姚秦三藏鳩摩羅什 。 等於長安逍遙園譯
行者初來 。 欲受法時 。 師問五眾戒淨已 。 若婬欲多者 。 應教觀不淨 。 不淨有二種 。
一者 。 惡厭不淨 。 二者 。 非惡厭不淨 。
何以故 。 眾生有六種欲 。
一者 。 著色 。 二者 。 著形容 。 三者 。 著威儀 。 四者 。 著言聲 。 五者 。 著細滑 。 六者 。 著人相 。
著五種欲者 。 令觀惡厭不淨 。 著人相者 。 令觀白骨人相 。 又觀死屍 。 若壞若不壞 。 觀不壞 。 斷二種欲 。 威儀 。 言聲 。 觀已壞 。 悉斷六種欲 。
習不淨有二種 。
一者 。 觀死屍 。 臭爛不淨 。 我身不淨 。 死屍一等 。 無有異也 。 如是觀己 。 心生惡厭 。 取是相已 。 至閑靜處 。 若樹下 。 若空舍 。 以所取相 。 自觀不淨 。 處處遍察 。 繫心身中 。 不令外出 。 若心馳散 。 還攝緣中 。
二者 。 雖不眼見 。 從師受法 。 憶想分別 。 自觀身中 。 三十六物 。 不淨充滿 。 髮 。 毛 。 爪 。 齒 。 涕 。 淚 。 涎 。 涶 。 汗 。 垢 。 肪 。 𦙱 。 皮膜 。 肌肉 。 筋 。 脈 。 髓 。 腦 。 心 。 肝 。 脾 。 腎 。 肺 。 胃 。 腸 。 肚 。 胞 。 膽 。 痰 。 癊 。 生藏 。 膿 。 血 。 屎 。 尿 。 諸蟲 。 如是等種種不淨聚 。 假名為身 。 自觀如是 。 所著外身 。 亦如是觀 。 若心厭惡婬欲 。 心息則已 。
若心不息 。 當勤精進 。 呵責其心 。 作是念言 。
老病死苦 。 其為至近 。 命如電逝 。 人身難得 。 善師難遇 。 佛法欲滅 。 如曉時燈 。 有破定法 。 眾患甚多 。 內諸煩惱 。 外有魔民 。 國土飢荒 。 內外老病 。 死賊其力甚大 。 壞習禪定 。 我身可畏 。 於諸煩惱 。 賊中未有微損 。 於禪定法中 。 未有所得 。 雖服法衣 。 內實空虛 。 俗人無異 。 諸惡趣門 。 一切皆開 。 諸善法中 。 未入正定 。 於諸惡法 。 未能必不為惡 。 我今云何 。 著是屎囊 。 而生懈怠 。 不能精勤 。 制伏其心 。 如此弊身 。 賢聖所呵 。 不淨可惡 。 九孔流出 。 而貪著此身 。 與畜生同死 。 俱投黑闇 。 甚所不應 。
如是鞭心 。 思惟自責 。 還攝本處 。 又時亦復 。 應令心悅 。 作是念言 。
佛是一切智人 。 直說道教 。 易解易行 。 是我大師 。 如是不應憂畏 。 如依大王 。 無有怖畏 。 諸阿羅漢 。 所作已辦 。 是我同伴 。 已能伏心 。 如奴衷主 。 心已調伏 。 具種種果 。 六通自在 。 我亦應自伏其心 。 求得此事 。 唯有此道 。 無復異路 。
如是思惟已 。 還觀不淨 。 復自欣歡 。 作是念言 。
初習道時 。 諸煩惱風 。 吹破我心 。 我欲得道 。 上妙五欲 。 尚不能壞 。 何況弊者 。 如長老摩訶目揵連 。 得阿羅漢道 。 本婦將從伎樂 。 盛自莊嚴飾 。 欲壞目連 。
目連爾時說偈言 。
汝身骨幹立 。
皮肉相纏裹 。
不淨內充滿 。
無一是好物 。
韋囊盛屎尿 。
九孔常流出 。
如鬼無所直 。
何足以自貴 。
汝身如行廁 。
薄皮以自覆 。
智者所棄遠 。
如人捨廁去 。
若人知汝身 。
如我所厭惡 。
一切皆遠離 。
如人避屎坑 。
汝身自嚴飾 。
華香以瓔珞 。
凡夫所貪愛 。
智者所不惑 。
汝是不淨聚 。
集諸穢惡物 。
如莊嚴廁舍 。
愚者以為好 。
汝脅肋著脊 。
如椽依棟住 。
五藏在腹內 。
不淨如屎篋 。
汝身如糞舍 。
愚夫所保愛 。
飾以珠瓔珞 。
外好如畫瓶 。
若人欲染空 。
終始不可著 。
汝欲來嬈我 。
如蛾自投火 。
一切諸欲毒 。
我今已滅盡 。
五欲已遠離 。
魔網已壞裂 。
我心如虛空 。
一切無所著 。
正使天欲來 。
不能染我心 。
行者如是 。 思惟決定堅固 。 住心本緣 。 不畏眾欲 。 若利根者 。 一心精勤 。 遠至七日 。 心得定住 。 中根者 。 乃至三七 。 鈍根者 。 久久乃得 。 如攢酪成酥 。 必可得也 。 若不任習行 。 是身雖復久習 。 種種方喻 。 空無所得 。 譬如攢水 。 終不成酥 。
問曰 。
何事不中 。
答曰 。
若犯禁戒 。 不可懺者 。 若邪見不捨 。 若斷善根 。 及三覆障 。 所謂厚利煩惱 。 五無間罪 。 三惡道報 。 如是等罪 。 不應習行 。 又摩訶衍中 。 菩薩利根 。 有實智慧 。 福德因緣 。 不同其事 。 若不任習行 。 當誦經修福 。 起塔供養 。 說法教化 。 行十善道 。
問曰 。
云何當知 。 得一心相 。
答曰 。
心住相者 。 身軟輕樂 。 瞋恚愁憂 。 諸惱心法 。 皆已止息 。 心得快樂 。 未曾所得 。 勝於五欲 。 心淨不濁故 。 身有光明 。 如清淨鏡 。 光現於外 。 如明珠在淨水中 。 光明顯照 。 行者見是相己 。 心安喜悅 。 譬如渴人 。 掘地求水 。 已見濕泥 。 得水不久 。 行者如是 。 初習行時 。 如掘乾土 。 久而不止 。 得見濕相 。 自知不久 。 當得禪定 。
一心信樂 。 精勤攝心 。 轉入深定 。 作是念已 。 毀訾五欲 。 見求欲者 。 甚為可惡 。 如人見狗 。 不得好食 。 而噉臭糞 。 如是種種 。 因緣呵欲為過 。 心生憐愍 。 受五欲者 。 自心有樂 。 而不知求 。 反更外求 。 不淨罪樂 。 行者常應精進 。 晝夜集諸善法 。 助成禪定 。 諸障禪法 。 令心遠離 。 集諸善法者 。 觀欲界 。 無常 。 苦 。 空 。 無我 。 如病 。 如瘡 。 如癰 。 如箭入心 。 三毒熾然 。 起諸鬪諍 。 嫉妬烟相 。 甚為惡厭 。 如是觀者 。 是名初習禪法 。 若習法時 。 中間或有 。 五蓋覆心 。 即應除滅 。 如黑雲翳 。 日風力破散 。
若婬欲蓋起 。 心念五欲 。 即應思惟 。
我今在道 。 自捨五欲 。 云何復念 。 如人還食其吐 。 此是世間罪法 。 我今學道 。 除剃鬚髮 。 被著法衣 。 盡其形壽 。 五欲情願 。 永離永斷 。 云何還復生著 。 甚非所宜 。
即令除滅 。 如賊毒蛇 。 不令入室 。 以其為禍 。 甚深重故 。
復次五欲之法 。 眾惡住處 。 無有反復 。 初時尚可 。 久後欺誑 。 受諸苦毒 。 嫉妬恚怒 。 無惡不作 。 如囊盛眾刀 。 以手抱觸 。 左右傷壞 。
復次設得五欲 。 猶不厭足 。 若無厭足 。 則無有樂 。 如渴飲漿 。 未及除渴 。 不得有樂 。 猶如搔疥 。 其患未差 。 不可為樂 。
復次欲染其心 。 不見好醜 。 不畏今世 。 後世罪報 。 以是之故 。 除卻婬欲 。
已卻婬欲 。 或生瞋惱 。 瞋惱心生 。 即應除卻 。 眾生可念 。
處胎已來 。 無時不苦 。 眾苦備具 。 云何更增其惱 。 如人臨欲刑戮 。 何有善人 。 重增苦痛 。 又復行道之人 。 應捨吾我 。 愛慢等結 。 雖不障生天 。 而行道之人 。 尚不生念 。 何況瞋恚 。 拔樂根本 。
復次如水沸動 。 不見面像 。 瞋恚心生 。 不識尊卑 。 父母師長 。 乃至不受佛教 。 瞋為大病 。 殘害無道 。 猶如羅剎 。 當以思惟慈心 。 消滅瞋恚 。
婬欲瞋恚既止 。 若得禪定 。 則為快樂 。 若未得禪樂 。 情散愁憒 。 心轉沈重 。 瞪瞢不了 。 即知睡眠 。 害心之賊 。 尚破世利 。 何況道事 。 睡眠法者 。 與死無異 。 氣息為別 。 如水衣覆水 。 不覩面像 。 睡眠覆心 。 不見好醜 。 諸法之實 。 亦復如是 。 即時除卻 。
應作是念 。
諸煩惱賊 。 皆欲危害 。 何可安眠 。 如對賊陣 。 鋒刃之間 。 不應睡眠 。 未離老病死患 。 未脫三惡道苦 。 於道法中 。 乃至暖法 。 未有所得 。 不應睡眠 。
作是念已 。 若睡猶不止 。 即應起行 。 冷水洗面 。 瞻視四方 。 仰觀星宿 。 念於三事 。 除滅睡眠 。 不令覆心 。
一者怖畏 。 當自思惟 。 死王大力 。 常欲為害 。 念死甚近 。 如賊疾來 。 無可恃怙 。 又如拔刀臨項 。 睡則斬首 。
二者欣慰 。 當作是念 。
佛為大師 。 所有妙法 。 未曾有也 。 我以受學 。
自幸欣慶 。 睡心即滅 。
三者愁憂 。 當復念言 。
後世展轉 。 受身經歷 。 苦痛毒害 。 無邊無量 。
如是種種 。 因緣呵睡眠法 。 如是思惟 。 睡眠則止 。
若掉悔蓋起 。 應作是念 。
世人欲除憂 。 求歡喜故 。 而生掉戲 。 今我苦行 。 坐禪求道 。 云何自恣 。 放心掉戲 。 甚所不應 。 佛法所重 。 攝心為本 。 不應輕躁 。 縱心自放 。 如水波動 。 不見面像 。 掉戲動心 。 不見好醜 。
悔如禪度中說 。
問曰 。
貪欲恚疑 。 各別為蓋 。 何故睡眠 。 掉悔二合為蓋 。
答曰 。
睡雖煩惱 。 勢力微薄 。 眠不助成 。 則不覆心 。 掉戲無悔 。 不能成蓋 。 以是故二合為蓋 。 譬如以繩繫物 。 單則無力 。 合而能繫 。
復次睡眠心法 。 因睡心重 。 以心重故 。 身亦俱重 。 因睡微覆 。 眠覆轉增 。 遮壞道法 。 是故二合為蓋 。 眠既覺已 。 心不專一 。 馳念五欲 。 行諸煩惱 。 是名為掉 。 譬如獼猴 。 得出羈閉 。 自恣跳躑 。 戲諸林木 。 掉亦如是 。 已念五欲 。 行諸結使 。 身口意失 。 而生憂悔 。
作是念言 。
不應作而作 。 應作而不作 。
是故掉悔相 。 因二合為蓋 。
問曰 。
作惡能悔 。 不應為蓋 。
答曰 。
如犯戒自悔 。 從今以往 。 不復更作 。 如是非蓋 。 若心作罪 。 常念不息 。 憂惱亂心 。 故名為蓋 。 如是種種因緣 。 呵掉悔蓋 。 繫心緣中 。 若心生疑 。 即應令滅 。
所以者何 。 疑之為法 。 非如愛慢 。 今世不生歡心 。 後世令墮地獄 。 有疑遮諸善法 。 如岐路猶豫 。 不知那進 。 便自止息 。 行者如是 。 本所習法 。 疑不復進 。 即知疑患 。 遮覆正道 。 當疾除卻 。
復作是念 。
佛為一切智人 。 分別諸法 。 是世間法 。 是出世間法 。 是善是不善 。 是利是害 。 了了分明 。 今但受行 。 不應生疑 。 當隨教法 。 不應拒違 。
復次佛法妙者 。 修定智慧 。 如實如法 。 我無是智 。 云何自心 。 籌量諸法 。 如人手執利器 。 乃可與賊相禦 。 若無所執 。 而對強敵 。 反以為害 。 我今未得 。 修定智慧 。 云何欲籌量 。 諸法實相 。 是不應然 。
復次外道 。 非佛弟子 。 故應生疑 。 我是弟子 。 云何於佛 。 而復生疑 。 佛常毀訾疑患 。 是覆是蓋 。 是遮是礙 。 自誑之法 。 如人既知刺客 。 即應除避 。 疑亦如是 。 誑惑行者 。 欲與疑慧 。 而礙實智 。 譬如病疥 。 搔之轉多 。 身壞增劇 。 良醫授藥 。 疥痒自止 。 行者如是 。 種種諸法 。 而生疑想 。 隨事欲解 。 疑心轉多 。 是以佛教 。 直令斷疑 。 疑生即滅 。
如是種種呵疑 。 當疾除卻 。 行者如是 。 思惟除捨五蓋 。 集諸善法 。 深入一心 。 斷欲界煩惱 。 得初禪定 。 如佛經說 。 行者離欲 。 惡不善法 。 有覺有觀 。 離生喜樂入初禪 。
問曰 。
得初禪相云何 。
答曰 。
如先以正念 。 呵止五欲 。 未得到地 。 身心快樂 。 柔和輕軟 。 身有光明 。 得初禪相 。 轉復增勝 。 色界四大 。 遍滿身故 。 柔和輕軟 。 離欲惡不善 。 一心定故 。 能令快樂 。 色界造色 。 有光明相 。 是故行者 。 見妙光明 。 照身內外 。 行者如是 。 心意轉異 。 瞋處不瞋 。 喜處不喜 。 世間八法 。 所不能動 。 信敬慚愧 。 轉多增倍 。 於衣服飲食等 。 心不貪著 。 但以諸善 。 功德為貴 。 餘者為賤 。 於天五欲 。 尚不繫心 。 何況世間 。 不淨五欲 。 得初禪人 。 有如是等相 。
復次得初禪時 。 心大驚喜 。
譬如貧者 。 卒得寶藏 。 心大歡喜 。 作是念言 。
初夜中夜後夜 。 精勤苦行 。 習初禪道 。 今得果報 。 如實不虛 。 妙樂如是 。 而諸眾生 。 狂惑頑愚 。 沒於五欲 。 不淨非樂 。 甚可憐愍 。
初禪快樂 。 內外遍身 。 如水漬乾土 。 內外霑洽 。 欲界身分受樂 。 不能普遍 。 欲界婬恚 。 諸火熱身 。 入初禪池 。 涼樂第一 。 除諸熱惱 。 如大熱極 。 入清涼池 。
既得初禪 。 念本所習 。 修行道門 。 或有異緣 。 所謂 。 念佛三昧 。 或念不淨 。 慈心觀等 。
所以者何 。 是行思力 。 令得禪定 。 轉復深入 。 本觀倍增 。 清淨明了 。 行者得初禪已 。 進求二禪 。 若有漏道 。 於二禪邊地 。 厭患覺觀 。 如欲界五欲五蓋 。 令心散亂 。 初禪覺觀 。 惱亂定心 。 亦復如是 。 若無漏道 。 離初禪欲 。 即用無漏初禪 。 呵責覺觀 。
問曰 。
如初禪結使 。 亦能亂心 。 何故但說覺觀 。
答曰 。
初禪結使 。 名為覺觀 。
所以者何 。 因善覺觀 。 而生愛著 。 是故結使 。 亦名覺觀 。 始得初禪 。 未有餘著 。
復次本未曾 。 得覺觀大喜 。 以大喜故 。 壞敗定心 。 以破定故 。 先應除捨 。
復次欲入甚深 。 二禪定故 。 除卻覺觀 。 為大利故 。 而捨小利 。 如捨欲界小樂 。 而得大樂 。
問曰 。
但說覺觀應滅 。 不說初禪煩惱耶 。
答曰 。
覺觀即是 。 初禪善覺觀也 。 初禪愛等 。 亦名覺觀 。 以惡覺觀 。 障二禪道 。 是故宜滅 。 以善覺觀 。 能留行者 。 令心樂住 。 是故皆應當滅 。 尋復思惟 。 知惡覺觀 。 是為真賊 。 善覺觀者 。 雖似親善 。 亦復是賊 。 奪我大利故 。 當進求滅二覺觀 。 覺觀惱亂 。 如人疲極 。 安眠眾音惱亂 。 是故行者 。 滅此覺觀 。 已求二禪 。 譬如風土 。 能濁清水 。 不見面像 。 欲界五欲濁心 。 如土濁水 。 覺觀亂心 。 如風動水 。 以覺觀滅故 。 內得清淨 。 無覺無觀 。 定生喜樂 。 入於二禪 。
問曰 。
云何是二禪相 。
答曰 。
經中說言 。 滅諸覺觀 。 若善若無記 。 以無覺觀動故 。 內心清淨 。 如水澄靜 。 無有風波 。 星月諸山 。 悉皆照見 。 如是內心清淨故 。 名賢聖默然 。 三禪四禪 。 雖皆默然 。 以二禪初得 。 為名有覺觀 。 語言因緣 。 因緣初滅故 。 得名默然 。 定生喜樂 。 妙勝初禪 。 初禪喜樂 。 從離欲生 。 此中喜樂 。 從初禪定生 。
問曰 。
二禪亦離 。 初禪結使 。 何以不言離生 。
答曰 。
雖復離結 。 但依定力多故 。 以定為名 。
復次言離欲者 。 則離欲界 。 言離初禪 。 未離色界 。 是故不名離生 。 如是等是二禪相 。 行者既得二禪 。 更求深定 。 二禪定有 。 煩惱覆心 。 所謂愛慢 。 邪見疑等 。 壞破定心 。 是二禪賊 。 遮三禪門 。 是故當求 。 斷滅此患 。 以求三禪 。
問曰 。
若爾者 。 佛何以故 。 說離喜行捨 。 得入三禪 。
答曰 。
得二禪大喜 。 喜心過差 。 心變著喜 。 生諸結使 。 以是故喜 。 為煩惱之本 。 又復諸結使 。 無有利益 。 不應生著 。 喜是悅樂 。 甚為利益 。 滯著難捨 。 以是故佛說 。 捨喜得入三禪 。
問曰 。
五欲不淨罪 。 喜則應當捨 。 是喜淨妙 。 眾生所樂 。 云何言捨 。
答曰 。
先已答生著因緣 。 則是罪門 。
復次若不捨喜 。 則不能得 。 上妙功德 。 以是故捨小得大 。 有何過也 。 行者進求三禪 。 觀喜知患 。 憂苦因緣 。 所可喜樂 。 無常事變 。 則生憂苦 。
復次喜為麁樂 。 今欲捨麁 。 而求細樂 。 故言離喜 。 更入深定 。 求異定樂 。 云何三禪相滅喜 。 捨此妙喜 。 心不悔念 。 知喜為害 。 譬如人知 。 婦是羅剎 。 則能捨離 。 心不悔念 。 喜為狂惑 。 麁法非妙 。 第三禪身受樂 。 世間最樂 。 無有過者 。 聖所經由 。 能受能捨 。 無喜之樂 。 以念巧慧身 。 則遍受入於三禪 。
問曰 。
此說一心念慧 。 初禪二禪 。 何以不說 。
答曰 。
第三禪者 。 身遍受樂 。 心行捨法 。 不令心著 。 分別好醜 。 故言一心念慧 。
復次三禪中有三過 。
一者 。 心轉細沒 。 二者 。 心大發動 。 三者 。 心生迷悶 。
行者常應 。 一心念此三過 。 若心沒時 。 以精進智 。 慧力還令心起 。 若大發動 。 則應攝止 。 若心迷悶 。 應念佛妙法 。 還令心喜 。 常當守護 。 治此三心 。 是名一心 。 行樂者入第三禪 。
問曰 。
如經 。 第三禪中 。 二時說樂 。 何等為二樂 。
答曰 。
前說受樂 。 後說快樂 。
問曰 。
有三種樂 。
受樂 。 快樂 。 無惱樂 。 以何樂故 。 三禪名為 。 第一之樂 。
答曰 。
三樂上妙 。 皆勝下地 。 但以受樂第一 。 說名樂地 。 究竟盡故 。 餘二樂者 。 上地猶有 。 此中不以為名 。
問曰 。
喜樂無喜樂 。 有何差別 。
答曰 。
樂受有二種 。
一者 。 喜根 。 二者 。 樂根 。
喜根喜樂 。 初禪二禪所攝 。 樂根無喜樂 。 三禪所攝 。
復次欲界 。 初禪樂受 。 麁者名樂根 。 細者名為喜根 。 二禪 。 三禪樂受 。 麁者為喜根 。 細者為樂根 。 譬如熱極 。 得清冷水 。 持洗手面 。 是名為喜 。 入大涼池 。 舉身沐浴 。 是名受樂 。 行者如是 。 初禪覺觀故 。 樂不遍身 。 二禪大喜驚故 。 不能遍身 。 三禪無障礙故 。 樂遍其身 。 是名差別 。
復次樂受有四種 。
欲界六識相應樂 。 名為喜根 。 亦名樂根 。 初禪四識相應樂 。 名為樂根 。 亦名喜根 。 二禪意識相應樂 。 受名為喜根 。 三禪離喜故 。 意識相應樂受 。 名為樂根 。 行者既得三禪 。 知上三樂 。 一心守護 。 常恐畏忘失 。 則為是惱 。 是故樂復為患 。 當求離樂 。 譬如人求 。 富貴之樂 。 求時既苦 。 得時無厭 。 則復為苦 。 得已守護 。 亦復為苦 。 有人以求樂 。 為苦故捨 。 或有得樂無厭 。 覺苦故捨 。 或有既得 。 守護為苦故捨 。 行者患樂亦如是 。 求初禪樂 。 以覺觀惱亂故捨 。 二禪大喜動故捨 。 三禪知樂 。 無常難守故捨 。 以是故 。 當捨此樂 。 求於四禪 。 安隱之地 。
問曰 。
行者依禪定樂 。 捨於欲樂 。 今依何等 。 而捨禪樂 。 若捨禪樂 。 得何利益 。
答曰 。
行者依於涅槃樂 。 能捨禪樂 。 得三利故 。 所謂羅漢 。 辟支佛 。 佛道 。 是故捨禪定樂 。 行於四禪 。 安隱快樂 。 以三乘道 。 隨意而入涅槃 。
問曰 。
云何知是 。 第四禪相 。
答曰 。
如佛說四禪相 。 若比丘 。 斷樂斷苦 。 先滅憂喜 。 不苦不樂 。 護念清淨 。 入第四禪 。
問曰 。
斷三禪樂應爾 。 離欲時已斷苦 。 今何故復言斷苦 。
答曰 。
有人言 。 斷有二種 。
一 。 別相斷 。 二 。 總相斷 。
如須陀洹 。 以道比智總斷 。 一切見諦結使 。 是事不然 。
何以故 。 佛說斷苦斷樂 。 先滅憂喜 。 若欲界苦 。 應說先斷苦憂喜 。 而不說者 。 以是故知 。 非欲界苦 。 以三禪樂 。 無常相故 。 則能生苦 。 是故說斷苦 。 又如佛說 。 樂受時當觀是苦 。 於三禪樂生時 。 住時為樂 。 滅時為苦 。 以是故言 。 斷樂斷苦 。 先滅憂喜者 。 欲界中憂 。 初二禪喜者 。
問曰 。
欲界中有苦有憂 。 離欲時滅 。 何以但說斷憂 。 不說斷苦 。
答曰 。
離欲時雖斷二事 。 憂根不復成就 。 苦根成就 。 以成就故 。 不得言滅 。
問曰 。
若三禪中樂 。 生住時樂 。 滅時為苦 。 今說初禪 。 二禪中喜 。 何獨不爾 。
答曰 。
佛經所說 。 離三禪時 。 斷樂斷苦 。 無滅憂喜 。 初禪二禪 。 不作是說 。
問曰 。
佛何因緣 。 不作是說 。
答曰 。
三禪中樂 。 於三界中 。 受樂最妙 。 心所著處 。 以其著故 。 無常生苦 。 以喜麁故 。 不能遍身 。 雖復有失 。 不大生憂 。 以是故 。 佛經不說也 。 不苦不樂者 。 第四禪中 。 雖有不苦不樂受 。 捨者捨三禪樂 。 行不苦不樂受 。 不憶不悔 。 念清淨者 。 以滅憂喜苦樂四事 。 故念清淨 。
問曰 。
上三禪中 。 不說清淨 。 此中何以獨說 。
答曰 。
初禪覺觀亂故 。 念不清淨 。 譬如露地 。 風中然燈 。 雖有脂炷 。 以風吹故 。 明不得照 。 二禪中雖一識攝 。 以喜大發故 。 定心散亂 。 是故不名念清淨 。 三禪中著樂心多 。 亂此禪定故 。 不說念清淨 。 四禪中都無此事故 。 言念清淨 。
復次下地 。 雖有定心 。 出入息故 。 令心難攝 。 是中無出入息故 。 心則易攝 。 易攝故念清淨 。
復次第四禪 。 名為真禪 。 餘三禪者 。 方便階梯 。 是第四禪 。 譬如山頂 。 餘三禪定 。 如上山道 。 是故第四禪 。 佛說為不動處 。 無有定所動處故 。 有名安隱 。 調順之處 。 是第四禪相 。 譬如善御調馬 。 隨意所至 。 行者得此第四禪 。 欲行四無量 。 心隨意易得 。 欲修四念處 。 修之則易 。 欲得四諦 。 疾得不難 。 欲入四無色定 。 易可得入 。 欲得六通 。 求之亦易 。
何以故 。 第四禪中 。 不苦不樂 。 捨念清淨 。 調柔隨意 。 如佛說喻 。 金師調金 。 洋鍊如法 。 隨意作器 。 無不成就 。
問曰 。
行者云何得 。 慈心無量 。
答曰 。
行者依四禪已 。 念一城眾生 。 願令得樂 。 如是一國土 。 一閻浮提四天下 。 小千國土 。 二千國土 。 三千大千國土 。 乃至十方 。 恒河沙等 。 無量無邊眾生 。 慈心遍覆 。 皆願得樂 。 譬如水劫盡時 。 消水火珠 。 滅不復現 。 大海龍王 。 心大發動 。 從念生水 。 出海盈漫 。 及天澍雨 。 遍滿天下 。 是時天地 。 彌漫無不充溢 。 行者亦爾 。 以大慈水滅瞋恚 。 消慈火珠 。 慈水發溢 。 漸漸廣大 。 遍至無量 。 無邊眾生 。 悉蒙潤澤 。 常出不斷 。 或聽說法 。 增益慈心 。 譬如大雨 。 無不周普 。 行者慈念眾生 。 令得世間 。 清淨之樂 。 亦以所得 。 禪定快樂 。 持與眾生 。 亦以涅槃 。 苦盡之樂 。 乃至諸佛 。 第一實樂 。 願與眾生 。 以慈力故 。 悉見十方 。 六道眾生 。 無不受樂 。
問曰 。
如阿毘曇說 。 何等是慈三昧 。 觀一切眾生 。 悉見受樂 。 又經中說 。 慈心三昧 。 遍滿十方 。 皆見受樂 。 云何但言 。 願令眾生得樂 。
答曰 。
初習慈心 。 願令得樂 。 深入慈心三昧已 。 悉見眾生 。 無不受樂 。 如鑽燧出火 。 初然細軟乾草 。 火勢轉大 。 濕木山林 。 一時俱然 。 慈亦如是 。 初入觀時 。 見人受樂 。 願與苦者 。 慈力轉成 。 悉見得樂 。
問曰 。
眾生實無得者 。 云何皆見得樂 。 而不顛倒 。
答曰 。
定有二種 。
一者 。 觀諸法實相 。 二者 。 觀法利用 。
譬如真珠師 。 一者 。 善知珠相 。 貴賤好醜 。 二者 。 善能治用 。 或有知相 。 而不能用 。 或有治用 。 而不知相 。 或有知相 。 亦能治用 。 行者如是 。 賢聖未離欲者 。 能觀法相 。 四真諦等 。 而不能用 。 不行四無量故 。 如凡夫離欲 。 行諸功德 。 能有利用生 。 四無量心 。 不能觀實相故 。 如俱解脫 。 阿羅漢等 。 能觀實相 。 具禪定故 。 生四無量 。 四無量者 。 得解之法 。 以利用故 。 非為顛倒 。
復次佛法之 。 實無有眾生 。 云何觀苦者為實 。 樂者為倒 。 所謂顛倒 。 無眾生中 。 而著我相 。 若常若無常 。 若邊若無邊等 。 是為顛倒 。 行慈之人 。 知眾生假名 。 如輪等和合 。 名之為車 。 是故行者 。 慈心清淨 。 則非顛倒 。
復次若無眾生 。 以為實者 。 眾生受樂 。 應是顛倒 。 而有眾生 。 無眾生皆為是邊 。 不應但有眾生 。 以為顛倒 。
復次慈三昧力故 。 行者皆見眾生 。 無不得樂 。 如一切入觀 。 禪定力故 。 於緣境界 。 轉青作赤 。 何況眾生 。 皆有樂相 。 而不見也 。 如貴賤貧富 。 禽獸之屬 。 各自有樂 。 互相憐愍 。 貴者之患 。 貧者所無 。 貧者之患 。 貴者所無 。
問曰 。
餘道可爾 。 地獄云何 。
答曰 。
地獄眾生 。 亦有樂分 。 遠見刀山灰河 。 皆謂林水 。 而生樂想 。 見樹上女人 。 亦生樂想 。 又我心顛倒故 。 愛樂其身 。 若欲殺時 。 逃避啼哭 。 請求獄卒 。 願見放捨 。 若語赦汝 。 得脫此苦 。 心亦可樂 。 如是之等 。 皆有樂分 。
又復神通力故 。 行慈之心 。 種種教化 。 令眾生得樂 。 或隨所有 。 而能與之 。 及身口行 。 助成利益 。 如諸佛菩薩 。 深心愛念 。 壞諸惡趣 。 實令眾生 。 得種種樂 。 以是故 。 不但願與 。 亦實令得樂 。
問曰 。
行慈者 。 得何功德 。
答曰 。
行慈者 。 諸惡不能加 。 如好守備 。 外賊不害 。 若欲惱害 。 反自受患 。 如人以掌拍矛 。 掌自傷壞 。 矛無所害 。 五種邪語 。 不能壞心 。
五種者 。
一 。 妄語說過 。 二 。 惡口說過 。 三 。 不時說過 。 四 。 惡心說過 。 五 。 不利益說過 。
譬如大地 。 不可破壞 。 種種瞋惱讒謗等 。 不能毀也 。 譬如虛空 。 不受加害 。 心智柔軟 。 猶若天衣 。
復次行者入慈 。 虎狼毒獸 。 蛇蚖之屬 。 皆不能害 。 如入牢城 。 無能傷害 。 得如是等 。 無量功德 。
問曰 。
慈德如是 。 何者名慈法 。
答曰 。
愛念眾生 。 皆見受樂 。 是心相應法行 。 陰所攝名為慈法 。 或色界繫 。 或不繫 。 心數法 。 心共生 。 隨心行 。 非色法 。 非是業 。 業相應 。 業共生 。 隨業行 。 非報生 。 是應修 。 得修 。 行修 。 應證 。 身證 。 慧證 。 或思惟斷 。 或不斷 。 或有覺有觀 。 或無覺有觀 。 或無覺無觀 。 或有喜 。 或無喜 。 或有出入息 。 或無出入息 。 或賢聖 。 或凡夫 。 或樂受相應 。 或不苦不樂受相應 。 非道品 。 先緣相 。 後緣法 。 在四禪亦餘地 。 緣無量眾生 。 故名為無量 。 清淨故 。 慈念故 。 憐愍利益故 。 名為梵行梵乘 。 能到梵世 。 名為梵道 。 是過去諸佛 。 常所行道 。
問曰 。
云何修習慈心 。
答曰 。
若行者作是念 。
我除剃鬚髮 。 不在飾好 。 破憍慢相 。 若稱此者 。 宜應行慈 。 今著染衣 。 當應行慈 。 令心不染 。 食他之食 。 不虛受施 。 如經所說 。 若有比丘 。 漸修慈心 。 則隨佛教 。 如是不虛 。 食人信施 。
復次若出家 。 若在家 。 行者作是念 。
慈心力故 。 於惡世中 。 安隱無患 。 於破法眾中 。 獨隨法行 。 於熱煩惱 。 令心清冷 。 如近聚落 。 有清涼池 。
復次行慈力故 。 怨家毒害 。 不能復害 。 如著革屣 。 刺不能傷 。 行者處於欲界 。 多瞋怒害 。 鬪諍怨毒 。 種種諸害 。 慈心力故 。 無能傷損 。 譬如力士 。 著金剛鎧 。 執持利器 。 雖入大陣 。 不能傷壞 。
復次是慈能利益 。 利益三種人 。 凡夫行慈 。 除諸瞋恚 。 得無量福 。 生於淨果 。 世間福德 。 無過是者 。 求聲聞 。 辟支佛者 。 欲界多瞋 。 慈力能破 。 及餘煩惱 。 則亦隨滅 。 得離欲界 。 漸出三界 。 如佛所說 。 慈心共俱 。 近修七覺 。 大乘發心 。 為度眾生 。 以慈為本 。 如是慈心 。 於三種人 。 無量利益 。 又習慈初門 。
又十六行 。 令速得慈 。 又使牢固 。 亦常修行 。
一者 。 持戒清淨 。 二者 。 心不悔 。 三者 。 善法中生喜 。 四者 。 快樂 。 五者 。 攝護五情 。 六者 。 念巧便慧 。 七者 。 身離心離 。 八者 。 同行共住 。 九者 。 若聽若說 。 隨順慈法 。 十者 。 不惱亂他人 。 十一者 。 食知自節 。 十二者 。 少於睡眠 。 十三者 。 省於言語 。 十四者 。 身四威儀 。 安隱適意 。 十五者 。 所須之物 。 隨意無乏 。 十六者 。 不戲論諸法行 。
是十六法 。 助慈三昧 。 悲者觀眾生苦 。 如地獄 。 餓鬼 。 畜生 。 世間刑徒 。 飢寒病苦等 。 取其苦相故 。 悲心轉增 。 乃至樂人 。 皆見其苦 。
問曰 。
云何以樂為苦 。
答曰 。
樂是無常 。 樂無厭足 。 從因緣生 。 念念生滅 。 無有住時 。 以是故苦 。
復次如欲天受樂 。 如狂如醉 。 無所別知 。 死時乃覺 。 色無色界眾生 。 於深禪定 。 愛味心著 。 命終隨業因緣 。 還復受報 。 如是眾生 。 當有何樂 。 於地獄三惡道 。 是舊住處 。 天上人中 。 猶如客住 。 暫得止息 。 以是因緣故 。 佛但說苦諦 。 無有樂諦 。 是故一切眾生 。 無不是苦 。 眾生可愍 。 不知實苦 。 於顛倒中 。 而生樂想 。 今世後世 。 受種種憂惱 。 而無厭心 。 雖暫得離苦 。 還復求樂 。 作諸苦事 。 如是思惟 。 見諸眾生 。 悉皆受苦 。 是為悲心 。 餘悲心義 。
如摩訶衍論 。 四無量中說 。
喜者行人 。 知諸法實相 。 觀苦眾生 。 皆為樂相 。 觀樂眾生 。 皆為苦相 。 如是諸法 。 無有定相 。 隨心力轉 。 若諸法無有 。 一定相者 。 成阿耨多羅三藐三菩提 。 尚無有難 。 何況餘道 。 隨意可得故 。 心生歡喜 。
復次行者作是念 。
我因少持 。 戒精進等 。 便得離欲 。 逮諸禪定 。 無量功德 。
念諸善功德故 。 心生歡喜 。 譬如賈客 。 齎持少物 。 百千倍利 。 心大歡喜 。
復作是念 。
如是法利 。 皆由佛恩 。 佛自然得道 。 與人演說 。 隨教修行 。 得如是利益 。
是時心念 。 十方諸佛 。 身有金色 。 相好莊嚴 。 及十力等 。 無量功德法身 。 因是念佛 。 心生歡喜 。
復次佛法 。 於九十六種道中 。 最為第一 。 能滅諸苦 。 能趣常樂 。 心生歡喜 。
又復分別 。 三種佛法 。
一者 。 涅槃無量常相 。 是究竟不壞法 。 二者 。 涅槃方便 。 八直聖道 。 三者 。 十二部經 。 宣示八道 。
如是念法 。 心生歡喜 。
復次能知 。 如是實相 。 行於正道 。 離諸邪徑 。 是為正人 。 所謂 。 佛弟子眾 。 於一切眾中 。 最為第一 。
自思惟言 。
我已在此眾中 。 是我真伴 。 彼能益我 。
以是因緣故 。 心生歡喜 。 願令眾生 。 悉皆歡喜 。 定力轉成故 。 悉見眾生 。 皆得是喜 。
捨者行人 。 如小懈極 。 心暫止息 。 但觀眾生一相 。 不觀苦樂 。 喜相猶如小兒 。 若常愛念 。 憍恣敗壞 。 若常苦切 。 怖畏羸瘦 。 是故有時放捨 。 不愛不憎 。 行者如是 。 若常行慈喜 。 心則放逸 。 以喜樂多故 。 若常行悲心 。 則生憂惱 。 以念苦多故 。 是故行捨 。 莫令苦樂有過 。
復次行者 。 入道得禪定味 。 分別眾生好醜 。 是善是不善 。 善者恭敬愛念 。 不善者則生輕慢 。 如人得大珍寶 。 輕慢貧者 。 見有寶者 。 恭敬愛念 。 破是二相故 。 而行捨心 。
如經中說 。 修行慈心 。 除破瞋恚 。 修行悲心 。 除惱眾生 。 修行喜心 。 除破愁憂 。 修行捨心 。 除破憎愛 。 但觀眾生 。 得解脫故 。 隨心所作 。 如人觀林 。 不觀樹也 。 又如世人 。 寒時得溫 。 熱時得涼 。 資生隨意者 。 是名為樂 。 若得官位寶藏 。 歌舞戲笑 。 是名為喜 。 若失此眾事者 。 是名憂苦 。 若無此三事者 。 是名為捨 。 行者亦如是 。 具有四心 。 自身受樂 。 願及眾生 。 心既柔軟 。 見一切眾生 。 悉得是樂 。
又復見諸天上 。 世間豪貴 。 取其樂相 。 願及眾生 。 心既柔軟 。 見一切眾生 。 悉得是樂 。 修行慈時 。 心生大喜 。 以此大喜 。 願與眾生 。 或從定起 。 禮佛法眾 。 讚歎供養 。 亦得心喜 。 願與眾生 。 及取外喜 。 願與眾生 。 或時自見其苦 。 老病憂惱 。 飢寒困苦 。 欲令眾生 。 離是苦惱 。 我能分別籌量 。 心忍猶尚苦惱 。 何況眾生 。 無有智慧 。 忍受眾苦 。 何得不惱 。 則生悲心 。 復見外人 。 刑戮鞭撻 。
又聞經說 。 惡道苦痛 。 取是苦相觀 。 一切皆苦 。 而生悲心 。 捨者自捨憎愛 。 亦觀眾生 。 無有憎愛 。 及取外眾生 。 受不苦不樂者 。 從第四禪 。 乃至非有想非無想處 。 及欲界 。 無苦無樂時 。 取是相已 。 觀一切眾生 。 亦都如是 。 無苦無樂 。
復次如貴人 。 唯有一子 。 愛念甚重 。 心常慈愍 。 世間諸樂 。 願令悉得 。 自能得者 。 亦皆與之 。 其子或時 。 遭諸惱患 。 父甚悲念 。 若子從因得免 。 其父大喜 。 心生喜已 。 即便放捨 。 任子自長 。 父得休息 。 行者如是 。 於四無量心中 。 觀諸眾生 。 亦如子想 。 隨己所有樂事 。 及取世間 。 種種諸樂 。 願令得之 。 慈定力故 。 悉見一切 。 皆是樂者 。 行人從慈心起 。 若見眾生 。 受諸苦痛 。 取是相已 。 而生悲心 。 悲心力故 。 見諸眾生 。 悉皆受苦 。 見受苦已 。 願令眾生 。 皆離是苦 。 從悲三昧起 。 若見眾生 。 受樂得道 。 入涅槃者 。 取是相已 。 而生喜心 。 欲令彼得 。 而彼自得 。 心識柔軟 。 悉見眾生 。 皆得歡喜 。 從此定起 。 見眾生 。 不苦不樂者 。 不憂不喜者 。 取是相已 。 而生捨心 。 願令眾生 。 不苦不樂 。 不憂不喜 。 以善修捨定力故 。 悉見眾生 。 不苦不樂 。 不憂不喜 。 得離煩惱熱 。
復次若眾生 。 有諸過釁 。 捨而不問 。 若恭敬愛著 。 不以為喜 。 是為捨心 。 如是等四無量義 。 如摩訶衍中說 。
禪法要解卷上
