北涼天竺三藏曇無讖譯
迦葉菩薩品第十二之五
迦葉菩薩言 。
世尊 。 如佛所說 。 眾生佛性 。 猶如虛空 。
云何名為 。 如虛空耶 。
善男子 。 虛空之性 。 非過去 。 非未來 。 非現在 。 佛性亦爾 。
善男子 。 虛空非過去 。
何以故 。 無現在故 。
法若現在 。 可說過去 。 以無現在故 。 無過去 。
亦無現在 。
何以故 。 無未來故 。
法若未來 。 可說現在 。 以無未來故 。 無現在 。
亦無未來 。
何以故 。 無現在過去故 。
若有現在過去 。 則有未來 。 以無現在過去故 。 則無未來 。 以是義故 。 虛空之性 。 非三世攝 。
善男子 。 以虛空無故 。 無有三世 。 不以有故 。 無三世也 。 如虛空花 。 非是有故 。 無有三世 。 虛空亦爾 。 非是有故 。 無有三世 。
善男子 。 無物者 。 即是虛空 。 佛性亦爾 。
善男子 。 虛空無故 。 非三世攝 。 佛性常故 。 非三世攝 。
善男子 。 如來已得 。 阿耨多羅三藐三菩提 。 所有佛性 。 一切佛法 。 常無變易 。 以是義故 。 無有三世 。 猶如虛空 。
善男子 。 虛空無故 。 非內非外 。 佛性常故 。 非內非外 。 故說佛性 。 猶如虛空 。
善男子 。 如世間中 。 無罣礙處 。 名為虛空 。 如來得阿耨多羅三藐三菩提已 。 於一切佛法 。 無有罣礙 。 故言佛性 。 猶如虛空 。 以是因緣 。 我說佛性 。 猶如虛空 。
迦葉菩薩 。 白佛言 。
世尊 。 如來 。 佛性 。 涅槃 。 非三世攝 。 而名為有 。 虛空亦非 。 三世所攝 。 何故不得 。 名為有耶 。
佛言 。
善男子 。 為非涅槃 。 名為涅槃 。 為非如來 。 名為如來 。 為非佛性 。 名為佛性 。
云何名為 。 非涅槃耶 。
所謂 。 一切煩惱 。 有為之法 。 為破如是 。 有為煩惱 。 是名涅槃 。
非如來者 。 謂一闡提 。 至辟支佛 。 為破如是 。 一闡提等 。 至辟支佛 。 是名如來 。
非佛性者 。 所謂一切 。 牆壁瓦石 。 無情之物 。 離如是等 。 無情之物 。 是名佛性 。
善男子 。 一切世間 。 無非虛空 。 對於虛空 。
迦葉菩薩 。 白佛言 。
世尊 。 世間亦無 。 非四大對 。 而猶得名 。 四大是有 。 虛空無對 。 何故不得 。 名之為有 。
佛言 。
善男子 。 若言涅槃 。 非三世攝 。 虛空亦爾者 。 是義不然 。
何以故 。 涅槃是有 。 可見可證 。 是色 。 足跡 。 章句 。 是有 。 是相 。 是緣 。 是歸依處 。 寂靜光明 。 安隱彼岸 。 是故得名 。 非三世攝 。
虛空之性 。 無如是法 。 是故名無 。 若有離 。 於如是等法 。 更有法者 。 應三世攝 。 虛空若同 。 是有法者 。 不得非是 。 三世所攝 。
善男子 。 如世人說 。 虛空名為 。 無色 。 無對 。 不可覩見 。 若無色 。 無對 。 不可見者 。 即心數法 。 虛空若同 。 心數法者 。 不得不是 。 三世所攝 。 若三世攝 。 即是四陰 。 是故 。 離四陰已 。 無有虛空 。
復次 。 善男子 。 諸外道言 。
夫虛空者 。 即是光明 。
若是光明 。 即是色法 。 虛空若爾 。 是色法者 。 即是無常 。 是無常故 。 三世所攝 。 云何外道 。 說非三世 。 若三世攝 。 則非虛空 。 亦可說言 。 虛空是常 。
善男子 。 復有人言 。
虛空者 。 即是住處 。
若有住處 。 即是色法 。 而一切處 。 皆是無常 。 三世所攝 。 虛空亦常 。 非三世攝 。 若說處者 。 知無虛空 。
復有說言 。
虛空者 。 即是次第 。
若是次第 。 即是數法 。 若是可數 。 即三世攝 。 若三世攝 。 云何言常 。
善男子 。 若復說言 。
夫虛空者 。 不離三法 。
一者 。 空 。 二者 。 實 。 三者 。 空實 。
若言空是 。 當知虛空 。 是無常法 。
何以故 。 實處無故 。
若言實是 。 當知虛空 。 亦是無常 。
何以故 。 空處無故 。 若空實是 。 當知虛空 。 亦是無常 。
何以故 。 二處無故 。
是故虛空 。 名之為無 。
善男子 。 如說虛空 。 是可作法 。 如說去樹 。 去舍 。 而作虛空 。 平作虛空 。 覆於虛空 。 上於虛空 。 畫虛空色 。 如大海水 。 是故虛空 。 是可作法 。 一切作法 。 皆是無常 。 猶如瓦瓶 。 虛空若爾 。 應是無常 。
善男子 。 世間人說 。 一切法中 。 無罣礙處 。 名虛空者 。 是無礙處 。 於一切法所 。 為具足有 。 為分有耶 。 若具足有 。 當知餘處 。 則無虛空 。 若分有者 。 則是彼此 。 可數之法 。 若是可數 。 當知無常 。
善男子 。 若有人說 。 虛空無礙 。 與有并合 。
又復說言 。
虛空在物 。 如器中果 。
二俱不然 。
何以故 。 若言并合 。 則有三種 。
一 。 異業合 。 如飛鳥集樹 。 二 。 共業合 。 如兩羊相觸 。 三 。 已合共合 。 如二雙指 。 合在一處 。
若言異業共合 。 異則有二 。
一 。 是物業 。 二 。 虛空業 。
若空業合物 。 空則無常 。 若物業合空 。 物則不遍 。 如其不遍 。 是亦無常 。 若言虛空是常 。 其性不動 。 與動物合者 。 是義不然 。
何以故 。 虛空若常 。 物亦應常 。 物若無常 。 空亦無常 。
若言虛空亦常 。 無常 。 無有是處 。 若共業合 。 是義不然 。
何以故 。 虛空名遍 。 若與業合 。 業亦應遍 。 若是遍者 。 應一切遍 。 若一切遍 。 應一切合 。 不應說有 。 合與不合 。
若言已合共合 。 如二雙指合 。 是義不然 。
何以故 。 先無有合 。 後方合故 。 先無後有 。 是無常法 。
是故不得 。 說言虛空 。 已合共合 。 如世間法 。 先無後有 。 是物無常 。 虛空若爾 。 亦應無常 。
若言虛空在物 。 如器中果 。 是義不然 。
何以故 。 如是虛空 。 先無器時 。 在何處住 。 若有住處 。 虛空則多 。 如其多者 。 云何言常 。 言一 。 言遍 。 若使虛空 。 離空有住 。 有物亦應 。 離虛空住 。 是故當知 。 無有虛空 。
善男子 。 若有說言 。 指住之處 。 名為虛空 。 當知虛空 。 是無常法 。
何以故 。 指有四方 。 若有四方 。 當知虛空 。 亦有四方 。 一切常法 。 都無方所 。 以有方故 。 虛空無常 。 若是無常 。 不離五陰 。 要離五陰 。 是無所有 。
善男子 。 有法若從 。 因緣住者 。 當知是法 。 名為無常 。
善男子 。 譬如一切 。 眾生樹木 。 因地而住 。 地無常故 。 因地之物 。 次第無常 。
善男子 。 如地因水 。 水無常故 。 地亦無常 。
如水因風 。 風無常故 。 水亦無常 。
風依虛空 。 虛空無常故 。 風亦無常 。
若無常者 。 云何說言 。 虛空是常 。 遍一切處 。 虛空無故 。 非是過去 。 未來現在 。 亦如兔角 。 是無物故 。 非是過去 。 未來現在 。 是故我說 。 佛性常故 。 非三世攝 。 虛空無故 。 非三世攝 。
善男子 。 我終不與 。 世間共諍 。
何以故 。 世智說有 。 我亦說有 。 世智說無 。 我亦說無 。
迦葉菩薩言 。
世尊 。 菩薩摩訶薩 。 具足幾法 。 不與世諍 。 不為世法 。 之所沾污 。
佛言 。
善男子 。 菩薩摩訶薩 。 具足十法 。 不與世諍 。 不為世法 。 之所沾污 。
何等為十 。
一者 。 信心 。 二者 。 有戒 。 三者 。 親近善友 。 四者 。 內善思惟 。 五者 。 具足精進 。 六者 。 具足正念 。 七者 。 具足智慧 。 八者 。 具足正語 。 九者 。 樂於正法 。 十者 。 憐愍眾生 。
善男子 。 菩薩具足 。 如是十法 。 不與世諍 。 不為世法 。 之所沾污 。 如優鉢羅花 。
迦葉菩薩 。 白佛言 。
世尊 。 如佛所說 。 世智說有 。 我亦說有 。 世智說無 。 我亦說無 。
何等名為 。 世智有無 。
佛言 。
善男子 。 世智若說 。 色是無常 。 苦 。 空 。 無我 。 乃至識 。 亦如是 。
善男子 。 是名世間 。 智者說有 。 我亦說有 。
善男子 。 世間智者 。 說色無有 。 常樂我淨 。 受想行識 。 亦復如是 。
善男子 。 是名世間 。 智者說無 。 我亦說無 。
迦葉菩薩 。 白佛言 。
世尊 。 世間智者 。 即佛菩薩 。 一切聖人 。 若諸聖人 。 色是無常 。 苦 。 空 。 無我 。 云何如來 。 說佛色身 。 常恒無變 。 世間智者 。 所說無法 。 云何如來 。 說言是有 。 如來世尊 。 作如是說 。 云何復言 。 不與世諍 。 不為世法 。 之所沾污 。
如來已離 。 三種顛倒 。 所謂 。 想倒 。 心倒 。 見倒 。 應說佛色 。 實是無常 。 今乃說常 。 云何得名 。 遠離顛倒 。 不與世諍 。
佛言 。
善男子 。 凡夫之色 。 從煩惱生 。 是故智說 。 色是無常 。 苦空無我 。 如來色者 。 遠離煩惱 。 是故說是 。 常恒無變 。
迦葉菩薩言 。
世尊 。 云何為色 。 從煩惱生 。
善男子 。 煩惱三種 。 所謂 。 欲漏 。 有漏 。 無明漏 。 智者應當 。 觀是三漏 。 所有罪過 。
所以者何 。 知罪過已 。 則能遠離 。
譬如醫師 。 先診病脈 。 知病所在 。 然後授藥 。
善男子 。 如人將盲 。 至蕀林中 。 捨之而還 。 盲人於後 。 甚難得出 。 設得出者 。 身體壞盡 。
世間凡夫 。 亦復如是 。 不能知見 。 三漏過患 。 則隨逐行 。 如其見者 。 則能遠離 。 知罪過已 。 雖受果報 。 果報輕微 。
善男子 。 有四種人 。
一 。 作業時重 。 受報時輕 。 二 。 作業時輕 。 受報時重 。 三作業時重 。 受報俱重 。 四 。 作業時輕 。 受報俱輕 。
善男子 。 若人能觀 。 煩惱罪過 。 是人作業 。 受果俱輕 。
善男子 。 有智之人 。 作如是念 。
我應遠離 。 如是等漏 。 又復不應 。 作如是等 。 鄙惡之事 。
何以故 。 我今未得 。 脫於地獄 。 餓鬼畜生 。 人天報故 。 我若修道 。 當因是力 。 破壞諸苦 。
是人觀已 。 貪欲瞋恚 。 愚癡微弱 。 既見貪欲 。 瞋癡輕已 。 其心歡喜 。
復作是念 。
我今如是 。 皆由修道 。 因緣力故 。 令我得離 。 不善之法 。 親近善法 。 是故現在 。 得見正道 。 應當勤加 。 而修習之 。
是人因是 。 勤修道力 。 遠離無量 。 諸惡煩惱 。 及離地獄 。 餓鬼畜生 。 人天果報 。
是故我於 。 契經中說 。
當觀一切 。 有漏煩惱 。 及有漏因 。
何以故 。 有智之人 。 若但觀漏 。 不觀漏因 。 則不能斷 。 諸煩惱也 。
何以故 。 智者觀漏 。 從是因生 。 我今斷因 。 漏則不生 。
善男子 。 如彼醫師 。 先斷病因 。 病則不生 。 智者先斷 。 煩惱因者 。 亦復如是 。 有智之人 。 先當觀因 。 次觀果報 。 知從善因 。 生於善果 。 知從惡因 。 生於惡果 。 觀果報已 。 遠離惡因 。 觀果報已 。 復當次觀 。 煩惱輕重 。 觀輕重已 。 先離重者 。 既離重已 。 輕者自去 。
善男子 。 智者若知煩惱 。 煩惱因 。 煩惱果報 。 煩惱輕重 。 是人爾時 。 精勤修道 。 不息不悔 。 親近善友 。 至心聽法 。 為滅如是 。 諸煩惱故 。
善男子 。 譬如病者 。 自知病輕 。 必可除差 。 雖得苦藥 。 服之不悔 。 有智之人 。 亦復如是 。 勤修聖道 。 歡喜不愁 。 不息不悔 。
善男子 。 若人能知煩惱 。 煩惱因 。 煩惱果報 。 煩惱輕重 。 為除煩惱故 。 勤修聖道 。 是人不從煩惱生 。 色受想行識 。 亦復如是 。
若不能知煩惱 。 煩惱因 。 煩惱果報 。 煩惱輕重 。 不勤修道 。 是人則從煩惱生 。 色受想行識 。 亦復如是 。
善男子 。 知煩惱 。 煩惱因 。 煩惱果報 。 煩惱輕重 。 為斷煩惱 。 修行道者 。 即是如來 。 以是因緣 。 如來色常 。 乃至識常 。
善男子 。 不知煩惱 。 煩惱因 。 煩惱果報 。 煩惱輕重 。 不能修道 。 即是凡夫 。 是故凡夫 。 色是無常 。 受想行識 。 悉是無常 。
善男子 。 世間智者 。 一切聖人 。 菩薩諸佛 。 說是二義 。 我亦如是 。 說是二義 。 是故我說 。 不與世間 。 智者共諍 。 不為世法 。 之所沾污 。
迦葉菩薩 。 復白佛言 。
世尊 。 如佛所說 。 三有漏者 。 云何名為 。 欲漏 。 有漏 。 無明漏耶 。
佛言 。
善男子 。 欲漏者 。 內惡覺觀 。 因於外緣 。 生於欲漏 。
是故我昔 。 在王舍城 。 告阿難言 。
阿難 。 汝今受此女人 。 所說偈頌 。 是偈乃是 。 過去諸佛 。 之所宣說 。
是故一切 。 內惡覺觀 。 外諸因緣 。 名之為欲 。 是名欲漏 。
有漏者 。 色無色界 。 內諸惡法 。 外諸因緣 。 除欲界中 。 外諸因緣 。 內諸覺觀 。 是名有漏 。
無明漏者 。 不能了知 。 我及我所 。 不別內外 。 名無明漏 。
善男子 。 無明即是 。 一切諸漏根本 。
何以故 。 一切眾生 。 無明因緣 。 於陰入界 。 憶想作相 。 名為眾生 。 是名想倒 。 心倒 。 見倒 。 以是因緣 。 生一切漏 。
是故我於 。 十二部經 。 說無明者 。 即是貪因 。 瞋因 。 癡因 。
迦葉菩薩言 。
世尊 。 如來昔於 。 十二部經說言 。 不善思惟因緣 。 生於貪欲瞋癡 。 今何因緣 。 乃說無明 。
善男子 。 如是二法 。 互為因果 。 互相增長 。 不善思惟 。 生於無明 。 無明因緣 。 生不善思惟 。
善男子 。 其能生長 。 諸煩惱者 。 皆悉名為 。 煩惱因緣 。 親近如是 。 煩惱因緣 。 名為無明 。 不善思惟 。 如子生芽 。 子是近因 。 四大遠因 。 煩惱亦爾 。
迦葉菩薩 。 白佛言 。
世尊 。 如佛所說 。 無明即漏 。 云何復言 。 因無明故 。 生於諸漏 。
佛言 。
善男子 。 如我所說 。 無明漏者 。 是內無明 。 因於無明 。 生諸漏者 。 是內外因 。 若說無明漏 。 是名內倒 。 不識無常 。 苦 。 空 。 無我 。 若說一切 。 煩惱因緣 。 是名不知 。 外我我所 。 若說無明漏 。 是名無始無終 。 從無明生 。 陰入界等 。
迦葉菩薩 。 白佛言 。
世尊 。 如佛所說 。 有智之人 。 知於漏因 。 云何名為 。 知於漏因 。
善男子 。 智者當觀 。 何因緣故 。 生是煩惱 。 造作何行 。 生此煩惱 。 於何時中 。 生此煩惱 。 共誰住時 。 生此煩惱 。 何處止住 。 生此煩惱 。 觀何事已 。 生於煩惱 。 受誰房舍 。 臥具飲食 。 衣服湯藥 。 而生煩惱 。
何因緣故 。 轉下作中 。 轉中作上 。 下業作中 。 中業作上 。
菩薩摩訶薩 。 作是觀時 。 則得遠離 。 生漏因緣 。 如是觀時 。 未生煩惱 。 遮令不生 。 已生煩惱 。 便得除滅 。
是故我於 。 契經中說 。
智者當觀生煩惱因 。
迦葉菩薩 。 白佛言 。
世尊 。 眾生一身 。 云何能起 。 種種煩惱 。
佛言 。
善男子 。 如一器中 。 有種種子 。 得水雨已 。 各各自生 。 眾生亦爾 。 器雖是一 。 愛因緣故 。 而能生長 。 種種煩惱 。
迦葉菩薩言 。
世尊 。 智者云何 。 觀於果報 。
善男子 。 智者當觀 。 諸漏因緣 。 能生地獄 。 餓鬼畜生 。 是漏因緣 。 得人天身 。 即是無常 。 苦 。 空 。 無我 。 是身器中 。 得三種苦 。 三種無常 。 是漏因緣 。 能令眾生 。 作五逆罪 。 受諸惡報 。 能斷善根 。 犯四重禁 。 誹謗三寶 。 智者當觀 。 我既受得 。 如是之身 。 不應生起 。 如是煩惱 。 受諸惡果 。
迦葉菩薩言 。
世尊 。 有無漏果 。 復言智者 。 斷諸果報 。 無漏果報 。 在斷中不 。 諸得道人 。 有無漏果 。 如其智者 。 求無漏果 。 云何佛說 。 一切智者 。 應斷果報 。 若其斷者 。 今諸聖人 。 云何得有 。
善男子 。 如來或時 。 因中說果 。 果中說因 。 如世間人 。 說泥即是瓶 。 縷即是衣 。 是名因中說果 。 果中說因者 。 牛即水草 。 人即是食 。 我亦如是 。 因中說果 。
先於經中 。 作是說言 。
我從心身 。 至梵天邊 。
是名因中說果 。 果中說因 。 此六入者 。 名過去業 。 是名果中說因 。
善男子 。 一切聖人 。 真實無有 。 無漏果報 。 一切聖人 。 修道果報 。 更不生漏 。 是故名為 。 無漏果報 。
善男子 。 有智之人 。 如是觀時 。 即得永滅 。 煩惱果報 。
善男子 。 智者觀已 。 為斷如是 。 煩惱果報 。 修習聖道 。 聖道者即空 。 無相願 。 修是道已 。 能滅一切 。 煩惱果報 。
迦葉菩薩 。 白佛言 。
世尊 。 一切眾生 。 皆從煩惱 。 而得果報 。
言煩惱者 。 所謂惡也 。 從惡煩惱 。 所生煩惱 。 亦名為惡 。
如是煩惱 。 則有二種 。
一 。 因 。 二 。 果 。
因惡故 。 果惡 。 果惡故 。 子惡 。 如絍婆果 。 其子苦故 。 花果莖葉 。 一切皆苦 。 猶如毒樹 。 其子毒故 。 果亦是毒 。 因亦眾生 。 果亦眾生 。 因亦煩惱 。 果亦煩惱 。 煩惱因果 。 即是眾生 。 眾生即是 。 煩惱因果 。
若從是義 。 云何如來 。 先喻雪山 。 亦有毒草 。 微妙藥王 。 若言煩惱 。 即是眾生 。 眾生即是煩惱 。 云何而言 。 眾生身中 。 有妙藥王 。
佛言 。
善哉善哉 。 善男子 。 無量眾生 。 咸同此疑 。 汝今能為 。 啟請求解 。 我亦能斷 。 諦聽諦聽 。 善思念之 。 今當為汝 。 分別解說 。
善男子 。 雪山喻者 。 即是眾生 。 言毒草者 。 即是煩惱 。 妙藥王者 。 即淨梵行 。
善男子 。 若有眾生 。 能修如是 。 清淨梵行 。 是名身中 。 有妙藥王 。
迦葉菩薩 。 白佛言 。
世尊 。 云何眾生 。 有清淨梵行 。
善男子 。 猶如世間 。 從子生果 。 是果有能 。 與子作因 。 有不能者 。 有能作者 。 是名果子 。 若不能作 。 唯得名果 。 不得名子 。
一切眾生 。 亦復如是 。 皆有二種 。
一者 。 有煩惱果 。 是煩惱因 。 二者 。 有煩惱果 。 非煩惱因 。
是煩惱果 。 非煩惱因 。 是則名為 。 清淨梵行 。
善男子 。 眾生觀受 。 知是一切 。 漏之近因 。 所謂內外漏 。 受因緣故 。 不能斷絕 。 一切諸漏 。 亦不能出 。 三界牢獄 。 眾生因受 。 著我我所 。 生於心倒 。 想倒 。 見倒 。 是故眾生 。 先當觀受 。 如是受者 。 為一切愛 。 而作近因 。 是故智者 。 欲斷愛者 。 當先觀受 。
善男子 。 一切眾生 。 十二因緣 。 所作善惡 。 皆因受時 。
是故我為 。 阿難說言 。
阿難 。 一切眾生 。 所作善惡 。 皆是受時 。
是故智者 。 先當觀受 。 既觀受已 。 復當更觀 。 如是受者 。 何因緣生 。 若因緣生 。 如是因緣 。 復從何生 。 若無因生 。 無因何故 。 不生無受 。
復觀是受 。 不因自在天生 。 不因士夫生 。 不因微塵生 。 非時節生 。 不因想生 。 不因性生 。 不從自生 。 不從他生 。 非自他生 。 非無因生 。 是受皆從 。 緣合而生 。
因緣者 。 即是愛也 。 是和合中 。 非有受 。 非無受 。 是故我當 。 斷是和合 。 斷和合故 。 則不生受 。
善男子 。 智者既觀因已 。 次觀果報 。 眾生因受 。 受於地獄 。 餓鬼畜生 。 乃至三界 。 無量苦惱 。 受因緣故 。 受無常樂 。 受因緣故 。 斷於善根 。 受因緣故 。 獲得解脫 。 作是觀時 。 不作受因 。
云何名為 。 不作受因 。
謂分別受 。
何等受 。 能作愛因 。 何等愛 。 能作受因 。
善男子 。 眾生若能 。 如是深觀 。 愛因受因 。 則便能斷 。 我及我所 。
善男子 。 若人能作 。 如是等觀 。 則應分別 。 愛之與受 。 在何處滅 。 即見愛受 。 有少滅處 。 當知亦應 。 有畢竟滅 。
爾時即於 。 解脫生信 。 生信心已 。 是解脫處 。 何由而得 。 知從八正 。 即便修習 。
云何名為 。 八正道耶 。
是道觀受 。 有三種相 。
一者 。 苦 。 二者 。 樂 。 三者 。 不苦不樂 。
如是三種 。 俱能增長 。 身之與心 。
何因緣故 。 能增長耶 。
觸因緣也 。
是觸三種 。
一者 。 無明觸 。 二者 。 明觸 。 三者 。 非明無明觸 。
言明觸者 。 即八正道 。 其餘二觸 。 增長身心 。 及三種受 。 是故我應 。 斷二種觸因緣 。 觸斷故 。 不生三受 。
善男子 。 如是受者 。 亦名為因 。 亦名為果 。 智者當觀 。 亦因亦果 。
云何為因 。
因受生愛 。 名之為因 。
云何名果 。
因觸生故 。 名之為果 。
是故此受 。 亦因亦果 。 智者如是 。 觀是受已 。 次復觀愛 。 受果報故 。 名之為愛 。
智者觀愛 。 復有二種 。
一者 。 雜食 。 二者 。 無食 。
雜食愛者 。 因生老病死 。 一切諸有 。 無食愛者 。 斷生老病死 。 一切諸有 。 貪無漏道 。
智者復當 。 作如是念 。
我若生是 。 雜食之愛 。 則不能斷 。 生老病死 。 我今雖貪 。 無漏之道 。 不斷受因 。 則不能得 。 無漏道果 。 是故應當 。 先斷是觸 。 觸既斷已 。 受則自滅 。 受既滅已 。 愛亦隨滅 。
是名八正道 。
善男子 。 若有眾生 。 能如是觀 。 雖有毒身 。 其中亦有 。 微妙藥王 。 如雪山中 。 雖有毒草 。 亦有妙藥 。
善男子 。 如是眾生 。 雖從煩惱 。 而得果報 。 而是果報 。 更不復為 。 煩惱作因 。 是即名為 。 清淨梵行 。
復次 。 善男子 。 智者當觀 。 受愛二事 。 何因緣生 。 知因想生 。
何以故 。 眾生見色 。 亦不生貪 。 及觀受時 。 亦不生貪 。 若於色中 。 生顛倒想 。 謂色即是 。 常樂我淨 。 受是常恒 。 無有變易 。 因是倒想 。 生貪恚癡 。 是故智者 。 應當觀想 。
云何觀想 。
當作是念 。
一切眾生 。 未得正道 。 皆有倒想 。
云何倒想 。
於非常中 。 生於常想 。 於非樂中 。 生於樂想 。 於非淨中 。 生於淨想 。 於空法中 。 生於我想 。 於非男女 。 大小 。 晝夜 。 歲月 。 衣服 。 房舍 。 臥具 。 生於男女 。 至臥具想 。
是想三種 。
一者 。 小 。 二者 。 大 。 三者 。 無邊 。
小因緣故 。 生於小想 。 大因緣故 。 生於大想 。 無量緣故 。 生無量想 。
復有小想 。 謂未入定 。
復有大想 。 謂已入定 。
復有無量想 。 謂十一切入 。
復有小想 。 所謂欲界 。 一切想等 。
復有大想 。 所謂色界 。 一切想等 。
復有無量想 。 謂無色界 。 一切想等 。
三想滅故 。 受則自滅 。 想受滅故 。 名為解脫 。
迦葉菩薩言 。
世尊 。 滅一切法 。 名為解脫 。 如來云何 。 說想受滅 。 名解脫耶 。
佛言 。
善男子 。 如來或時 。 因眾生說 。 聞者解法 。 或時因法 。 說於眾生 。 聞者亦解 。 說於眾生 。
云何名為 。 因眾生說 。 聞者解法 。
如我先為 。 大迦葉說 。
迦葉 。 眾生滅時 。 善法則滅 。
是名因眾生說 。 聞者解法 。
云何因法 。 說於眾生 。
聞者亦解 。 說於眾生 。
如我先為 。 阿難說言 。
我亦不說 。 親近一切法 。 亦復不說 。 不親近一切法 。
若法近已 。 善法衰羸 。 不善熾盛 。 如是法者 。 不應親近 。
若法近已 。 不善衰滅 。 善法增長 。 如是法者 。 是應親近 。
是名因法 。 說於眾生 。 聞者亦解 。 說於眾生 。
善男子 。 如來雖說 。 想受二滅 。 則已總說 。 一切可斷 。 智者既觀 。 如是想已 。 次觀想因 。 是無量想 。 因何而生 。 知因觸生 。
是觸二種 。
一者 。 因煩惱觸 。 二者 。 因解脫觸 。
因無明生 。 名煩惱觸 。 因明生者 。 名解脫觸 。 因煩惱觸 。 生於倒想 。 因解脫觸 。 生不倒想 。 觀想因已 。 次觀果報 。
迦葉菩薩 。 白佛言 。
世尊 。 若以因此 。 煩惱之想 。 生於倒想 。 一切聖人 。 實有倒想 。 而無煩惱 。 是義云何 。
佛言 。
善男子 。 云何聖人 。 而有倒想 。
迦葉菩薩言 。
世尊 。 一切聖人 。 牛作牛想 。 亦說是牛 。 馬作馬想 。 亦說是馬 。 男女大小 。 舍宅車乘 。 去來亦爾 。 是名倒想 。
善男子 。 一切凡夫 。 有二種想 。
一者 。 世流布想 。 二者 。 著想 。
一切聖人 。 唯有世流布想 。 無有著想 。 一切凡夫 。 惡覺觀故 。 於世流布 。 生於著想 。 一切聖人 。 善覺觀故 。 於世流布 。 不生著想 。 是故凡夫 。 名為倒想 。 聖人雖知 。 不名倒想 。 智者如是 。 觀想因已 。 次觀果報 。 是惡想果 。 在於地獄 。 餓鬼畜生 。 人天中受 。 如我因斷 。 惡覺觀故 。 無明觸斷 。 是故想斷 。 因想斷故 。 果報亦斷 。 智者為斷 。 如是想因 。 修八正道 。
善男子 。 若有能作 。 如是等觀 。 則得名為 。 清淨梵行 。
善男子 。 是名眾生 。 毒身之中 。 有妙藥王 。 如雪山中 。 雖有毒草 。 亦有妙藥 。
復次 。 善男子 。 智者觀欲 。 欲者即是 。 色聲香味觸 。
善男子 。 即是如來 。 因中說果 。 從此五事 。 生於欲耳 。 實非欲也 。
善男子 。 愚癡之人 。 貪求受之 。 於是色中 。 生顛倒想 。 乃至觸中 。 亦生倒想 。 倒想因緣 。 便生於受 。
是故世間 。 說因倒想 。 生十種想 。 欲因緣故 。 在於世間 。 受惡果報 。 以惡加於 。 父母沙門 。 婆羅門等 。 所不應作 。 而故作之 。 不惜身命 。
是故 。 智者觀是 。 惡想因緣 。 故生欲心 。 智者如是 。 觀欲因已 。 次觀果報 。 是欲多有 。 諸惡果報 。 所謂 。 地獄 。 餓鬼 。 畜生 。 人中 。 天上 。 是名觀果報 。
若是惡想 。 得除滅者 。 終不生於 。 此欲心也 。 無欲心故 。 不受惡受 。 無惡受故 。 則無惡果 。 是故我應 。 先斷惡想 。 斷惡想已 。 如是等法 。 自然而滅 。 是故智者 。 為滅惡想 。 修八正道 。 是則名為 。 清淨梵行 。 是名眾生 。 毒身之中 。 有妙藥王 。 如雪山中 。 雖有毒草 。 亦有妙藥 。
復次 。 善男子 。 智者如是 。 觀是欲已 。 次當觀業 。
何以故 。 有智之人 。 當作是念 。 受想觸欲 。 即是煩惱 。
是煩惱者 。 能作生業 。 不作受業 。 如是煩惱 。 與業共行 。 則有二種 。
一 。 作生業 。 二 。 作受業 。
是故智者 。 當觀於業 。 是業三種 。 謂身口意 。
善男子 。 身口二業 。 亦名為業 。 亦名業果 。 意唯名業 。 不名為果 。 以業因故 。 則名為業 。
善男子 。 身口二業 。 名為外業 。 意業名內 。 是三種業 。 共煩惱行故 。 作二種業 。
一者 。 生業 。 二者 。 受業 。
善男子 。 正業者 。 即意業也 。 期業者 。 謂身口業 。 先發故名意業 。 從意業生 。 名身口業 。 是故意業 。 得名為正 。
智者觀業已 。 次觀業因 。 業因者 。 即無明觸 。 因無明觸 。 眾生求有 。 求有因緣 。 即是愛也 。 愛因緣故 。 造作三種 。 身口意業 。
善男子 。 智者如是 。 觀業因已 。 次觀果報 。 果報有四 。
一者 。 黑黑果報 。 二者 。 白白果報 。 三者 。 雜雜果報 。 四者 。 不黑不白 。 不黑不白果報 。
黑黑果報者 。 作業時垢 。 果報亦垢 。
白白果報者 。 作業時淨 。 果報亦淨 。
雜雜果報者 。 作業時雜 。 果報亦雜 。
不白不黑 。 不白不黑果報者 。 名無漏業 。
迦葉菩薩 。 白佛言 。
世尊 。 先說無漏 。 無有果報 。 今云何言 。 不白不黑果報耶 。
佛言 。
善男子 。 是義有二 。
一者 。 亦果亦報 。 二者 。 唯果非報 。
黑黑果報 。 亦名為果 。 亦名為報 。 黑因生故 。 得名為果 。 能作因故 。 復名為報 。 淨雜亦爾 。 無漏果者 。 因有漏生 。 故名為果 。 不作他因 。 不名為報 。 是故名果 。 不名為報 。
迦葉菩薩 。 白佛言 。
世尊 。 是無漏業 。 非是黑法 。 何因緣故 。 不名為白 。
善男子 。 無有報故 。 不名為白 。 對治黑故 。 故名為白 。 我今乃說 。 受果報者 。 名之為白 。 是無漏業 。 不受報故 。 不名為白 。 名為寂靜 。
如是業者 。 有定受報處 。 如十惡法 。 定在地獄 。 餓鬼畜生 。 十善之業 。 定在人天 。 十不善法 。 有上中下 。 上因緣故 。 受地獄身 。 中因緣故 。 受畜生身 。 下因緣故 。 受餓鬼身 。
人業十善 。 復有四種 。
一者 。 下 。 二者 。 中 。 三者 。 上 。 四者 。 上上 。
下因緣故 。 生欝單越 。 中因緣故 。 生弗婆提 。 上因緣故 。 生瞿陀尼 。 上上因緣 。 生閻浮提 。
有智之人 。 作是觀已 。 即作是念 。
我當云何 。 斷是果報 。
復作是念 。
是業因緣 。 無明觸生 。 我若斷除 。 無明與觸 。 如是業果 。 則滅不生 。
是故智者 。 為斷無明 。 觸因緣故 。 修八正道 。 是則名為 。 清淨梵行 。
善男子 。 是名眾生 。 毒身之中 。 有妙藥王 。 如雪山中 。 雖有毒草 。 亦有妙藥 。
復次 。 善男子 。 智者觀業 。 觀煩惱已 。 次觀是二 。 所得果報 。 是二果報 。 即是苦也 。 既知是苦 。 則能捨離 。 一切受生 。 智者復觀 。 煩惱因緣 。 生於煩惱 。 業因緣故 。 亦生煩惱 。 煩惱因緣 。 復生於業 。 業因緣生苦 。 苦因緣故 。 生於煩惱 。 煩惱因緣生有 。 有因緣生苦 。 有因緣生有 。 有因緣生業 。 業因緣生煩惱 。 煩惱因緣生苦 。 苦因緣生苦 。
善男子 。 智者若能 。 作如是觀 。 當知是人 。 能觀業苦 。
何以故 。 如上所觀 。 即是生死 。 十二因緣 。 若人能觀 。 如是生死 。 十二因緣 。 當知是人 。 不造新業 。 能壞故業 。
善男子 。 有智之人 。 觀地獄苦 。 觀一地獄 。 乃至一百三十六所 。 一一地獄 。 有種種苦 。 皆是煩惱 。 業因緣生 。 觀地獄已 。 次觀餓鬼 。 畜生等苦 。 作是觀已 。 復觀人天 。 所有諸苦 。 如是眾苦 。 皆從煩惱 。 業因緣生 。
善男子 。 天上雖無 。 大苦惱事 。 然其身體 。 柔軟細滑 。 見五相時 。 極受大苦 。 如地獄苦 。 等無差別 。
善男子 。 智者深觀 。 三界諸苦 。 皆從煩惱 。 業因緣生 。
善男子 。 譬如坏器 。 即易破壞 。 眾生受身 。 亦復如是 。 既受身已 。 是眾苦器 。
譬如大樹 。 花果繁茂 。 眾鳥能壞 。 如多乾草 。 小火能焚 。 眾生受身 。 為苦所壞 。 亦復如是 。
善男子 。 智者若能 。 觀苦八種 。 如聖行中 。 當知是人 。 能斷眾苦 。
善男子 。 智者深觀 。 是八苦已 。 次觀苦因 。 苦因者 。 即愛無明 。
是愛無明 。 則有二種 。
一者 。 求身 。 二者 。 求財 。
求身求財 。 二俱是苦 。 是故當知 。 愛無明者 。 即是苦因 。
善男子 。 是愛無明 。 則有二種 。
一者 。 內 。 二者 。 外 。
內能作業 。 外能增長 。 又復內能作業 。 外作業果 。 斷內愛已 。 業則得斷 。 斷外愛已 。 果則得斷 。 內愛能生 。 未來世苦 。 外愛能生 。 現在世苦 。 智者觀愛 。 即是苦因 。 既觀因已 。 次觀果報 。 苦果報者 。 即是取也 。 愛果名取 。 是取因緣 。 即內外愛 。 則有愛苦 。
善男子 。 智者當觀 。 愛因緣取 。 取因緣愛 。 若我能斷 。 愛取二事 。 則不造業 。 受於眾苦 。 是故智者 。 為斷愛苦 。 修八正道 。
善男子 。 若有人能 。 如是觀者 。 是則名為 。 清淨梵行 。 是名眾生 。 毒身之中 。 有妙藥王 。 如雪山中 。 雖有毒草 。 亦有妙藥 。
大般涅槃經卷第三十七
