姚秦龜茲三藏 。 鳩摩羅什譯
初品第一
如是我聞 。
一時 。 佛在王舍城 。 迦蘭陀竹園 。 與大比丘僧俱 。
爾時世尊 。 與若干百千萬眾 。 恭敬圍繞 。 而為說法 。 會中有菩薩摩訶薩 。 名曰持世 。 為諸菩薩摩訶薩 。 無量功德 。 莊嚴發心 。 欲善知一切法彼岸 。 欲善知發 。 無量願具足 。 無量莊嚴 。 欲通達無量 。 諸法決定相 。 欲發無量莊嚴 。 願深心所行清淨 。 欲善知清淨 。 具足布施 。 欲善知畢定 。 清淨持戒 。 欲善知具足 。 忍辱柔軟之心 。 欲善知清淨精進 。 欲善知清淨禪定 。 欲善知通達 。 般若波羅蜜彼岸 。
以如是等 。 無量功德故 。 從坐而起 。 偏袒右肩 。 合掌向佛 。 白佛言 。
世尊 。 我欲問佛 。 為利益安樂 。 一切眾生 。 及諸菩薩摩訶薩 。 不斷佛種者 。 具足威儀行處 。 不著持戒 。 具足清淨 。 戒受行大法 。 善知持無量 。 行處道法 。 為是諸菩薩故 。 我今問佛 。
世尊 。 云何菩薩摩訶薩 。 能善知諸法實相 。 亦善分別 。 一切法章句 。 云何菩薩摩訶薩 。 能得念力 。 亦轉身成就 。 不斷之念 。 乃至得阿耨多羅三藐三菩提 。
爾時世尊 。 告持世菩薩言 。
善哉善哉 。 持世 。 汝能為諸菩薩摩訶薩 。 故問如來是事 。 當知汝則 。 多所安隱 。 眾生憐愍世間 。 利益安樂 。 諸天世人 。 亦為今世後世 。 諸菩薩等 。 作大光明 。 汝之功德 。 不可限量 。 能問如來 。 如是之事 。 汝必欲斷 。 一切眾生之疑 。 愛護一切眾生 。 為作光明 。 欲示眾生義利 。 欲令眾生 。 得度嶮道 。 欲為眾生 。 作歸作舍 。 作洲作救 。 欲拔三惡道眾生 。 欲置眾生 。 於無上道 。 欲脫眾生 。 生老病死 。 憂悲苦惱 。 欲與眾生 。 無上涅槃之樂 。 汝欲於後世 。 守護正法 。 於後恐怖惡世 。 欲度眾生 。
持世 。 汝今善聽 。 諦思念之 。 吾當為汝 。 解說此事 。
唯然 。 世尊 。
佛告持世 。
諸菩薩摩訶薩 。 見四利故 。 勤修習諸法實相 。 亦善分別 。 一切法章句 。 何等四 。 當得具足念 。 當得不斷念 。 當以安慧 。 而自增長 。 念常在心 。
持世 。 是為諸菩薩摩訶薩 。 見此四利 。 故勤修習 。 諸法實相 。 亦善分別 。 一切法章句 。
持世 。 諸菩薩摩訶薩 。 復見四利 。 勤修習諸法實相 。 亦善分別 。 一切法章句 。 何等四 。 當善知決定諸法義 。 當善知諸法義 。 當善知諸法 。 種種因緣 。 當善入諸法如實門 。 是為四 。
持世 。 諸菩薩摩訶薩 。 復見四利 。 勤修習諸法實相 。 亦善分別 。 一切法章句 。 何等四 。 當善知無量法相 。 當修習善知決定無量法 。 當行無量功德 。 而自增長 。 當知見諸法生滅相 。 是為四 。
持世 。 諸菩薩摩訶薩 。 復見四利 。 勤修習諸法實相 。 亦善分別 。 一切法章句 。 何等四 。 當近阿耨多羅三藐三菩提 。 當疾具足助菩提法 。 當不隨他語 。 善知諸法方便故 。 當善知一切智慧 。
持世 。 是為諸菩薩摩訶薩 。 見四利故 。 勤修習諸法實相 。 亦善分別 。 一切法章句 。
持世 。 諸菩薩摩訶薩 。 復有四法 。 勤修習諸法實相 。 亦善善分別 。 一切法章句 。 何等四 。 為利益眾生故 。 心無慳垢 。 常行清淨戒 。 安住毘梨耶波羅蜜故 。 發行精進 。 不休不息 。 正思惟故 。 善行般若波羅蜜 。 是為四 。
持世 。 諸菩薩摩訶薩 。 復有四法 。 勤修習諸法實相 。 亦善分別 。 一切法章句 。 何等四 。 成就具足 。 深心清淨之願 。 具足成就 。 清淨所行功德 。 安住柔和 。 忍辱功德 。 得分別諸法 。 實相光明 。 是為四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有四法 。 勤修習諸法實相 。 亦善分別 。 一切法章句 。 何等四 。 以大欲求一切智 。 善知分別 。 禪定解脫諸三昧 。 而生大欲 。 欲得大慈悲喜捨心故 。 方便行清淨行處 。 善修習決定義 。 是為四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有四法 。 勤修習諸法實相 。 亦善分別 。 一切法章句 。 何等四 。 具足慧行 。 亦求清淨智行處 。 樂無礙智 。 亦常不離 。 一切智慧之願 。
持世 。 是為菩薩摩訶薩有四法 。 勤修習諸法實相 。 亦善分別 。 一切法章句 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 見四利故 。 能求念力 。 何等四 。 當修集具足念根 。 當行安慧 。 當具足不斷念 。 當修集具足四念處 。 是為四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復見四利 。 能求念力 。 何等四 。 具足諸助菩提法故 。 念常在心 。 以利念根 。 善修集宿命 。 具足清淨智慧故 。 當疾得不斷念 。 當種一切智慧因緣 。 是為四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復見四利 。 能求念力 。 何等四 。 當修集具足 。 思惟方便 。 當修習如實智慧 。 當發勤精進 。 得諸佛法故 。 當不忘憶念 。 得不斷念力故 。
持世 。 是為菩薩摩訶薩 。 見四利故 。 能求念力 。
持世 。 菩薩摩訶薩有四法 。 能得念力 。 何等四 。 念安慧故 。 常勤精進 。 不休不息 。 常一其心 。 得諸法實相故 。 常不放逸 。 正憶念諸法故 。 常護諸根 。 正思惟故 。 是為四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有四法 。 能得念力 。 何等四 。 安住清淨持戒 。 成就清淨 。 威儀行處 。 除去心中五蓋 。 不為世法所染 。 離業障煩惱障 。 是為四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有四法 。 能得念力 。 何等四 。 以不散心求善法 。 勤修習一心相 。 善知正入諸法門 。 不樂憒閙 。 遠離在家 。 是為四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有四法 。 名能得念力 。 何等四 。 親近善知識 。 常修習深法 。 常樂至 。 諸佛菩薩所 。 常樂請問 。 修習智慧 。
持世 。 是為菩薩摩訶薩有四法 。 名得念力 。
持世 。 菩薩摩訶薩見四利 。 能修習一切法 。 分別章句慧 。 何等四 。 當善知一切 。 諸法實相 。 當分別一切法所因 。 當知諸法 。 決定之義 。 當善知一切法 。 言語章句 。 是為四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 見四法利 。 能修集一切法 。 分別章句慧 。 何等四 。 當善知諸法 。 隨宜次第 。 當善知一切法 。 因緣方便 。 當具足修集 。 一切法方便 。 當分別知 。 了義未了義經 。 是為四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復見四法利 。 能修集一切法 。 分別章句慧 。 何等四 。 當善學是道 。 是非道慧 。 當得一切 。 法義說力 。 當疾得清淨 。 智慧行處 。 當具足修 。 智波羅蜜 。
持世 。 是為菩薩摩訶薩 。 見四法利 。 能修集一切法 。 分別章句慧 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有四法 。 能修集一切法 。 分別章句慧 。 何等四 。 善知修集 。 諸法集相 。 善知諸法因滅相 。 善知諸法緣相 。 能入因緣方便 。 是為四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有四法 。 能修集一切法 。 分別章句慧 。 何等四 。 善知諸法苦 。 善知諸法集 。 善知諸法滅 。 善知諸法滅道 。 是為四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有四法 。 能修集一切法 。 分別章句慧 。 何等四 。 善知諸法 。 合散方便 。 得先因力 。 善知諸法所宜 。 善知分別 。 文字章句 。 是為四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有四法 。 能修集一切法 。 分別章句慧 。 何等四 。 善知不了義經 。 於了義經中 。 不隨他語 。 善知一切法相印 。 亦善安住一切法 。 無相智中 。
持世 。 是為菩薩摩訶薩有四法 。 能修集一切法 。 分別章句慧 。
持世 。 菩薩摩訶薩有四法 。 轉身常得不斷念 。 乃至得阿耨多羅三藐三菩提 。 何等四 。 明了善不善法 。 成就第一念安慧 。 能離五蓋心 。 終不忘念 。 阿耨多羅三藐三菩提心 。 是為四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有四法 。 轉身常得不斷念 。 乃至得阿耨多羅三藐三菩提 。 何等四 。 善修集四念處 。 善修集學分別慧 。 於諸禪定 。 智慧為首 。 於決定智慧中得通達 。 是為四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有四法 。 轉身常得不斷念 。 乃至得阿耨多羅三藐三菩提 。 何等四 。 得諸陀羅尼門 。 亦修集無生智 。 入於盡智 。 亦觀於滅智 。 是為四 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有四法 。 轉身常得不斷念 。 乃至得阿耨多羅三藐三菩提 。 何等四 。 斷於愛恚 。 不貪著一切有為法 。 心通達無為智慧 。 至如來所行處 。
持世 。 是為菩薩摩訶薩有四法 。 轉身常得不斷念 。 乃至得阿耨多羅三藐三菩提心 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 有五淨智力 。 能具足得 。 如上功德 。 何等五 。 深心淨智力 。 願淨智力 。 善根淨智力 。 迴向淨智力 。 障業淨智力 。 是為五 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有五淨智力 。 皆具足能得 。 如上功德 。 何等五 。 威儀行處淨智力 。 念具足淨智力 。 方便淨智力 。 緣眾生淨智力 。 緣相淨智力 。 是為五 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有五淨智力 。 能具足得 。 如上功德 。 何等五 。 捨心淨智力 。 利益眾生淨智力 。 生大慈淨智力 。 生大悲淨智力 。 生大喜大捨淨智力 。 是為五 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有五淨智力 。 皆能具足 。 得如上功德 。 何等五 。 持戒淨智力 。 不著持戒淨智力 。 忍辱淨智力 。 不著忍辱淨智力 。 多聞淨智力 。 是為五 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有五淨智力 。 皆能具足 。 得如上功德 。 何等五 。 深精進淨智力 。 受精進淨智力 。 禪定淨智力 。 禪定方便淨智力 。 止觀方便淨智力 。 是為五 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有五淨智力 。 皆能具足 。 得如上功德 。 何等五 。 慧淨智力 。 多聞決定方便淨智力 。 世間出世間淨智力 。 慧方便淨智力 。 有為無為淨智力 。 是為五 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 復有五淨智力 。 皆能具足 。 得如上功德 。 何等五 。 觀方便淨智力 。 明解脫淨智力 。 無生相淨智力 。 一相無相淨智力 。 第一義世諦義淨智力 。
持世 。 是為菩薩摩訶薩 。 有是五淨智力 。 疾得具足 。 如是一切功德 。
持世 。 以是利故 。 菩薩摩訶薩 。 於是淨智力中 。 應勤修集 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 成就三法 。 於是淨智力中 。 能勤修集 。 何等三 。
一者 。 欲 。 二者 。 精進 。 三者 。 不放逸 。
菩薩摩訶薩 。 成就此三法 。 能於是具足 。 一切功德 。 淨智力中 。 能勤修集 。
何以故 。 持世 。 欲 。 精進 。 不放逸 。 皆是一切法根本 。 菩薩摩訶薩 。 得是淨智力 。 能疾得一切智 。 亦名精進不退者 。 亦名不退法者 。 亦以此功德 。 疾得增長 。 亦於一切法中 。 疾得淨智力 。
持世 。 若有人如是 。 一切法中 。 得淨智力者 。 是為世間福田 。 是人次我 。 能消供養 。 是人能至 。 如來行處 。 是人能觀如來法 。 是人不久 。 能證如來智慧 。
持世 。 我本無量 。 阿僧祇劫 。 行菩薩道時 。 然燈佛與我受記 。
汝過阿僧祇劫 。 當得作佛 。
即時邊知 。 如是淨智力 。
持世 。 若有人於 。 一切法中 。 能成就如是 。 淨智力者 。 是人當得 。 阿耨多羅三藐三菩提 。 如我今得 。 是人亦轉法輪 。 如我今轉 。 是人亦師子吼 。 如我今師子吼 。 是人亦於 。 一切法中 。 得自在力 。 如我今也 。
持世 。 汝等於此 。 淨智力中 。 當勤精進 。 不久自然具足 。 一切智慧 。
持世 。 過去無量 。 阿僧祇劫 。 有佛號智高王如來 。 應 。 正遍知 。 明行足 。 善逝 。 世間解 。 無上士 。 調御丈夫 。 天人師 。 佛 。 世尊 。
持世 。 是智高王如來 。 有無量聲聞僧 。 亦有無量 。 諸菩薩僧 。 是佛本願 。 因緣所致 。 是智高王佛土 。 無三惡道 。 其諸眾生 。 不覺有苦 。 畢竟具足 。 安隱快樂 。 離欲多者 。 能障五蓋 。 是諸眾生 。 成就如是 。 清淨快樂 。 如人入第四禪樂 。 是智高王佛 。 壽六百萬億 。 那由他劫 。
持世 。 是時國土 。 唯佛為王 。 更無有王 。 國土眾生 。 皆號佛為法王 。 是智高王佛 。 多為諸菩薩 。 說是斷一切眾生疑 。 喜一切眾生心 。 菩薩藏經 。
爾時有五百菩薩 。 聞是諸菩薩淨智力 。 發如是精進力 。 盡形不生坐心 。 盡形不生衣服想 。 盡形不生我想 。 眾生想 。 人想 。 男女想 。 盡形終不多食 。 但修集如是淨智力 。 勤行精進 。 五百菩薩 。 以是善根因緣 。 命終皆生 。 過東方十萬億國土 。 既生不久 。 修集是法故 。 得識宿命 。 成就利根 。 其國土 。 佛號無量花積王 。 現在說法 。 其諸菩薩 。 始年十六 。 於無量花積王佛所出家 。 六十億歲 。 行童子梵行 。 亦修行如是精進 。
持世 。 是五百菩薩 。 得值如是等 。 二十億佛 。 於諸佛所 。 勤行精進 。 成就第一念安慧 。 末後值無量力高王佛 。 與其授記 。 過萬劫已 。 當得阿耨多羅三藐三菩提 。 是五百人 。 於萬劫中 。 得值二萬億佛 。 具足佛道 。 於一劫中 。 次第得阿耨多羅三藐三菩提 。
持世 。 當知菩薩摩訶薩 。 欲疾得阿耨多羅三藐三菩提者 。 於是淨智力中 。 應生欲 。 精進 。 不放逸 。
何以故 。 持世 。 諸佛阿耨多羅三藐三菩提 。 皆以欲 。 精進 。 不放逸 。 為根本 。 及餘助道法 。 能具足佛法者 。
持世 。 我以如是精進 。 得值二十億佛 。 於諸法中 。 世世成就念力 。 世世得識宿命 。 修集是法 。 不休不息 。 我終不失是 。 欲 。 精進 。 不放逸 。 我當成就 。 欲 。 精進 。 不放逸 。
爾時世尊 。 以大慈悲心 。 顧視四方 。 現神通力 。 使三千大千世界 。 諸閻浮提 。 皆有化佛 。 為諸眾生 。 說是斷一切眾生疑 。 喜一切眾生心 。 菩薩藏經 。
復以神力 。 令竹園中 。 在會大眾 。 皆見諸佛 。 遍閻浮提 。 各各說法 。
大眾咸悅 。 從坐而起 。 皆共禮佛 。 作是言 。
希有世尊 。 諸佛如來 。 神力不可思議 。 成就無量 。 不可思議法 。
爾時佛告大眾 。
諸善男子 。 如來是事 。 未足為難 。
所以者何 。 如來善能 。 通達法性故 。 若一毛孔 。 出神通力 。 光明普照 。 十方恒河沙世界 。 演說法音 。 於一毛孔 。 百千萬億分 。 未盡其一 。 如來成就如是 。 不可思議功德 。
諸善男子 。 如來深觀眾生心 。 而為說法 。
諸善男子 。 今世眾生 。 少有於是法中 。 能行欲樂 。
諸善男子 。 今世眾生 。 少有於是法中 。 能行精進 。
諸善男子 。 今世眾生 。 少有於是法中 。 能行不放逸 。
何以故 。 如來今出 。 五濁惡世 。 所謂 。 眾生濁 。 見濁 。 命濁 。 煩惱濁 。 劫濁 。
諸善男子 。 若有乃至一人 。 能信受如是 。 甚深清淨法 。 能至佛慧 。 是為希有 。 何況能信解 。 如來所行 。
諸善男子 。 我常長夜 。 莊嚴如是願 。 如是精進忍辱行 。 為苦惱眾生 。 無救護者 。 無依止者 。 多墮惡道者 。 我於爾時 。 當成佛道 。 利益無量 。 阿僧祇眾生 。
諸善男子 。 當知如來 。 恩力本清淨 。 願精進故 。 能令無量 。 阿僧祇眾生 。 信解受持 。 如是深法 。
諸善男子 。 我於先世 。 教化眾生 。 是諸眾生 。 能解我法 。
諸善男子 。 今佛以十力 。 四無所畏 。 少能令眾生 。 信解如是 。 甚深之法 。 若有眾生 。 住是法中者 。 皆是如來 。 恩力方便故 。 我長夜不離 。 如是深法 。 我亦長夜 。 大慈大悲 。 大喜大捨 。 攝取眾生 。 少有如來 。 出五濁世 。 利益眾生 。
何以故 。 諸善男子 。 我於先世 。 以大精進力 。 大方便力 。 教化眾生 。 集是阿耨多羅三藐三菩提 。
諸善男子 。 我念過世 。 一日之中 。 捨千身布施 。 利益眾生 。
諸善男子 。 我於若干千萬世 。 見飢餓眾生故 。 自割身肉 。 煮以與之 。 我於爾時 。 心無憂悔 。 但於眾生 。 普行大悲 。
諸善男子 。 當知我如是 。 以大精進 。 大方便力 。 教化眾生 。 集是阿耨多羅三藐三菩提 。 是故 。 諸善男子 。 應發如是 。 欲 。 精進 。 不放逸 。 修集阿耨多羅三藐三菩提 。 如我行菩薩道時 。 汝等亦當 。 如我利益 。 教化眾生 。
諸善男子 。 是賢劫中 。 諸佛出世 。 無不讚我 。 作如是言 。
釋迦牟尼佛 。 深行精進如是 。 釋迦牟尼佛 。 具足精進如是 。 釋迦牟尼佛 。 具足精進波羅蜜如是 。 釋迦牟尼佛 。 行菩薩道時 。 教化眾生如是 。 出於五濁 。 利益無量 。 阿僧祇眾生 。
諸善男子 。 如是行道故 。 應勤生欲 。 精進 。 不放逸 。
諸善男子 。 我今雖得 。 阿耨多羅三藐三菩提 。 精進猶不休息 。 至涅槃時 。 猶發精進 。 碎身骨如芥子 。 解散支節 。
何以故 。 憐愍未來世眾生故 。 我先世行菩薩道時 。 所化眾生 。 或行錯謬 。 墮諸難處 。 欲勉濟之 。 起大悲心 。 分布舍利 。 乃至如芥子 。 皆與神力 。 我滅度後 。 若有眾生 。 應以舍利度者 。 心得清淨 。 得清淨已 。 處處地中 。 隨願成就 。
諸善男子 。 我先世行道時 。 於眾生中 。 成就如是悲心 。 碎身舍利 。 普使分布 。 是我本願 。 我以如是 。 無量福德 。 因緣大悲心故 。 於後惡世 。 普覆眾生 。
諸善男子 。 若諸菩薩 。 於此法中 。 能生欲 。 精進 。 不放逸 。 必發是願 。 於後末世 。 受持讀誦 。 為人廣說 。 如是等經 。 我當以神力 。 令諸菩薩 。 受持讀誦 。 為人廣說 。 我亦以如是經 。 囑累是諸菩薩 。 以其能受持讀誦 。 為人廣說故 。
所以者何 。 諸善男子 。 隨是經所住 。 當知其土 。 有佛不滅 。 是故如來 。 以此經囑累諸菩薩 。
諸善男子 。 當知我宿世 。 以如是因緣 。 攝取眾生 。 今世亦復 。 攝取眾生 。 後世亦復 。 攝取眾生 。 所謂護念 。 如是經法 。 於後五百歲 。 普流布故 。
諸善男子 。 若於今世 。 若我滅後 。 若聚落城邑 。 山林曠野 。 有如是等經 。 若能受持讀誦 。 為人解說 。 當知此中 。 則為有佛 。
何以故 。 我說諸佛 。 即是法身 。 以見法故 。 則為見佛 。 佛不應以色身見 。 若人信法聽法 。 是人則為信佛 。 亦聽佛語 。 若人於此法中 。 能如說修行 。 是人則為見佛 。 是人名為 。 實語者 。 法語者 。 隨法行者 。
諸善男子 。 我身非法 。 非非法 。 是名隨法行 。 是名第一法施 。 所謂不著法 。 不著非法 。
何以故 。 若著法者 。 不名見佛 。
諸善男子 。 不著一切法 。 名為見佛 。 若於一切法中 。 無所見者 。 是名見佛 。
何以故 。 如來不可以法說 。 不可以非法說 。 亦不可以法見 。
所以者何 。 諸善男子 。 如經中說 。
汝等比丘 。 若知我法 。 如栰喻者 。 法尚應捨 。 何況非法 。
若能捨法非法 。 是名見佛 。
何以故 。 如來名為 。 捨一切法者 。 不貪不受 。 諸法名字 。 不墮名字法中 。 何況墮非法名字中 。
諸善男子 。 捨離一切法名字 。 名為如來 。 能如是見者 。 名為見如來 。
何以故 。 捨離見一切法故 。 名為見如來 。 以一切法 。 不可得故 。 如實知見 。 一切法故 。 名為見如來 。
諸善男子 。 若一切法不可得 。 捨離一切法 。 是中即無戲論 。 無是法非法名字 。 無行無示 。 是名見如來 。 若人能如是見法者 。 是名見如來 。 若能如是 。 見如來者 。 是名正見 。 若異見者 。 名為邪見 。 若邪見者 。 則為妄見 。 是人不名為真見 。
諸善男子 。 真見者 。 斷一切語言道 。 非真非妄 。 非有非無 。 離一切法 。 不取一切法 。 不得一切法 。 如是見者 。 名為見如來 。
何以故 。 諸善男子 。 如來不以法性見 。 見一切法性離者 。 名為如來 。 若能如是見者 。 名為正見 。
諸善男子 。 汝等應如是見如來 。 汝等且觀 。 如我所說 。 觀於如來 。 如是觀者 。 當知一切法 。 皆是如來 。 當得一切法如 。 當得一切法實相 。 當得一切法 。 非虛妄相 。 當知一切法 。 是如來法 。 當知一切法 。 是如來行處 。 當知一切法 。 是不可思議行處 。
諸善男子 。 是故我說 。 一切法是如來行處 。 如來行處 。 是無行處 。
何以故 。 一切法行處 。 是中無法可行 。 是故說無行處 。 是如來行處 。 一切法行處 。 即是無行處 。 無行處 。 即是如來行處 。
何以故 。 一切法行處 。 無所有故 。 無行處 。 是如來行處 。 一切行處 。 入如來行處 。 則非行處 。 如來通達 。 證是法故 。 是名無行處 。 是如來行處 。
諸善男子 。 能知一切法無行處 。 是人能入如來行處 。 是人能觀 。 如來行處 。 是人能求 。 如來行處 。 是人亦不著 。 如來行處 。
何以故 。 是人知無行處 。 是如來行處 。 離行處 。 是如來行處 。 所謂 。 一切法不可得 。 不可分別 。 不可貪故 。 是名非行處 。 是如來行處 。 是名入智行處 。 不入一切法故 。
何以故 。 一切法無門故 。 以是門入 。
諸善男子 。 一切法無入無出 。 一切法無形 。
所以者何 。 如來於法無所得 。 何法若出若入 。 若見若說 。
諸善男子 。 是名入一切法門 。 以不入相故 。 一切法無合 。 無散無縛無解 。 是一切法門 。 以無門故 。 說是門名為 。 不可出門 。 不可入門 。 不可歸門 。 不可說門 。 畢竟無生門 。 以是法門 。 於法無所知 。 無所見 。 以是法門 。 於法無證 。 無所入 。
何以故 。 諸善男子 。 一切法無門 。 門不可得故 。 虛空是一切法門 。 從本已來 。 性清淨故 。 無斷是一切法門 。 斷無所有故 。 無邊是一切法門 。 邊不可得故 。 無量是一切法門 。 量不可得故 。 無際是一切法門 。 諸際無所有故 。
諸善男子 。 若有善男子善女人 。 能入是法門者 。 則入一切法門 。 則知一切法門 。 則說一切法門 。
五陰品第二之一
爾時佛告 。 持世菩薩 。
持世 。 若菩薩摩訶薩 。 欲得一切法實相 。 若欲善分別 。 一切法章句 。 若欲得念力 。 若欲轉身具足 。 得不斷念 。 乃至得阿耨多羅三藐三菩提者 。 當疾入如是法門 。 於是法門 。 得智慧光明 。
何以故 。 於是法中 。 疾得具足故 。
又復 。 持世 。 菩薩摩訶薩 。 勤修集如是法門 。 入是法方便門者 。 則能得分別 。 陰方便 。 界方便 。 入方便 。 因緣生法方便 。 四念處方便 。 五根方便 。 八聖道分方便 。 世間出世間法方便 。 分別有為無為法方便 。
持世 。 何謂菩薩 。 分別五陰方便 。 菩薩摩訶薩 。 正觀五取陰 。 所謂 。 無明陰是五取陰 。 苦陰是五取陰 。 癡陰是五取陰 。 病陰癰陰 。 如箭入身陰 。 是五取陰 。 菩薩分別 。 觀察選擇色取陰 。
云何為分別觀察 。 選擇色取陰 。 是色取陰 。 從四大生 。 假名為色取陰 。 是色陰無有自性 。 但以四大和合 。 假名為色陰 。 色陰無有作者 。 無使作者 。 無作無起無出 。 名為色陰 。 但以先業因緣 。 四大所攝 。 數名色陰 。 非陰是色陰 。 譬如虛空 。 陰實無生相 。 若說虛空陰 。 是中無有法生 。 但有名字 。 故名為虛空陰 。 凡夫於此 。 無陰陰相 。 以顛倒心故 。 無實實相 。 貪著我五陰 。 我所五陰 。 我色陰 。 我所色陰 。 如是貪著 。 是諸凡夫 。 貪著色已 。 於色中 。 依止我我所 。 有色受色 。 取色著色 。 依色受行 。 種種惡不善業 。 我等不應 。 隨凡夫學 。 我等應勤修集 。 助菩提法 。 今應正觀色陰 。
菩薩正觀色陰時 。 知同水沫聚 。 云何知同水沫聚 。 無聚是水沫聚 。 但從眾緣生 。 不可執捉 。 無有堅牢 。 水沫聚中 。 無有聚相 。 無聚是水沫聚 。 色陰亦如是 。 色陰中 。 無有陰相 。
菩薩如是觀時 。 作是念 。
凡夫不能 。 正觀虛妄色 。 不能如實知色無常 。 不能如實知色相 。 我等入正道 。 不應貪著虛妄 。 不應貪著色 。
何以故 。 色是不可貪著相 。 色但有名字 。 無決定相 。 當觀是色 。 無決定相 。 離名字故 。 名之為色 。
又說色名惱壞相 。 智者通達 。 知是無相 。 我等應當 。 善知修集 。 色無相方便 。 不貪著色相 。 若人貪著色相 。 即貪著色 。 我等應善 。 知入色相 。
菩薩如是正觀時 。 如實觀察選擇色 。 是色陰 。 皆從凡夫 。 憶想分別起 。 若法從憶想分別起 。 即是不生 。 一切憶想分別 。 皆非真實 。 凡夫依止 。 顛倒所起色 。 為色所縛 。 為色所害 。 往來苦惱 。 無明癡闇 。 故貪色不捨 。 見色有常牢固 。 是凡夫人為色縛 。 色所縛故 。 往來地獄 。 畜生 。 餓鬼 。 天人 。 深貪色味 。 不觀色中 。 有諸過惡 。 我等不應 。 隨凡夫學 。 應當觀察 。 選擇分別 。 修習色方便 。
分別觀察 。 選擇色時 。 見色性如夢 。 譬如夢中色 。 皆從憶想 。 分別覺觀起 。 曾所見聞覺知因緣起 。 是夢中亦知彼我 。 亦見地水火風 。 亦見山河叢林 。 夢中色相 。 無有決定 。 但以憶想故有 。 色陰相亦如是 。 從先世業因緣出 。 無有決定性 。 菩薩如是 。 思惟不取色 。 若我若我所 。 但正觀色 。 如實無常相 。 虛妄顛倒 。 眾生顛倒 。 貪著取色 。 若我色 。 若我所色 。 若彼色 。 若彼所色 。 如是正觀 。 察選擇色時 。 不得色 。 不見色性 。 亦不貪著色無常 。
菩薩爾時 。 若於色中 。 愛念貪著 。 皆悉除斷 。 善知色正相 。 善知色平等相 。 善知色滅相 。 善知色滅道相 。 善知色陰 。 無所從來 。 亦無所去 。
作是念 。
是身色陰 。 皆從業果報覺觀起 。 四大所攝 。 是身色陰 。 非我非彼 。 無有所屬 。 無所從起 。
觀色陰如是 。 內色不貪不受 。 外色不貪不受 。 過去色不貪不受 。 未來色不貪不受 。 現在色不貪不受 。 即知一切色陰 。 是無生相 。 是菩薩爾時 。 不滅色 。 亦不求滅色法 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 觀察選擇 。 色取陰如是 。
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 觀察選擇受取陰 。
菩薩作是思惟 。
是苦受樂受 。 不苦不樂受 。 皆從因緣生 。 屬諸因緣 。 入受相中 。 此中無有受者 。 但以貪著故 。 貪著者 。 即是不真虛妄 。 從憶想分別起 。
是菩薩如是思惟時 。 作是念 。
是凡夫為虛妄受所縛 。 為三受所害 。 所謂 。 苦 。 樂 。 不苦不樂受 。 是凡夫若受樂 。 為愛結所使 。 以愛結所使故 。 能起惡業 。 若受苦 。 為恚結所使 。 以恚結所使故 。 起諸惡業 。 若受不苦不樂受 。 為無明結所使 。 是人因無明 。 結所使故 。 不脫憂悲苦惱 。 我等今不應 。 隨凡夫學 。 應正觀諸法 。 我等應如實觀諸受 。
菩薩如實觀受陰 。 作是念 。
非陰是受陰 。 從憶想分別起 。 顛倒相應 。 無有受者 。 但從先世業因起 。 今世緣故 。 諸受自性空 。 受中無有受相 。
菩薩觀達受陰 。 譬如雨渧水泡 。 有生有滅 。 無有決定 。 受陰亦如是 。 次第因緣起 。 屬諸因緣 。 無有住時 。 虛妄不實 。 從憶想顛倒相應起 。
菩薩爾時作是念 。
凡夫可愍 。 為諸受所制 。 以不正觀受陰故 。 故得樂受生著 。 得苦受亦生著 。 得不苦不樂受 。 亦生著 。 為諸受所縛 。 馳走往來 。 從身至身 。 受結所縛 。 輪轉五道 。 無有休息 。 是凡夫著於諸受 。 為受所制 。 為受所繫 。 不脫受陰 。 於受陰所 。 不見出處 。 不知正觀受陰故 。 不知如實觀 。 受陰無常 。 於受陰中 。 為欲染所縛 。 不知受陰如實相 。 我等今不應 。 隨凡夫學 。 應如實觀察 。 選擇受陰 。
即時如實觀受陰 。 無陰是受陰 。 不真陰是受陰 。 顛倒陰是受陰 。 不住陰是受陰 。 是時見受陰如實相 。 無有作者 。 無有使作者 。 於受陰中 。 不見受陰相 。 如是觀受陰 。 不見受陰在內 。 不見受陰在外 。 不著受我 。 不著受彼 。 知受陰無所從來 。 無有所屬 。 無法能生受者 。 但從顛倒相應 。 先世業果報 。 數名受陰 。 見受陰虛妄 。 因緣相續行 。
爾時過去受陰 。 不受 。 不貪 。 不著 。 未來受陰 。 亦不受 。 不貪不著 。 現在受陰 。 亦不受 。 不貪不著 。 是人於樂受中 。 除卻愛結 。 於苦受中 。 除卻恚結 。 不苦不樂受中 。 知見無明結故 。 勤行精進 。 菩薩爾時 。 若受樂受 。 心不生愛 。 若受苦受 。 心不生恚 。 若受不苦不樂受 。 心不生癡 。
持世 。 凡夫多於 。 樂受生愛 。 苦受生恚 。 不苦不樂受生癡 。 是諸凡夫 。 以愛恚癡故 。 深入闇冥 。 不能如實知受陰 。 亦不知愛恚癡相 。 深貪著愛恚癡 。 所謂 。 是我我所 。 是此彼等 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 於此中正觀受陰者 。 不為愛恚癡所牽 。 若生愛恚癡 。 即能除斷 。 行於正道 。 於樂受中 。 斷愛結使 。 故勤精進 。 於苦受中 。 斷恚結使 。 故勤精進 。 於不苦不樂受中 。 斷癡結使 。 故勤精進 。 如實知三受相 。
爾時有所受 。 若苦若樂 。 若不苦不樂 。 皆離不著 。 離愛結使 。 離恚結使 。 離癡結使 。 諸受起時 。 皆能知見 。 知受陰如實無常 。 若能如是知已 。 於受陰中 。 欲染悉斷 。 入斷受陰 。 欲染道中 。 不為諸受所污 。 是菩薩若如是 。 正觀受陰 。 如實知受陰 。 知受陰 。 集受陰 。 滅受陰滅道 。 然後如實知受陰 。 是無生相 。 以無生相 。 通達受陰無相 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 如是觀察 。 選擇受陰 。
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 觀察選擇想陰 。 菩薩摩訶薩 。 正觀想陰時 。 見想陰皆 。 從顛倒起 。 虛妄不堅固 。 不真實 。 從本已來 。 不生相 。 以因緣和合 。 從先世業力起 。
作是念 。
非陰是想陰 。 虛妄陰是想陰 。 顛倒陰是想陰 。 想陰中無想陰想 。 譬如春後月焰 。 以名字故 。 說名為焰 。 陰想陰亦如是 。 以識相故 。 說名想陰 。 凡夫於此 。 為虛妄想所繫 。 或識樂 。 或識苦 。 或識不苦不樂 。 或識寒熱 。 或識男女 。 或識五道生死 。 或識合或識散 。 或識過去或識未來 。 或識現在 。 或識好 。 或識醜 。 或識有 。 或識無 。 是凡夫想 。 皆為顛倒虛妄 。 屬諸因緣 。 但假名為想陰 。 此中若內若外 。 無有想者 。 凡夫人虛妄想所繫故 。 或識貪欲 。 或識瞋恚 。 或識愚癡 。 或識妻子 。 凡夫依止是想陰 。 貪著虛妄 。 以是想陰 。 馳走往來 。 不能如實 。 觀想陰是虛妄 。 凡夫人以 。 我想 。 彼想 。 男女想 。 繫於想陰 。 不能得脫 。 貪著想陰 。 我是想陰 。 我所是想陰 。 我等不應 。 隨凡夫學 。
菩薩摩訶薩 。 如是正觀想陰 。 想陰中 。 想陰想不可得 。 如焰陰中焰 。 陰相不可得 。 菩薩見想陰如焰性 。 過去想陰 。 不貪不受不著 。 未來想陰 。 亦不貪不受不著 。 現在想陰不住 。 不分別 。 若我若彼 。 即彼滅想受陰道 。 通達想陰是無生 。 不見想陰 。 若來處若去處 。 但以顛倒 。 相應先世 。 業因所起 。 現在緣所繫 。 無陰是想陰 。 觀察選擇想陰 。 無所從來 。 亦無所去 。 即通達想陰無生 。 亦不分別想陰滅 。 但為滅一切 。 想受陰故 。 亦住如實知見故 。
菩薩如實觀想陰時 。 遠離一切想道心 。 亦不住一切想道 。 但住知見想陰 。 亦如實想陰 。 不貪著想陰 。 如實觀察 。 一切想陰 。 如實知想陰集滅盡 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 如是正觀 。 察選擇想陰 。 則離想陰欲染 。 亦能行斷 。 想陰欲染道 。
持世 。 何謂菩薩摩訶薩 。 觀察選擇行陰 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 觀行陰從顛倒起 。 虛妄憶想分別 。 假借而有 。 菩薩爾時 。 若身行口行意行 。 皆觀不淨 。 無常 。 苦 。 空 。 無我 。
如是觀時 。 作是念 。
非陰是行陰 。 苦陰是行陰 。 因緣生陰是行陰 。 像陰是行陰 。 諸行陰 。 無增無減無集 。 若身行口行意行 。 無有作者 。 智者不貪受是行陰 。
何以故 。 是諸身行 。 不在身內 。 不在身外 。 不在中間 。 口行意行 。 亦如是 。 不在意內 。 不在意外 。 不在中間 。 行陰中無行陰相 。
何以故 。 是行陰 。 從眾因緣顛倒起 。 虛妄不真 。 先業果報所攝 。 亦令因緣所繫 。 能有所行 。 諸所有行 。 若身行 。 若口行 。 若意行 。 皆非真行 。 是無所有行 。 是虛妄行 。 是顛倒行 。 是故說非陰是行陰 。
何以故 。 智者不決定 。 得行陰相 。 是身行 。 是口行 。 是意行 。 此處彼處 。 若內若外 。
又身口意行 。 尚無決定行相 。 可得可說 。 何況行陰 。 可得可說 。 是故說無陰是行陰 。 凡夫起顛倒想 。 貪著身口意行 。 憶念分別是行陰 。 為行陰所縛 。 馳走往來 。 是凡夫人 。 以顛倒故 。 起身口意行 。 起已貪著歸趣 。 無法生法想 。 無陰生陰想 。 貪著顛倒行故 。 為行陰所繫 。 往來五道 。 常隨身口意行 。 不能如實 。 觀身口意行 。 不能如實 。 觀行陰故 。 以身口意 。 而起諸行 。 是諸凡夫 。 著顛倒故 。 著不真法故 。 著虛妄故 。 數名行陰 。
持世 。 菩薩於此中 。 如是正觀 。 諸行無有根本 。 羸劣無力 。 以眾緣和合 。 可說行陰 。 是中無有 。 真實行陰 。 無陰是行陰 。 從本已來 。 不生是行陰 。 無性是行陰 。 諸行前際不可得 。 後際不可得 。 中際不可得 。 無有住時 。 諸行念念生滅 。
持世 。 菩薩如是 。 正觀行陰 。 空不可得 。 不堅牢相 。 乃至毫釐 。 亦不可得 。
作是念 。
是諸凡夫 。 為不堅牢法所繫 。 行陰所繫 。 貪著所縛 。 起身口意行 。 我是行 。 我所是行 。 起如是業 。 為行陰所縛 。 不知行陰性 。 入無明癡冥 。 於諸行中 。 生真實想 。 以顛倒故 。 貪著受取行陰 。 是人貪著 。 受取行陰故 。 或起樂行 。 或起苦行 。 或起不苦不樂行 。 是人起樂行 。 已得樂身 。 起苦行已 。 得苦身 。 起不苦不樂行 。 已得不苦不樂身 。 是人得樂身已生愛 。 得苦身已生瞋 。 得不苦不樂身 。 已生愚癡 。 是人以愛瞋癡故 。 不見諸行過惡 。 不能清淨 。 身口意行 。 是人身口意行 。 不清淨故 。 墮不清淨道中 。 所謂 。 地獄 。 畜生 。 餓鬼 。 或時暫生天人中 。 貪著身口意行 。 深著行陰 。
菩薩摩訶薩 。 應如是正觀 。 今我等不應 。 隨凡夫學 。 我等應清淨 。 身口意行 。 不應貪著行陰 。 應觀行陰過惡 。 應求出行陰道 。 如是觀者 。 名為如實 。 正觀行陰 。 亦名正觀 。 行陰無常 。 即時如實觀諸行 。 諸行集 。 諸行滅 。 諸行滅道 。 不受不貪 。 不著諸行 。 亦不貪 。 不著行陰 。 如是觀時 。 遠離行相 。 亦行無行陰道 。 即觀諸行空 。 於一切諸行中 。 驚怖生厭離心 。 但起清淨 。 身口意行 。 壞行相故 。 離行陰相故 。 是人有所得身 。 皆是清淨 。
何以故 。 是人身業清淨 。 口業清淨 。 意業清淨 。 身行清淨 。 口行清淨 。 意行清淨 。 是人遠離行陰相 。 壞諸法及根本相 。 如是正觀時 。 見行陰無所從來 。 亦無所去 。 不得諸行 。 決定生相 。 亦不得決定滅相 。 即觀諸行 。 無生滅相 。 一切諸行 。 亦無生滅 。
是人觀一切諸行 。 無生滅相 。 生厭離心 。 正通達諸行集滅相 。 雖證諸行無生相 。 而善通達諸行相 。
何以故 。 持世 。 是行陰無決定相 。 譬如芭蕉 。 堅牢相不可得 。 無堅牢相 。 亦不可得 。 行陰亦如是 。 堅牢相不可得 。 無堅牢相 。 亦不可得 。
持世 。 菩薩摩訶薩 。 如是觀察 。 選擇思惟 。 入於行陰 。
持世經卷第一
