總持僧之元 。 於諸法無有殆 。 在人之所問 。 即能知報答 。 見眾而不卻 。
所以者何 。 無所畏故 。 欲教化諸天 。 隨天之所欲 。 而悉教之 。 令各各得解 。 及龍 。 閱叉 。 阿須倫 。 迦留羅 。 真陀羅 。 摩休勒 。 人非人 。 及釋梵 。 下至一切 。 諸蟲獸鳥獸 。 各各知其意 。 隨其所欲 。 而悉教化 。 令得其所 。 悉曉了有功德 。 無功德者 。 盡知一切人之行住 。 其心譬如地 。 於世不以八事中有 。 順何所作功德 。 不離於道 。 教照於人 。 隨其所樂 。 令一切皆蒙其恩 。 所作戒令一切悉在中 。 其慧無所不遍入 。 為一切之所重 。 而不以為勤苦 。 其心無有異 。 其法者知 。 而本所教化 。 承其教 。 常以法而施與 。 不以為厭 。 所說法不望當得 。 其復不斷 。 菩薩善根本 。
所以者何 。 以精進而養成其根故 。 所施與不以為厭足 。 用薩芸若故 。 以戒不以為厭足 。
所以者何 。 恭敬一切人故 。 忍辱不以為厭足 。 便逮得佛身故 。 以精進不以厭足 。 合會諸功德故 。 以禪不以為厭足 。 無所悕望故 。 以慧無厭足 。
所以者何 。 無所不念故 。 以法為奉祿 。 而自依為得活 。 一切無所豫 。 其如是者 。 是故為陀隣尼 。 陀隣尼者 。 悉總持諸法故 。 云何持 。 空 。 無想 。 無願 。 無欲 。 無所著 。 無所見故 。 以是持 。 無所生 。 無所造 。 為作是持法 。 亦不來 。 亦不去 。 亦不住 。 亦不亂 。 亦不趣 。 亦不壞 。 亦無所持 。 亦無所掌 。 於脫不想脫 。 亦無所住 。 亦不當住 。 亦無吾 。 亦無我 。 亦無壽 。 亦無人 。 亦無所執 。 亦無放 。 亦不誠 。 亦不虛 。 亦無所聞 。 亦無所見 。 亦如虛空 。 無所稱舉 。 亦無所觸 。 亦無所覺 。 持一切諸法 。 故曰陀隣尼 。
復有陀隣尼者 。 持諸法如幻 。 譬若如夢 。 若野馬 。 譬若水中聚沫 。 如水泡 。 譬若化 。 悉持諸法 。 故曰陀隣尼 。
復有陀隣尼 。 以無常持諸法 。 若所見無我而寂 。 諸法根本 。 悉脫其中 。 於法無所諍 。 亦不墮亦無期 。 以是持一切諸法 。 故曰陀隣尼 。 譬若如地 。 無所不持 。 不以為懃劇 。 菩薩以逮 。 得陀隣尼者 。 為一切作本 。 阿僧祇劫 。 諸所作功德 。 悉能合會 。 發薩芸若 。 心無所不持 。 亦不放 。 亦不以為煩 。
所以者何 。 若地為一切之所載仰 。 菩薩以逮 。 得陀隣尼者 。 饒益於一切 。 若樹木萬物 。 因地而生 。 菩薩以逮 。 得陀隣尼者 。 悉生諸功德法 。 譬若如地 。 亦不動亦不搖 。 亦無所適 。 亦無所憎 。 譬若如地 。 受一切雨 。 亦無厭極 。 菩薩以逮 。 得陀隣尼者 。 一切諸佛菩薩 。 聲聞辟支佛所問法 。 亦無厭足 。 為一切說法 。 亦無厭極 。 譬若如地 。 含果諸種 。 皆得時出 。 菩薩以逮 。 得陀隣尼者 。 悉含果諸功德法種 。 亦不失時 。 輒如時具足諸法 。 乃坐佛樹 。 不離薩芸若 。 菩薩以得 。 陀隣尼者 。 勇猛如將 。 兵中之率 。 無所不伏 。 菩薩以逮 。 得陀隣尼者 。 坐於佛樹 。 降伏眾魔 。 故曰陀隣尼 。
復有陀隣尼 。 於諸法無所持 。
何以故 。 於有常無常故 。 亦無樂 。 亦無苦 。 有身無有身 。 無有人無有常 。 一切諸法無所持 。
所以者何 。 無有二心故 。 譬若如地 。 不持空陀隣尼 。 一切諸法無所持 。 譬若空不持有所有 。 陀隣尼者於諸法 。 亦無所持 。 譬若水不持諸垢濁 。 陀隣尼者於諸法 。 亦無所持 。 譬若有所至 。 無處所故 。 陀隣尼無所持故 。 陀隣尼者 。 不可盡無有盡 。 不可度故 。 無所不入 。 無所不入 。 故是為空界 。 陀隣尼與空等 。
說陀隣尼時 。 五百菩薩 。 悉得陀隣尼法 。 文殊師利 。 於二夜說菩薩藏 。
諸法莫不從是 。 若功德法 。 若無功德法 。 若俗若道 。 若有罪若無罪 。 若有餘若無餘 。 若脫若不脫 。 一切盡入是藏 。
何以故 。 用諸法故 。 無所不得故 。 譬若三千大千剎土 。 含受百億國土 。 百億日月 。 百億須彌山 。 百億大海 。 盡入三千大千 。 亦不凡法 。 亦不道法 。 盡入其中 。 聲聞辟支佛法 。 若菩薩法 。 盡入其中 。
何以故 。 悉總持諸行故 。 持聲聞 。 持辟支佛 。 持菩薩 。 若如樹其根堅住者 。 本莖枝葉華實 。 皆而成好 。 菩薩藏者 。 無所不持 。 無所不成 。 一切持諸功德法 。 悉持薩芸若心 。 其菩薩藏者 。 若器名曰 。 受不可數 。 譬若海 。 含受眾水 。 受持珍寶 。 龍 。 閱叉 。 揵陀羅 。 真陀羅 。 摩休勒 。 無不苞裹 。 為一切作其處 。 其藏者因緣不可數 。 亦如是 。 受無數戒 。 其間三昧 。 智慧所見 。 其器無所不受而見 。 故曰菩薩藏 。 譬若如海 。 其往生者 。 不飲餘水 。
所以者何 。 皆因海故 。 其在是藏者 。 皆因是法 。 不在外道 。
所以者何 。 盡受薩芸若法味故 。 故曰為菩薩藏 。 是為三藏 。 何謂三藏 。 聲聞藏 。 辟支佛藏 。 菩薩藏 。 聲聞藏者 。 從他人聞故 。
所以者何 。 聞其音故 。 辟支佛藏者 。 緣十二因緣故 。 以因緣盡而致是 。 菩薩藏者 。 入無央數法 。 而自然逮成佛 。 其聲聞 。 若辟支佛 。 其三藏者 。 非聲聞 。 辟支佛所有也 。 說是法時 。 其三藏者 。 各得如所行 。
所以者何 。 說是法時 。 其聲聞 。 辟支佛 。 菩薩 。 各得其行 。 故曰三藏 。 其逮得菩薩法者 。 便有三藏 。
所以者何 。 聲聞 。 辟支佛 。 不離佛法故 。
復有三藏學 。 何謂三藏 。 有聲聞學 。 有辟支佛學 。 有菩薩學 。 聲聞學者 。 用有度故 。 但自明故 。 辟支佛學者 。 是謂中學 。 無有大哀 。 菩薩法不可度 。 入法身故 。 用大哀故 。 聲聞者 。 不學辟支佛事 。 亦不了辟支佛事 。 辟支佛 。 不學菩薩事 。 亦不了菩薩事 。 菩薩者 。 知聲聞所學 。 不以為樂 。 不於是中 。 有所悕望 。 亦不於是中而求脫 。 亦知辟支佛所學 。 不以為樂 。 不於是中而求脫 。 而知菩薩所學 。 樂於所學 。 而自歡樂 。 當因於中得脫故 。 教聲聞而示現 。 以其行教化之 。 其辟支佛亦爾 。 是菩薩作 。 故名曰菩薩藏 。 譬若以器 。 受其琉璃 。 用琉璃故 。 其器亦作 。 琉璃之色 。 菩薩以逮入藏者 。 以諸法所見不離佛 。 菩薩以逮藏者 。 諸所見法 。 悉見於佛法 。 菩薩悉無所不學諸法 。
所以者何 。 無有異所見 。 諸法悉如佛證 。 其菩薩藏者 。 無央數字 。 而教不可度處 。
所以者何 。 無增減故 。 不可議光明 。 悉照於冥 。 所作者有慧利無有極 。 入薩芸若 。 無所不入 。 其學是學乃為學 。 悉入藏故便入 。 摩訶若那 。 摩訶若那者無極慧 。 以入者 。 其未入者而入之 。
爾時文殊師利 。 為諸菩薩說 。 其藏事已 。 復於三處 。 說阿惟越致 。 輪金剛行 。 說是時 。 其聞者悉逮得是事 。 其輪者亦無所轉 。 阿惟越致輪者 。 無所悕望於一切 。 其心無有異 。
所以者何 。 不念善惡 。 以等心學法 。 見諸佛剎 。 亦復等視 。 不著其好醜 。 以諸佛等無有異 。 其輪者無所不遍入 。
所以者何 。 不壞法身故 。 以是故為阿惟越致法輪 。 其輪者無斷絕處 。
所以者何 。 無二心故 。 其輪者如所見 。
何以故 。 以法輪致佛故 。 是名曰阿惟越致法輪 。 其從阿惟越致輪者 。 悉以脫諸想故 。 其信是者 。 悉當得如佛 。 不以二事故 。 從一事脫所說 。 如怛薩阿竭所因脫 。 其脫者無想無想 。 是故諸法 。 其有想無有脫 。
何以故 。 其脫無有二 。
所以者何 。 無身口意故 。
所以者何 。 其脫者 。 亦不從身口意 。 故曰脫 。 作是者 。 以為自從 。 不從他人 。 故曰阿惟越致輪 。 其輪者不轉色 。
所以者何 。 其色自然故 。 痛痒 。 思想 。 生死 。 識亦不轉 。
所以者何 。 識自然故 。 一切法亦不轉 。
所以者何 。 法身無法轉故 。 是曰阿惟越致輪 。 其輪者 。 所入無有際 。
何以故 。 無有斷絕故 。 其輪亦無所著 。 亦無有斷 。
何以故 。 其輪無有門故 。
所以者何 。 不二心故 。 其諦亦無轉者 。
所以者何 。 不可說故 。 其輪亦無有能解者 。
所以者何 。 亦不有其音 。 何得見其形 。 故其諦以空 。 可致其脫者 。 莫能有逮 。 譬若如空 。 無所不入 。 何以故無所不入 。 用脫於本故 。 其輪者 。 亦能行 。 亦能步 。 何謂行 。 何謂步 。 如金剛鑽穿眾寶 。 云何可以 。 鑽穿其法 。 譬若以空 。 鑽穿一切所 。 以故是名曰法 。 為無所想 。 是故金剛 。
所以者何 。 鑽穿一切 。 諸所求故 。 無願者 。 若鑽金剛 。 穿諸所未脫 。 令而得脫 。 法身者若金剛 。 諸所亂者 。 而空理之 。 怛薩阿竭者 。 如金剛 。 悉穿無所有 。 其脫如金剛 。 過於諸不脫者 。 泥洹者 。 見諸自然法 。
文殊師利 。 為諸菩薩說 。 是阿惟越致法輪時 。 菩薩悉得 。 羅毘拘速三昧 。 得是三昧已 。 其菩薩身 。 一毛者放億百千光明 。 其一光明者 。 見坐億百千佛 。 一一佛者 。 到他方其求佛道 。 而往教化 。
明日旦 。 阿闍世王遣使者 。 到文殊師利所 。
唯哀用時 。 與等人自屈 。
摩訶迦葉 。 時與五百比丘俱 。 欲入城而分衛 。 以行道半 。 念尚早而旋 。 還與比丘俱過候 。 文殊師利 。 以到所習 。 住於門外 。
文殊師利 。 問摩訶迦葉 。
今早欲到何所 。
則言 。
欲行分衛故 。
文殊師利 。 復謂摩訶迦葉 。
我今與汝分衛 。
摩訶迦葉則言 。
已具足為供已 。
所以者何 。 以法到是 。 不以食故 。
文殊師利 。 謂摩訶迦葉 。 與諸比丘 。
俱就是 。 當用法故 。 亦當用食故 。
所以者何 。 今亦不失其法 。 亦令不失其食故 。 合兩以作一 。
摩訶迦葉則答言 。
吾等常當忍不食 。 當聽其法 。
何以故 。 一一諸深法 。 常從是聞 。
摩訶迦葉則復問 。
今日與諸摩訶薩俱而食 。
文殊師利言 。
今所食處 。 其人亦不離生死 。 亦不入泥洹 。 亦不過欲事 。 亦不以道證 。 所食處 。 其食亦無所增 。 無所減 。 亦於諸法 。 無所持 。 亦無所捨 。
摩訶迦葉言 。
其作是施與者 。 是為無極施與 。
則言 。
諾 。 受所請 。
文殊師利則自念 。
今當入城 。 所作當如佛之感動 。
作是念時 。 便得無所不感動三昧 。 則時沙河剎土 。 平等如鏡 。 諸丘墟山陵 。 一切不現 。 其光明無所不接 。 其在泥犁勤苦 。 其痛則除 。 悉得安隱 。 是剎諸人 。 用是時悉 。 無婬怒癡 。 亦無妬心 。 亦無貢高 。 亦無起意 。
爾時諸人 。 皆有慈心 。 展轉相視 。 若父若母 。 應時地為 。 六反震動 。 諸欲天子 。 諸色天子 。 以百種伎樂 。 而供養文殊師利 。 并雨天華 。 而散其上 。 從文殊師利所止 。 乃到城門 。 盡索治嚴 。 以眾華結為交路 。 俠道兩邊 。 以名殊華 。 悉布其地 。 已眾絕寶 。 而為帳幔 。 覆蓋其上 。 其道廣六丈三尺 。 兩邊悉有欄楯 。 以眾寶化而作樹 。 間間行列 。 俠道兩邊 。 則以寶作繩 。 縺縛諸樹 。 展轉相連 。 其一樹者香四面 。 聞四十里 。 兩樹間化有水池 。 周匝其邊 。 悉有眾寶 。 以為擁障 。 以琉璃為飾 。 其水之沙 。 沙者悉金 。 其水有八味 。 眾華悉生其中 。 鳧鴈鴛鴦 。 而走戲其間 。 一一樹下 。 當其根上 。 而有眾寶之垛 。 其垛上者 。 皆以珍寶 。 而為香爐 。 皆燒名香 。 一一垛者 。 其女百人 。 各以蓮華擎持 。 栴檀名香 。
文殊師利 。 作是三昧時 。 其威神無所不變化 。 文殊師利從座起 。 著衣服 。 謂摩訶迦葉 。
便而前行 。 我今從後 。
何以故 。 其年尊老故 。 復先佛作沙門 。 以是故當在前 。
摩訶迦葉 。 則時答言 。
其法者亦無前後 。 不計年歲 。 而有尊幼 。
文殊師利言 。
當行謂為尊老 。
摩訶迦葉答言 。
智慧是尊 。 學問甚多 。 是則為尊 。 在所作為 。 是則為尊 。 索知一切 。 人之所行 。 是則為尊 。
摩訶迦葉復言 。
文殊師利 。 亦有智慧 。 其問具足 。 在所作為 。 曉了一切 。 人之所行 。 以是當為尊 。
摩訶迦葉復言 。
今若其年 。 亦復為大 。 亦復為尊 。 故當在前 。 願樂在後 。 今欲說譬喻 。 唯願聽之 。 若師子之子 。 其膽勢氣力 。 不如於大 。 雖小蒙大者之香 。 諸禽獸聞其臭者 。 莫不恐怖 。 譬若大象 。 而有六牙 。 其歲六十 。 若人以革 。 而為繩縛繫其象 。 師子之子 。 於革繩之所 。 大象聞之嗅 。 便犇走入山 。 雖菩薩發意 。 未成力勢 。 非聲聞 。 辟支佛之所而當 。 眾魔莫不驚動 。 縮腰而怖 。 其師子之子 。 見大者而鳴呼 。 有所作為 。 其心不恐 。 亦不畏懅 。
所以者何 。 倍復歡喜 。 今如是菩薩 。 見佛有所作為 。 其心不恐 。 亦不怖懅 。
所以者何 。 倍復歡喜 。 今我敢亦當如是 。
舍利弗言 。
欲計其尊者 。 若聲聞 。 若辟支佛 。 其發菩薩心者 。 是則為尊 。
所以者何 。 其有所求 。 皆從菩薩心而起 。
摩訶迦葉言 。
故文殊師利 。 以是為尊 。 仍當在前 。 吾等承後 。
文殊師利便在前 。 諸菩薩在後 。 聲聞悉從亦在後 。 便向道 。 天則雨華 。 地為六反震動 。 諸天於上 。 以伎樂而娛樂 。 應時光明 。 一切莫不明者 。 便至羅閱祇 。
未入城門 。 王阿闍世 。 聞文殊師利旦到 。 從菩薩二萬二千五百人 。 其比丘者 。 五百人俱 。
王自念 。
吾作五百人具 。 今當云何供 。 當坐何所 。
應時天王 。 名曰休息心 。 與尊閱叉 。 名曰金鈚 。 與俱而來 。 與阿闍世王相見 。 則言 。
勿恐勿懅 。 勿以為難 。
則答 。
當云何而不以為難 。
則報言 。
文殊師利者 。 作漚和拘舍羅 。 無極智慧 。 以功德光明 。 具足而來 。 神足功德 。 其以一飯 。 與文殊師利 。 若有三千大千 。 一切人索飯食者 。 悉能飽之 。 其食不盡索 。 是二萬三千人 。 何足可憂 。 是故勿以為難 。
所以者何 。 今皆可而悉足 。 文殊師利者 。 其功德甚尊 。 而不可盡 。
阿闍世王 。 應時而歡喜 。 其心無異 。 踊躍倍喜 。 而設所作 。 便將伎樂 。 擎其華香 。 而自出迎 。 文殊師利等 。 而俱入宮 。
時於菩薩中 。 有一菩薩 。 名曰普視悉見 。 則文殊師利 。 勅三摩陀阿樓者陀 。 令嚴治其處 。 可容來者 。 其菩薩受教 。 應時四面而視占 。 則時悉以辦 。 於眾會中 。 復有菩薩 。 名曰法來 。 則得勅令 。 而具床座 。 應時受教 。 撣指頃 。 有二萬三千床座 。 其綩綖若干種色 。 名珠好繡 。 綺異色物 。 悉布在上 。 文殊師利 。 及諸菩薩聲聞 。 一切皆悉就坐 。
阿闍世王 。 前白文殊師利 。
所作供具甚少 。 願忍須臾 。 今更欲辦其具 。
則答言 。
所作已可自足 。 勿復勞意 。
天王惟沙門 。 與家室僕從 。 悉來而謁 。 皆恭事左右 。 釋提桓因 。 自與大夫人 。 名曰首耶 。 及與天女 。 皆持名香供養 。 散文殊師利 。 及諸菩薩 。 比丘僧上 。 其諸菩薩 。 亦不以天女 。 亦不以伎樂 。 亦不以華香 。 有所轉動 。 梵天而自化作 。 年少婆羅門 。 甚姝端正 。 持扇住文殊師利之右 。 侍而扇之 。 諸梵天子 。 悉復供侍 。 諸菩薩比丘僧 。 住於之右 。 持扇而事 。 阿耨達龍王 。 其在眾會 。 虛空之上 。 而無見者 。 持把貫珠垂若幡 。 從其貫珠 。 其水流下 。 水有八味 。 若欲所作 。 當悉取是水 。 文殊師利 。 及諸菩薩比丘僧 。 人人前有垂珠 。 水從中出 。 悉給所當得 。
阿闍世王復念 。
諸來會者 。 而不持鉢 。 今當以何器而食之 。
文殊師利 。 知王之所念 。 則言 。
菩薩者不齎鉢行 。 而所食處念鉢 。 便從其剎土 。 鉢自而來 。 在其手中 。
阿闍世 。 復問文殊師利 。
是諸菩薩 。 悉從何剎土 。 而來到是 。 其佛號字 。
文殊師利則言 。
其剎土名沙陀惟瞿吒 。 其佛號字 。 惟首陀尸利 。 從彼間 。 而來到是食於仁 。
所以者何 。 故來欲聞法 。 聽仁之所狐疑 。
諸菩薩念鉢 。 應時鉢而飛來 。 行伍而到阿耨達 。 皆自淨洒 。 盛滿其水 。 諸龍婇女 。 皆擎持二萬三千鉢而來 。 授與瞿吒剎土菩薩 。 人人著其手中 。 阿闍世住侍 。 文殊師利 。
文殊師利 。 則謂阿闍世 。
可分布飯食 。
應時受教 。 分布而遍 。 其食不減如故 。
阿闍世復白 。
其食悉遍 。 無所缺減 。 則復如故 。
文殊師利言 。
今為盡不 。
則答言 。
不盡 。
所以未盡者 。 以若疑故 。
諸菩薩飯已 。 持鉢跳擲虛空 。 行列而住 。 亦不墮地 。 亦不轉搖 。
阿闍世復問 。
是鉢云何住 。 而依何等 。
文殊師利答言 。
是鉢所住 。 如若狐疑所住 。
阿闍世復言 。
是鉢亦無所住處 。 亦不在地 。 亦不所依 。 亦無有處所 。
文殊師利則言 。
如若狐疑 。 亦無所住 。 諸法亦復如鉢 。 無所住 。 無所墮 。
飯事既訖 。 阿闍世則取一机 。 坐文殊師利前 。 自白言 。
願解我狐疑 。
文殊師利則言 。
若恒邊沙等佛 。 不能為若說是狐疑 。
阿闍世應時驚怖 。 從机而墮 。 若大樹躄地 。
摩訶迦葉 。 謂阿闍世 。
勿恐 。 無懼 。
所以者何 。 文殊師利 。 入漚和拘舍羅甚深 。 以是故說是 。 徐可而問 。
阿闍世則問言 。
屬所說何所恒邊沙等佛 。 不能說我之所狐疑 。
文殊師利言 。
仁者謂已從心因緣 。 而可見佛 。
王即答言 。
不用心 。 心生故 。
為可見佛 。
王言 。
不 。
用有心故 。 為可見佛 。
王言 。
不 。
生死與脫是二事 。 持是作佛 。
王言 。
不 。
而有法言 。 從蒙是法 。
王言 。
不 。
其作如是法者 。 能可為決說 。
王言 。
不 。
以是故吾說 。 若之狐疑 。 恒邊沙等佛 。 而不能說 。
所以者何 。 若人言我能 。 以塵污於虛空 。 乃能為不 。
王言 。
不 。
若有人言 。 我能卻虛空之垢 。 能卻不 。
王言 。
不能 。
文殊師利言 。
佛知諸法 。 一切悉若虛空 。
所以者何 。 脫於本故 。 亦不見諸法 。 有本若有脫者 。 以故我言 。 若王之狐疑 。 非恒邊沙等佛 。 之所能說 。
文殊師利復言 。
怛薩阿竭者 。 不得內外心 。 何所當作狐疑 。
所以者何 。 一切諸法本悉脫 。 何以故復有狐疑 。
文殊師利復言 。
其脫本者 。 已不復著空 。 本無所有 。 諸法故曰脫 。 亦不自然 。 不有所成 。 無所可見 。 諸法有所有無所有 。 諸法無所見故 。 無所可見 。 諸法謂默然 。 是謂想不可知 。 諸法無想 。 已過自然 。 故以過度 。 諸法者 。 謂生死斷故 。 諸法無處所 。 謂無有願故 。 諸法無有願 。 謂無有生死故 。 等諸法無所著 。 謂清淨故 。 諸法悉清淨 。 謂本中外悉淨 。 諸法無有雙者 。 謂無有侶 。 諸法無有侶 。 謂一心故 。 諸法一心 。 謂脫故 。 諸法無有極 。 謂無所斷故 。 諸法無有邊幅 。 謂無有度故 。 諸法不可 。 見其度者 。 謂所作異故 。 諸法謂所作異者求慧 。 謂不能得安 。 諸法無常 。 謂無二心故 。 諸法悉安 。 謂過淨故 。 諸法悉決 。 謂無所求故 。 無自然法 。 謂不可得身故 。 諸法無狐疑 。 謂內寂故 。 奇哉諸法 。 謂無諦故 。 諸法寂者 。 謂坦然故 。 諸法無吾 。 謂無是我所 。 諸法無餘 。 謂脫故 。 諸法無所轉會上 。 謂無有念故 。 諸法盡信 。 無所著斷故 。 諸法一味 。 謂脫故 。 諸法安隱 。 謂無有想故 。 諸法無有想 。 謂無所壞故 。 諸法悉空 。 度諸求故 。 諸法無有願 。 謂三界故 。 諸法以斷三界 。 謂不著過去 。 當來今現在 。 一切諸法若泥洹 。 謂以生未生者 。
文殊師利 。 謂阿闍世 。
無所生 。 無所生者 。 乃可令淨 。
王言 。
不 。
文殊師利言 。
佛知諸法如泥洹 。 故不可脫 。 其所狐疑 。
所以者何 。 當直住視諸法 。 視諸法已 。 亦無所取無所捨 。 亦不於諸法 。 有所止處 。 已無所止諸法是故安 。 已安者 。 便無有疑 。 已無有疑 。 便無所有作 。 無所有作者 。 謂無有主 。 於是中當作是忍 。
何以故 。 不自念我 。 用諸法故 。 忍諸法不可作 。 謂可為是不可為 。 諸法無有作 。 無有作無所作 。 是故泥洹 。 其信是者 。 以為等脫 。 亦無所增 。 亦無所減 。 諸法本無 。 故無有作 。 而能作者悉本無 。 其本無者 。 亦非是亦不非是 。 故本無無有異 。 已信無有異者 。 諸狐疑已索盡 。 其眼者 。 亦無垢亦無淨 。 眼之自然 。 是故本無 。 本無自然故曰 。 眼耳鼻舌身意 。 亦無有垢 。 亦無有淨 。 其意者 。 自然是故本無 。 本無自然故曰意 。 色亦本無 。 本無自然色 。 痛痒 。 思想 。 生死 。 識 。 亦無有垢 。 亦無有淨 。 識者自然本無 。 本無自然故曰識 。 諸法一切 。 無有垢無有淨 。 諸法自然本無 。 本無自然 。 故曰諸法 。 其心亦不可見 。 色亦不可得持 。
何以故 。 譬若幻 。 不可言用內故 。 亦不可言用外故 。
所以者何 。 本淨故 。 以是無有垢 。 其心本者 。 亦不以受 。 亦不以增 。 亦不以煩 。 亦不以憂 。 亦不以愁 。 聞是法者無所疑 。 本異而念異故 。 而有垢 。 當知本異而念異 。 其無是者 。 不可以令有 。 王不當念有是 。 譬若人言我 。 能令空有垢 。 以烟若塵 。 作是而可令 。 空有垢不 。
王言 。
不 。
文殊師利言 。
其心本以清淨者 。 婬怒癡無來何復言 。 譬若空現於五事 。
一者 。 灰 。 二者 。 塵 。 三者 。 烟 。 四者 。 霧 。 五者 。 雲 。
盡索可見 。 不可言為坐作垢 。 如人言是我所 。 作非我所作 。 便有婬怒癡 。 於心本而不作垢 。 亦不作狐疑 。
所以者何 。 心本有所作 。 亦不能防後心 。 後心有所作 。 不尋於前心 。 今現在心 。 亦無處所 。 其智者已曉是所作 。 而不有悕望 。 無所悕望 。 是故清淨相 。 一切諸法無有垢 。 無所不明 。 無所生 。 無有處所 。 無有處所 。 是佛生地 。 生地者謂為諸法 。 諸法者是故生地 。 故不可說 。 其智慧者 。 諸法無有脫 。 以法為脫諸疑 。 以無所有 。 無有法度者 。 故狐疑屬法身 。 故曰法身 。 無所不入諸法 。 亦不見法 。 身有所入 。
何以故 。 諸法是法身 。 如諸法等 。 故法身亦等 。 故曰法身所入 。
說是時 。 阿闍世王 。 得所喜信忍 。 則歡喜踊躍 。 則言 。
善哉善哉 。 解我狐疑 。
文殊師利則答 。
是為大狐疑 。 向所說法者無有本 。 何從得狐疑 。 當從何所聞狐疑 。
阿闍世王則言 。
蒙大恩而得小差 。 今我命盡者 。 不憂不至泥洹 。
文殊師利言 。
如王之所悕望者 。 是無有本 。
所以者何 。 諸法本泥洹 。 故無所生 。
阿闍世王 。 則從座起 。 取名好奇疊 。 其價直億百千 。 持遶文殊師利身 。 應時文殊師利身不現 。 其疊仍在 。 處於虛空 。 但聞其聲 。 不見其形 。
則聞其音說 。
如見文殊師利身 。 王自見狐疑 。 不以見狐疑者為 。 以見諸法 。 如所見是為 。
復從空中 。 聞其聲謂 。
王有所見 。 便以疊而與之 。
次文殊師利 。 坐處有菩薩 。 名得上願 。 阿闍世復欲持是疊 。 而奉上之 。
其菩薩言 。
其求脫泥洹者 。 我不從是有所受 。 亦不受凡人有所有 。
何以故 。 凡人者 。 謂有俗間事故而不受 。 亦不從求羅漢 。 辟支佛有所受 。 亦不從怛薩阿竭法有所受 。 其有不近是法 。 不離是法 。 而我受是物 。 其與者亦無二心 。 其受者亦無二心 。 故曰所受過於脫 。
王則欲以衣 。 著菩薩上 。 忽然不現不知處 。 但聞其音不現形 。
說言 。
其所現身 。 以衣與之 。
而是菩薩 。 坐次復有菩薩 。 名曰見諸幻 。 阿闍世王 。 復以是衣 。 而奉上之 。 其菩薩言 。
若有計他人有我者 。 我不受是物 。 亦不從有所沾污 。 亦不從以得脫 。 從是而受物 。 亦不從定意者 。 亦不從亂意者 。 而受是物 。 亦不從智慧者 。 亦不從無智慧者 。 而受是物 。
阿闍世便以衣擲床上 。 其菩薩即不現 。 復聞其音 。 不見其形 。
說言 。
其有現者 。 以衣與之 。
而是菩薩 。 坐處有菩薩 。 名曰不見幻至泥洹 。 阿闍世以手擎衣 。 而往趣之 。
上坐已去 。 仁者可受 。
其菩薩言 。
若有自著他人者 。 我不受是物 。 其不著五陰 。 四大六衰 。 亦不著佛 。 亦不著法 。 亦不著僧 。
何以故 。 諸法無所著故 。
王阿闍世 。 便持衣欲 。 著菩薩上 。 應時而不現 。 但聞其音 。 而不現形 。
說言 。
其有現者 。 以衣與之 。
而是坐次有菩薩 。 名曰私呵末 。 阿闍世則 。 以衣奉上 。
其菩薩言 。
其無瞻者 。 我不受物 。 今汝發菩薩意 。 持心如菩薩 。 其心等諸法 。 亦等於諸佛法 。 亦無所取無所捨 。 於諸法 。 亦無疑 。 亦無有疑 。 亦不念諸法有我 。 不念諸法有所脫 。 有是意者 。 乃受是物 。
王阿闍世 。 則而以衣 。 著菩薩上 。 應時不現形 。
但聞音 。 說言 。
其有現者 。 以衣與之 。
而是菩薩 。 坐次有菩薩 。 名三昧拘遬摩 。 阿闍世持衣欲奉上 。
其菩薩言 。
若有如是 。 三昧無所疑 。 乃受其物 。 本三昧悉知 。 諸法無所脫 。 我乃受是物 。
王阿闍世 。 便持衣著其上 。 應時不現 。
但聞其音言 。
其有現者 。 以衣與之 。
而是坐次有菩薩 。 名量精進 。 言 。
一切諸音字聲 。 而不可得 。 其作是者 。 我乃受是物 。
王阿闍世 。 復以衣起著其上 。 則時不現形 。
但聞其音言 。
其有現者 。 以衣與之 。
而是坐次有菩薩 。 名離所作垢 。 阿闍世欲以衣上之 。
是菩薩言 。
其不自念 。 我身與之 。 亦不念有 。 人從我取 。 亦不念當有利 。 其無是者 。 我乃受是物 。
王復以衣著其上 。 應時不現其形 。
但聞其音言 。
其有現者 。 以衣與之 。
而是坐次有菩薩 。 名曇摩惟懼和那羅耶 。 阿闍世復以衣奉上之 。
其菩薩言 。
若於聲聞示現 。 而不般泥洹 。 於辟支佛 。 示現而不般泥洹 。 亦不住於生死 。 亦不至泥洹 。 我乃受其物 。
王阿闍世 。 便以衣著其上 。 忽然而不現 。
但聞其音言 。
其有現者 。 以衣與之 。
如是一一 。 以衣與之 。 應時不見 。 其床机座處 。 悉亦不現 。
復聞其音言 。
其所現者 。 以衣與之 。
阿闍世 。 語摩訶迦葉 。
我從佛聞仁特尊 。 今以衣奉上 。 唯當受之 。
摩訶迦葉 。 而不肯受 。
所以者何 。 我婬怒癡未盡索故 。 不可受 。 亦不離無黠 。 亦不離惡 。 亦不離苦知 。 亦不習 。 亦不盡 。 亦不導 。 亦不以盡為證 。 亦不有道念 。 亦不見怛薩阿竭 。 亦不聞法 。 亦不屬比丘僧 。 亦不慧生 。 亦不眼淨 。 亦不以識有所住而作 。 其與我物者 。 其德不能大 。 亦不能得尊脫 。
摩訶迦葉言 。
如仁作意如我者 。 我乃受之 。
王阿闍世 。 便以衣著其上 。 應時而不見 。
但聞其音言 。
其有現者 。 以衣與之 。
便復以衣次第 。 與諸比丘 。 一一不見 。 盡索五百人 。 悉亦不現 。
但聞其音言 。
其有現者 。 以衣與之 。
王阿闍世 。 熟自思念 。
諸菩薩比丘僧悉亡 。 當以衣與誰 。
還自與中宮極夫人 。 又其夫人亦不現 。 應時阿闍世王 。 便以得三昧 。 不見諸色 。 亦不見母人 。 亦不見男子 。 亦不見男兒 。 亦不見女兒 。 亦不見垣牆 。 亦不見樹木 。 亦不見室宅 。 亦不見城郭 。 尚有餘念 。 謂有我身 。 諸色識悉止 。
復聞其音 。
如一切有所見 。 當自見其狐疑 。 如所見狐疑 。 見一切諸法 。 亦復如是 。 所見當作 。 是視無所視 。 當作是視 。 無所視法 。 是為視法 。 其有所見者 。 便以與之 。
王了無所復見 。 便取其衣 。 還欲自著 。 亦復不見其身 。 心意識諸所想已無 。 是名曰脫於想 。 脫於狐疑 。 則從三昧還 。 見眾菩薩比丘僧 。 諸官屬所有一切如故 。
阿闍世 。 復白文殊師利 。
屬諸眾會所 。 而我不見 。
文殊師利言 。
如仁之狐疑處 。 屬眾會在彼間 。
文殊師利復言 。
乃見眾會不 。
阿闍世則言 。
見 。
云何見 。
如我所見狐疑 。 見眾會如是 。
文殊師利復問 。
乃見眾會不 。
阿闍世則言 。
見 。
云何 。
如我所見狐疑 。 見眾會如是 。
文殊師利復問 。
云何見狐疑 。
如我屬不 。 見眾會者 。 是狐疑於內外 。 亦無所見 。
文殊師利言 。
乃聞佛所言 。 其作逆惡 。 當入大泥犁不 。
王言 。
聞 。
文殊師利復謂 。
王汝自知 。 當入泥犁不 。
阿闍世復問 。
其佛得佛時 。 乃有法上天 。 入泥犁者不 。 乃有安隱 。 當至泥洹者不 。
文殊師利則言 。
無 。
王言 。
我知諸法悉空故 。
所以者何 。 泥犁亦復已空 。 上天安亦空 。 諸法無所可壞敗 。 是故入法身 。 法身者 。 亦無天上 。 亦無人間 。 亦無泥犁 。 禽獸薜荔 。 其逆者 。 亦不離法身 。 其所作逆者 。 身悉法身之所入 。 諸逆之本悉 。 諸法之本 。 已去當來 。 無去來者 。 諸法亦無去來 。 已知是者 。 亦不入泥犁 。 亦不上天 。 亦不泥洹 。
文殊師利復問 。
佛說有逆 。 如何今說無有 。
王則答言 。
我不違佛所語 。
云何 。
王言 。
無我是佛之說 。 諦其以無我 。 是則無人 。 亦不作罪者 。 亦無受罪者 。
文殊師利復問 。
王已脫於狐疑不 。
則答言 。
從本已脫 。 以來亦脫 。
文殊師利言 。
其疑以盡未 。
王言 。
已從久遠盡 。
文殊師利復問 。
云何眾會 。 而知王有逆 。 無逆脫是中 。
王言 。
以尊法持我 。 故知無逆 。 譬若菩薩 。 已得忍辱 。 悉持諸惡 。 菩薩若惠好願 。
那羇頭梁耶 。 謂阿闍世 。
諸逆以淨 。 以得是忍 。
王言 。
一切諸法悉淨 。 無所沾污故 。 是法亦不可污 。
所以者何 。 其道無有瑕穢故 。 以入大逆道者 。 不去生死 。 不見泥洹 。
所以者何 。 其道無已可往者 。 而可近者 。
說是語時 。 阿闍世王 。 便得疾信忍 。 則時三十二人 。 於文殊師利前 。 皆發阿耨多羅三耶三菩心 。 五百臣下 。 悉得須陀洹道 。 其羅閱國民 。 塞滿宮門 。 欲見文殊師利說法 。 文殊師利 。 則時以足 。 大指指地 。 宮壁及地 。 悉為琉璃 。 一切在外 。 皆見宮中 。 諸菩薩比丘僧 。 若人照鏡 。 自見其形 。
爾時所視 。 悉亦了了 。 皆聽文殊師利所說法 。 八萬四千人 。 悉得須陀洹道 。
復有五百人 。 悉發阿耨多羅三耶三菩心 。 文殊師利 。 為王及宮中臣下 。 諸人說法已 。 各令安隱 。 便從坐起 。 與諸菩薩比丘僧 。 俱而出宮門 。 王阿闍世 。 及宮中官屬 。 俱而送之 。 出於城門之外 。 見樹下有人 。 而大呼我自殺其母 。 是人當得脫者 。 文殊師利 。 化作一人 。 與父母俱行 。
父母言 。
是故正道 。 可從是行 。
其子言 。
非是正道 。
如是至再三 。 與父母共諍 。 便起意還殺父母 。 前呼殺母者 。 見是人而殺父母 。 便於邊舉聲而與 。
其化人殺父母者 。 便自陳說 。
我所作為 。 非法所載 。 怨殺父母 。
其一人則念 。
我獨殺母耳 。 是人殺父母 。 其罪甚重 。 如子所受 。 我尚輕微 。
化人則語一人 。
我不如往到佛所 。 佛者無所歸者 。 而受其歸 。 而無護者 。 而為作護 。 如佛所語 。 我當承教 。 不敢違失 。
其教化人便向道 。 其一人即隨其後 。
如是人所受法 。 我亦如是 。 雖爾 。 我尚嗟之 。
俱共啼哭而行 。 已到佛所 。 前作禮而住 。 便自白 。
我作非法 。 而妄殺父母 。
佛言 。
善哉善哉 。 如子之所言 。 至誠無異 。
所以者何 。 不覆藏作罪故 。 乃至怛薩阿竭 。 前所說事如 。
佛則言 。
勿恐莫懅 。 隨我所言 。
其化人言 。
如佛所教 。 惟哀加護 。
佛言 。
還自觀心之法 。 視持過去當來 。 今現在心 。 持何等心而殺父母 。
佛則復言 。
已過去心 。 已滅已盡 。 亦不可見處 。 亦不可見所在 。 當來心不可說 。
所以者何 。 未生未有故 。 無有故 。 無有想無有念 。 今現在心 。 亦無所住止 。 若心起意則滅 。 亦不合聚 。 亦不可知 。 去至何所 。 從何所來 。 亦不可知青 。 亦不知赤白黃黑 。 心者不可見 。 亦無有形 。 亦復不可得持 。 亦無有伴 。 譬如幻 。 於身亦不可見在內 。 亦不見在外 。 亦不見中間 。
佛言 。
心者亦不可從愛可見 。 亦不可從瞋怒可見 。 若臥出於夢 。 可見其心 。 若作若無所作 。 心亦無所與無所得 。 心者本淨故 。 亦無有沾污 。 亦無有而淨者 。
佛復言 。
其心亦非是間 。 亦非彼間 。 譬若如幻 。 不可得持 。
所以者何 。 無伴侶故 。 其知如是者 。 不作是想 。 亦不念有我無我 。 亦不念有所見 。 亦不念有所住 。 諸法寂寞 。 而有作者 。 其信是者 。 不復受惡道 。
所以者何 。 無所沾污故 。 其心法者 。 亦無所生 。 亦無所著 。
其化人則言 。
善哉善哉 。 如怛薩阿竭 。 以法身而自成佛 。 今知如佛所說 。 以信不疑 。 無作者無受罪者 。 無生者 。 無所滅者 。 如諸法 。 願樂得為沙門 。
佛言 。
如子之願 。
應時其化人 。 便如沙門 。 即白佛 。
我所犯罪殺父母 。 已脫而得阿羅漢 。 今欲般泥洹 。
佛言 。
從意如所欲 。
是化比丘 。 飛去地二十丈 。 在於虛空 。 便般泥洹 。 從身火出 。 還自燒身 。
其殺母者 。 見是人已般泥洹 。 具足聞怛薩阿竭所說 。 則自念言 。
其人所作甚逆 。 今作沙門 。 而得度脫般泥洹 。 我罪尚可行 。 何為不自歸佛 。 亦可到是 。
便前為佛 。 作禮自白 。
我所作非法 。 自殺我母 。 今以身自歸 。
佛言 。
善哉善哉 。 所語至誠無有異 。 所說如言 。 見怛薩阿竭 。 說所作罪 。 而不覆藏 。 且觀心法 。 念以過去 。 以當來 。 今現在心 。 何所心殺其母者 。 過去心以滅盡 。 亦不外 。 亦不內 。 亦無處所 。 當來心不可說 。 亦未生亦未有 。 亦無有想 。 亦爾有所想 。 今現在心 。 亦無所住止 。 心有所生則破壞 。 亦無所聚 。 亦不見有所至處 。 亦不可見 。 有所從來處 。 其心者 。 亦不青赤黃白黑 。 其心者 。 無有形不可見 。 不可得持 。 亦不可聽聞 。
所以者何 。 無有聲故 。 亦不可得獲 。 亦無有伴 。 譬若幻 。 亦不於外見身 。 於內亦無所得 。 於中間無有處 。 其心者 。 亦無沾污 。 亦無有惡 。 亦無有疑 。 其心無所作 。 亦不有所作 。 亦無所與 。 亦無所得 。 心者本淨故 。 亦無沾污 。 亦復無淨 。 其心亦不在 。 是是不是 。 其心若空 。 亦不可得獲 。 亦無有伴 。 其智者不念是想 。 亦不作縛 。 亦不作淨 。 不作有所見 。 亦不作處 。 亦不有所止處 。 亦不有而著 。 心脫者 。 是故無所礙 。 亦不生惡處 。
何以故 。 其心法 。 亦無所著 。 亦無所至湊 。 亦不在生死之所止 。
其殺母者 。 應時身諸毛孔 。 一一孔 。 泥犁之火 。 從其孔出 。 痛不可言 。 則自陳說 。
今自歸怛薩阿竭 。 惟哀加護 。 令得安隱 。
佛則時以金手 。 著其人頭上 。 應時火滅 。 苦痛則除 。 便前長跪 。 願欲作沙門 。
佛言 。
如所欲 。
則時以為沙門 。 怛薩阿竭 。 以四諦法而說之 。 應時得法眼 。 深入其事則 。 得阿羅漢 。 便白佛言 。
今我欲般泥洹 。
佛言 。
如所欲 。
飛在虛空 。 去地百四十丈 。 便於是上其身火出 。 還自燒身 。 諸天億百千人 。 悉飛而來供養 。
舍利弗白佛 。
怛薩阿竭實尊 。
所以者何 。 而作惡令得解脫 。 誰而解者 。 獨佛 。 若文殊師利 。 及諸菩薩 。 深入僧那僧涅者 。 而知是事 。 非羅漢 。 辟支佛之所而堪 。 知其中事 。 若一切人之所行 。 悉不而及逮 。
佛語舍利弗 。
其怛薩阿竭土者 。 是菩薩之所忍 。 非羅漢辟支佛地 。 及非一切人之所行 。
所以者何 。 若有一人所作異 。 而當得異如是 。 若曹見作罪者 。 知當入泥犁 。 我而令不入泥犁 。 可至泥洹 。 如若曹所知 。 當有般泥洹者 。 我知當入泥犁 。
何以故 。 若曹而不及 。 知一切人之所行 。
佛語舍利弗 。
若見其殺母人 。 而般泥洹者不 。
則答言 。
見 。
佛言 。
是人以供養 。 五百佛盡索 。 從一一佛 。 聞心法本淨 。
何以故 。 今復聞是法 。 而般泥洹 。 其有知深法 。 入其微妙 。 歡喜踊躍 。 其心無懼 。 若為惡師所誤 。 若其心不足者 。 而所犯罪 。 會當解脫 。 其以信心法本淨 。 是人不墮惡道 。
所以者何 。 無所礙故 。
文殊師利 。 即與諸菩薩 。 摩訶迦葉 。 比丘僧 。 王阿闍世 。 及群臣官屬 。 來到佛所 。
舍利弗 。 問阿闍世 。
今以聞狐疑解不 。
則答言 。
以聞知 。 云何聞 。 其說法時無所得 。 亦無所不得 。 亦無所持 。 亦無所捨 。 聞是時從今以去 。 無有沾污 。
時舍利弗問佛 。
阿闍世餘罪有幾所 。
佛言 。
所聞法 。 譬若一芥子 。 能盡須彌山之罪 。
舍利弗問佛 。
王阿闍世 。 當入泥犁不 。
譬若忉利天子 。 被服名眾好寶來下 。 到是則還處所 。 阿闍世者 。 亦以衣服 。 珍寶莊嚴 。 譬若是天子 。 從上來下 。 雖入泥犁 。 泥犁名賓頭 。 入中無有苦痛則為苦 。 天子上歸本處 。
舍利弗白佛 。
甚善 。 阿闍世所 。 作罪而得微輕 。
佛謂舍利弗 。
汝乃知是王不 。
則言 。
不知 。
是阿闍世王 。 以供養七十三億佛 。 各從諸佛 。 常聞深法 。 其心不離 。 阿耨多羅三耶三菩心 。
佛復問舍利弗 。
乃見文殊師利不 。
則言 。
見 。
是本發阿闍世 。 而令為阿耨多羅三耶三菩心 。
爾時久遠過去時 。 有佛號字安隱覺 。 劫名無塵垢 。 用是劫中 。 而有三億億人 。 皆文殊師利之所勸 。 而轉法輪 。
佛語舍利弗 。
譬若如恒邊沙等佛 。 為阿闍世說法 。 而不解其狐疑 。
所以者何 。 是文殊師利 。 之所發意故 。 當從是解 。 世世常從文殊師利 。 聞甚深法 。
佛言 。
菩薩本有所造作 。 其人必當 。 因本所發意而得解 。 今阿闍世 。 雖入泥犁 。 還上生天上 。 方去是五百四十五剎土 。 號字名惟位惟位者 。 其佛號字 。 羅陀那羇頭 。 亦於彼當 。 與文殊師利相得 。 從其剎欲會 。 聞所說法 。 則當得無所從生法忍 。 彌勒於是作佛 。 阿闍世從彼剎來 。 生是間 。
爾時當名 。 阿伽佉鈚菩薩 。 彌勒佛從是因緣 。 以法教諸菩薩 。 所說法 。 亦不過 。 亦不短適平等 。
爾時當說 。 阿伽佉鈚者 。 以過去釋迦文佛 。 時有王名阿闍世 。 用惡人言 。 而殺其父 。 從文殊師利聞諸法 。 聞已則歡喜信忍 。 所作罪應時盡索 。 彌勒佛說是時 。 八千菩薩 。 悉得無所從生法忍 。 卻後八阿僧祇劫 。 阿伽佉鈚 。 當行菩薩道 。 而教化人 。 亦當淨剎土 。 其有人從其聞法者 。 若作聲聞 。 若作辟支佛 。 若菩薩法者 。 皆當無瑕穢 。 一切無所礙 。 諸人悉當 。 明於智慧 。 無所狐疑 。 其王阿闍世 。 過如所說 。 八阿僧祇劫 。 以後當得為佛 。 其劫當名唾曰鈚陀遍 。 其剎土名阿迦雲 。 其病者莫不愈 。 其怛薩阿竭當號字 。 惟首陀惟沙耶 。
爾時壽四小劫 。 當有七十萬聲聞 。 悉已從惠得解 。 皆當知八惟務禪 。
爾時當有 。 十二億菩薩 。 一切皆入諸慧 。 曉了漚惒拘舍 。 佛般泥洹以後 。 其法住乃至億萬歲 。 已後乃盡 。 其剎土 。 一切人至死 。 無狐疑者 。 壽終已後 。 不生八惡處 。
所以者何 。 用從佛聞深法故 。 諸垢濁不復著 。
佛語舍利弗 。
人而不可輕 。
所以者何 。 而從輕得其罪 。
佛言 。
我知人而所作 。 而餘無知者 。 而所趣向 。 其佛者乃知之 。
舍利弗 。 從其眾會言 。
是事微妙 。 快乃知是 。
則言 。
從今已去 。 不敢復說 。 是者罪人 。 是者福人 。
所以者何 。 一切人之所行 。 不可議故 。
如佛屬所說阿闍世 。 而得決 。
爾時萬二千天子 。 皆發阿耨多羅三耶三菩心 。
各各同願 。
惟首陀淨所部惟沙耶 。 作佛時 。 我生其剎土 。 佛悉與決 。 其作佛時 。 而當往生後剎土 。
王阿闍世 。 有子年八歲 。 名曰栴檀師利 。 應時取身上珍寶 。 解散佛上 。 則言 。
以是發阿耨多羅三耶三菩心 。 若惟首陀惟沙耶 。 而作佛時 。 我願為遮迦越羅 。 其佛般泥洹以後 。 我願承其後作佛 。
所散寶物 。 悉化作七寶交露 。 縱廣正等 。 中有床坐 。 具足若干之寶 。 其綩綖幨 。 亦復如是 。 佛坐其床上 。 應時佛笑 。 無央數色光明 。 而從口出 。 遍於十方 。 還遶身三匝 。 從頂上而入 。
阿難從坐起 。 白佛 。
怛薩阿竭不妄笑 。 當有意 。
阿難嘆佛 。
其智慧甚尊 。 無所罣礙 。 悉知一切 。 人心之所行 。 隨其所欲教照 。 令各得所 。 天上天下 。 而獨特尊 。 所因緣笑故 。 唯願欲聞 。 若十方一切人 。 悉在前住 。 一一人問 。 億百千那術事 。 悉則發遣 。 而無留難 。 屬之所笑 。 唯聞其說 。 已過去當來今現在 。 佛悉而具足 。 無所罣礙 。 屬之所笑 。 惟決其疑 。 其光明悉逾於日月 。 過於釋梵 。 壞諸遮迦和山 。 令一切悉見其光明 。 見其光明者 。 人則無所復著 。
所以者何 。 佛以無瑕穢故 。 屬之所笑 。 惟願發遣 。
佛告阿難 。
是栴檀師利者 。 已供養我 。 而發阿耨多羅三耶三菩心 。 稍稍而至 。 惟首陀惟沙耶 。 作佛時 。 而生彼剎 。 當作遮迦越羅 。 舉家室僕從 。 當供養其佛比丘僧 。 至竟無有已 。 其佛般泥洹已 。 是兒當習其後 。 便於遮迦越羅壽盡 。 當至兜術天上 。 從上竟壽而下 。 當生彼佛剎 。 而自成佛 。 號字栴檀羈尊 。 所有一切 。 如前佛無異 。 其壽適等 。 諸聲聞菩薩 。 亦復適等 。
其從阿闍世 。 所諸餘菩薩悉皆言 。
若文殊師利 。 在所方面 。 亦復如佛 。 無有空時 。
所以者何 。 有所作為 。 與佛無異 。 其有菩薩 。 為文殊師利所教者 。 無所復異 。
何以故 。 無復生於惡處者 。 不畏眾魔 。 亦不畏罪 。 不有所沾污 。 若城郭郡國 。 縣邑丘聚 。 若有學其法者 。 若有持是經 。 諷誦讀者 。 若書者 。 見是輩人 。 當如見佛無有異 。 在所方面而聞法 。 則當念則是佛處 。
佛謂諸菩薩 。
審如若之所言 。
所以者何 。 已過去無央數 。 阿僧祇劫 。 有佛號字提惒竭 。 則與我決 。 當為阿耨多羅三耶三菩心 。 而成為佛 。 我以髮布地 。 令怛薩阿竭而蹈之 。
正於是處 。 而得決言 。
汝過阿僧祇劫 。 後而當為佛 。 號字釋迦文 。
時提惒竭佛 。 謂諸比丘僧 。
是所受決處 。 不當以足蹈其地 。
所以者何 。 是則極尊神處 。 諸天人民 。 一切當共事是處 。 誰有於是 。 而起塔者 。
應時八十億天 。 皆念言 。
我而起之 。
有迦羅越 。 名颰陀調 。 則白言 。
我欲於是起塔 。
則時便作七寶塔 。 嚴莊甚好 。
事已訖竟 。 至提惒竭所白言 。
所作塔以成 。 聞怛薩阿竭 。 其福如何 。
提惒竭言 。
若菩薩在所處 。 得法忍 。 圓如車輪 。 而起作塔 。 下行盡地際 。 諸天鬼神 。 一切當已其土供養 。 當如舍利無異 。 如是菩薩 。 所授決得法忍處 。 圓如車輪 。 滿中七寶 。 上至三十三天 。 持施與佛 。 有作是塔者 。 其福出是上 。
其佛言 。
如我授摩納決 。 而後當作 。 釋迦文佛 。 汝作是塔 。 因是功德 。 當從釋迦文佛授決 。 卻後阿僧祇劫 。 亦當成佛 。
佛語眾會者 。
乃知時迦羅越颰陀調不 。
諸會者不及 。 佛即言 。
今在會中 。 迦羅越子 。 名曰作羅一耶闍是 。
應時怛薩阿竭 。 而與決言 。
汝當作佛 。 號字須陀扇 。
佛復言 。
若比丘 。 比丘尼 。 優婆塞 。 優婆夷 。 而書是經 。 若諷誦讀 。 為一切人說解 。 其法處圓如車輪 。 塵等下盡地際 。 上至三十三天 。 其智者取中一塵 。 而供養之 。
所以者何 。 菩薩從是 。 法而得忍故 。
佛言 。
若男子女人 。 以七寶滿 。 三千大千佛剎土 。 日三反持是施與 。 但專念是 。 其所復作 。 如是百劫千劫 。 若復至百千劫 。 其有諷誦 。 讀阿闍世品者 。 若恭若事 。 若諷誦 。 為一切說 。 而解其中慧 。 其心信向無有異 。 是福出彼 。 所作施與功德上 。
若男子女人 。 於百劫而持淨戒 。 卒聞是法 。 信樂喜之 。 其福出彼 。 淨戒功德上 。 雖為人所撾捶罵詈 。 百劫亦不起意 。 是為忍辱 。 其聞是法信向 。 於中作忍 。 出彼忍辱上 。 於百劫而精進 。 恭事一切人 。 亦不以為勤苦 。 不惜身命 。 其聞是法信 。 而為一切 。 人解其中事 。 其福出彼精進上 。 其身於百劫守禪 。 不如以是法 。 而教一切人 。 其功德出彼守禪上 。 若有百劫 。 而行智慧 。 聞是法解 。 心本清淨 。 其功德出彼上 。
諸菩薩皆白佛 。
吾等悉當奉行 。 所至到諸佛剎 。 當以法而化人 。
佛語諸菩薩 。
汝所至奉行法教 。 一切所作 。 如佛無異 。
所以者何 。 是法悉解佛事故 。
一切諸會 。 菩薩悉以花供養 。 散怛薩阿竭上 。 遍三千大千剎土 。
諸菩薩各自說 。
是法實尊 。 其釋迦文佛之所說 。 當久在閻浮利地 。 而與明 。 文殊師利者 。 常當久住 。
所以者何 。 常當從聞 。 深妙之法 。
諸菩薩言 。
推身未而報其恩 。
佛言 。
若男子女人 。 從人聞是法 。 亦不以身報其恩 。 欲見怛薩阿竭者 。 視其男子女人 。 所聞法處 。 當供養如佛 。 其有信於是法者 。 視其人當如見佛 。
諸菩薩從座起 。 為釋迦文佛作禮 。 於是恍惚而不見 。 各各還其剎土 。 以是法自於處所 。 為一切具足 。 解說是慧 。 其聞是法者 。 無央數人 。 悉發阿耨多羅三耶三菩心 。
佛語彌勒菩薩 。
持是法當諷誦讀 。 當為一切 。 廣說其事 。 當加哀天上 。 天下及一切 。
彌勒菩薩白佛 。
我以從過去諸佛所 。 已聞是法 。 持諷誦讀已 。 今復還聞是法 。 今亦當廣為 。 一切說法 。 雖怛薩阿竭 。 般泥洹已後 。 我在兜術天上 。 若男子女人 。 欲學是法 。 我勸助護之 。 後末世法 。 一切欲盡時 。 其有聞 。 其處所有是經 。 當知我之所護 。 若有魔中道 。 而欲壞敗 。 我當護之 。 令不得其便 。
佛語釋提桓因 。
當持是法 。 諷誦讀 。 決諸狐疑 。 若阿須倫 。 興師起兵 。 欲覺擊天帝 。 當念是經 。 應時得勝 。 其兵即卻 。
佛復言 。
若有郡國 。 縣邑丘聚 。 其奉事是經 。 皆當往護 。 其遭縣官者 。 若入縣官者 。 當念是經 。 行賊中當念是經 。 若為賊所拘擊 。 當念是經 。 若在曠野 。 當念是經 。 若見怨家 。 若與怨家相得 。 當念是經 。 其有至心 。 於是法者 。 無而得其便 。
佛語阿難 。
持是法諷誦讀 。 當為一切 。 說解其法 。 若有男子女人 。 從若聞是法 。 便無狐疑 。 諸狐疑索盡 。 則不復為罪所覆 。 亦不為生死之所覆 。 亦不中道 。 離法之所覆 。 一切其有作邪道者 。 則為不行 。 終不與魔事 。 而相當值 。
所以者何 。 用聞是法故 。 其已作逆惡者 。 聞是法信樂喜 。 則已無逆惡 。 亦不受逆之罪 。
摩訶迦葉白佛 。
我證知是法 。 屬文殊師利 。 於阿闍世所 。 食時說是法 。 解作逆惡之事 。 應時得歡喜信忍 。 悉為解狐疑 。 我今說之 。 其有犯逆者 。 從是法忍 。 悉得解脫 。 亦當如阿闍世 。
應時摩訶迦葉復言 。
一切人本悉淨 。 而自作反 。 是我所非我所 。 亦不而自知其本淨 。 悉以曉了本淨者 。 所作罪則解脫無有 。 而知如阿闍世者 。 是以一切愚人所作 。 反還自殺身 。 便因是而得勤苦 。 便入泥犁 。
摩訶迦葉言 。
其奉事信樂是法 。 吾等證之 。 不復墮惡道 。
佛言 。
如汝之所說 。 一切諸佛菩薩 。 心無瑕穢 。
阿難復白佛 。
惟怛薩阿竭 。 令後世人見是法 。
怛薩阿竭 。 應時從身之相放光明 。 照無央數佛剎 。 諸垣牆樹木 。 皆有音聲 。
其法當爾 。
所以者何 。 若劫盡火起 。 其當聞者會是法 。 若當聞是法 。 雖在於海中 。 會還得聞是法 。
佛語阿難 。
如垣牆樹木 。 之所聞聲 。 審如其言 。 其已作功德者 。 已作摩訶衍者 。 後世皆還 。 得聞是法 。
說是經時 。 諸天及人 。 九萬六千 。 悉得須陀洹道 。 七萬八千人 。 悉發阿耨多羅三耶三菩心 。 二千菩薩 。 得無所從生法樂忍 。 八千人皆得阿羅漢道 。 是三千大千剎 。 六反震動 。 眾冥悉開闢而悉明 。
諸欲天子 。 諸色天子 。 以若干伎樂 。 而供養之 。 皆以天華 。 天香共散之 。 言 。
所謂法輪 。 聞是法者 。 已為逮法輪轉 。 諸外道者 。 聞是法 。 即而自知 。 是故因為伏是者 。 則菩薩印 。 其得是印者 。 乃到佛樹下 。
佛說是經 。 王阿闍世 。 諸菩薩 。 文殊師利是為本 。 諸聲聞 。 舍利弗 。 摩訶目揵連 。 阿難等是其本 。 諸天 。 揵陀羅 。 一切人 。 聞佛所說 。 前已頭面 。 作禮而去 。
阿闍世王經卷下
