金剛頂經瑜伽十八會指歸

開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公。食邑三千戶。賜紫贈司空。諡大鑒正號大廣智。大興善寺。三藏沙門不空奉詔譯。

金剛頂經瑜伽。有十萬偈。十八會。初會。名一切如來真實攝教王。有四大品。

一名。金剛界。二名。降三世。三名。遍調伏。四名。一切義成就。

表四智印。

於初品中。有六曼荼羅。所謂。

金剛界大曼荼羅。并說毘盧遮那佛受用身。以五相。現成等正覺。成佛後。以金剛三摩地。現發生三十七智。廣說曼荼羅儀則。為弟子。受速證菩薩地。佛地法。

第二。說陀羅尼曼荼羅。具三十七。此中聖眾。皆住波羅蜜形。廣說入曼荼羅儀軌。為弟子。受四種眼。說敬愛。鉤召。降伏。息災等儀軌。

第三。說微細金剛曼荼羅。亦具三十七聖眾。於金剛杵中畫。各持定印。廣說入曼荼羅儀軌。為弟子。令心堪任。令心調柔。令心自在。說微細金剛三摩地。修四靜慮法。修四無量心。及三解脫門。

第四。說一切如來。廣大供養。羯磨曼荼羅。亦具三十七。彼中聖眾。各持本幖幟。供養而住。廣說入曼荼羅法。為弟子說。受十六大供養法。說四種祕密供養法。

第五。說四印曼荼羅法。弟子受四種。速成就法。以此曼荼羅求。悉地成就。像如上四曼荼羅中。所求悉地。於此像前求。成就。

第六。說一印曼荼羅。若持毘盧遮那。真言。及金剛薩埵菩薩。具十七尊。餘皆具十三。亦說入曼荼羅儀。與弟子。受先行法。修集本尊三摩地。

次說降三世大品。有六曼荼羅。

如來成等正覺已。於須彌盧頂。轉金剛界輪已。與諸菩薩。名號受職已。摩醯首羅等。剛強難化。不可以寂靜法。而受化。盡虛空遍法界。一切如來。異口同音。請以一百八名。讚禮金剛薩埵。如是諸天。不可以寂靜法。而受化。

時金剛手菩薩。受一切如來請已。即入悲怒金剛三摩地。現大威德身。以種種方便調伏。乃至命終。摩醯首羅死已。自見於下方。過六十二。恆河沙世界。名灰莊嚴。彼世界中。成等正覺。名為怖畏自在王如來。執金剛菩薩。以脚按之。誦金剛壽命真言。復得蘇。既受化已。金剛薩埵。則說大曼荼羅。引入諸天。受金剛名號。

諸天有五類。

居上界天王。摩醯首羅等。無量諸天及后。

第二。遊虛空諸天。日天子等。無量諸天及后。

第三。居虛空天。魔王等。無量諸天及后。

第四。地居天。主藏天等。無量諸天及后。

第五。地下嚩囉呬天等。無量諸天及后。

悉皆引入已。勅諸天。建立諸曼荼羅。

汝等赴會。所求一切悉地。皆與成辦。此等皆是。外金剛部。

第一。說大曼荼羅儀則。皆具三十七。說降伏法。及修神通法。

第二。說祕密曼荼羅。具三十七。說引弟子儀。此中諸音聲。及金剛歌舞。

第三。說法曼荼羅。具三十七。說引入弟子儀。此中說以慈悲喜捨。作阿毘遮嚕迦法。微細金剛。調心儀軌。

第四。說羯磨曼荼羅。具三十七。說入曼荼羅儀。令弟子學。護摩儀軌。於無量佛菩薩所。成廣大供養。速得悉地現前。說二十五種護摩爐。隨類所求法。

第五。說四印曼荼羅。具二十一。成就諸藥法等。已上四曼荼羅中成就法。於此曼荼羅中成就法。於此曼荼羅像前求。

第六。說一印曼荼羅。具十七。說引入弟子。及先行法。

次為外金剛部眾。說四種曼荼羅。各說本真言。本印契獻佛。佛為說教勅。大曼荼羅。具三十七。說引入弟子儀。說為弟子。使役外金剛部軌則。此中說大佛頂。及光聚佛頂。真言及契。亦通一字頂輪法。

次說第二教勅。三昧耶曼荼羅。彼諸天后等。各獻本真言。佛為說曼荼羅。具三十七。說為弟子說。修藥叉。藥叉女法。廣說諸儀軌。

次第三說教勅。法曼荼羅。諸天說真言獻佛。佛為彼等。說曼荼羅。具三十七。說引入弟子儀。為弟子說。諸天之法印已。由此印。不違越本誓。

次第四說教勅。羯磨曼荼羅。具三十七。說引入弟子儀。彼等諸天。各說本真言。佛為說曼荼羅。說諸天舞儀。說成就諸事業。速疾法。

次說遍調伏大品。有六種曼荼羅。

第一。大曼荼羅。具三十七。皆觀自在菩薩變現。說引入弟子儀。此中說十六種成就。速疾神通。三摩地儀。

第二。說三昧耶曼荼羅。具三十七。皆觀自在菩薩變現。說引入弟子儀。此中說鉤召。敬愛。十六種三摩地。

第三。說法曼荼羅。具三十七。皆觀自在菩薩變現。說引入弟子儀。此中說修心。及求智慧辯才法。十六種。

第四。說羯磨曼荼羅。具三十七。皆觀自在菩薩變現。說引入弟子儀。此中說蓮花部供養儀。及轉罪障。報障。蓋纏業障法。

第五。說蓮花部。四印曼荼羅。具二十一。皆觀自在菩薩變現。說引入弟子儀。此中說成就。先行法。及成就先行如上。四種曼荼羅法。

第六。說蓮花部中。一印曼荼羅。具十三。皆觀自在菩薩變現。說引入弟子儀。此中說修本尊法。通修世間。出世間法。

次說一切義成就大品中。有六曼荼羅。

第一。大曼荼羅。具三十七。此中說引入弟子儀。由入此曼荼羅。除貧匱業。說求豐財。求佛菩薩位。及世間榮位。

第二。祕密三昧耶曼荼羅。具三十七。此中說引入弟子儀。說求伏藏法。速滿檀波羅蜜。福德聚法。

第三。法曼荼羅。具三十七。此中說引入弟子儀。說寶部中。修三摩地法。令心安住。令心堪任。令心調柔。令心自在。見虛空藏菩薩法。

第四。羯磨曼荼羅。具三十七。此中說引入弟子儀。說加持掘伏藏事業法。并說寶部中。廣大供養諸佛儀。

第五。四印曼荼羅。具二十一。說引入弟子儀。說修先行法。及說四曼荼羅中。悉地法。

第六。一印曼荼羅。具十三。說引入弟子儀。說修一尊法。及修諸藥等三摩地。皆是則彼婆伽梵。執金剛。虛空藏變化。

次都說如前。一一曼荼羅中。祕密助成方便散誦。次後示釋迦牟尼佛。降於閻浮提。變化身八相成道。皆是普賢菩薩幻化。一切如來。還以一百八名。讚揚金剛薩埵。如是第一會。

次說第二會。名一切如來祕密王瑜伽。於色究竟天說。具四大品。廣說微細實相理。及廣說降摩醯首羅。摩醯首羅天以偈。與金剛菩薩酬答。

次說第三會。名一切教集瑜伽。於法界宮殿說。一切如來。異口同音。問金剛薩埵菩薩。一百八問。金剛薩埵菩薩。一一答。此經中說。大曼荼羅五部。一一部中。五曼荼羅。各具三十七。都成一大曼荼羅。一一尊。各各說四印。所謂。大印。三昧耶印。法印。羯磨印。各說成就法。此經中說。一百二十五種護摩爐。一一爐。所求各異。

次說第四會。名降三世金剛瑜伽。於須彌盧頂。說金剛藏等。八大菩薩。一一尊。各說四種曼荼羅。初會說降伏摩醯首羅。及諸天入曼荼羅。授職位。授名號。四種曼荼羅。所謂。大曼荼羅。三昧耶曼荼羅。法曼荼羅。羯磨曼荼羅。及一一尊。說引入弟子儀。及成就法。後都說。諸尊三昧耶。結印次第。及說祕密禁戒。及祕密修行。

第五會。名世間出世間金剛瑜伽。於波羅奈國。空界中。略說五佛曼荼羅。及諸菩薩。諸外金剛部曼荼羅。一一曼荼羅。具四種。各說引入弟子儀。及求悉地法。

第六會。名大安樂不空三昧耶真實瑜伽。於他化自在天宮說。此經中說。普賢菩薩曼荼羅。次說毘盧遮那曼荼羅。次後說金剛藏等。至金剛拳菩薩。及外金剛部。說般若理趣。一一尊。具說四種曼荼羅。各說引入弟子儀。授理趣般若波羅蜜多法。及受四種印法品中。各說求世間出世間。悉地法。

第七會。名普賢瑜伽。於普賢菩薩。宮殿中說。此經中說。普賢菩薩等。至金剛拳菩薩。及外金剛部。一一尊。各說四種曼荼羅。說引入弟子儀。說受四種印。修世間出世間悉地。此經中說。修行人。無時無方。不依世間禁戒。以菩提心為先。無為戒為本。

第八會。名勝初瑜伽。於普賢宮殿說。普賢菩薩等。至外金剛部。各各說四種曼荼羅。說實相理。及分別諸曼荼羅儀則。稍廣於第七會。說大略同。

第九會。名一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽。於真言宮殿說。此中說。立自身。為本尊瑜伽。訶身外主形像瑜伽者。廣說實相理。并說五部根源。并說瑜伽法具九味。所謂。華麗。勇健。大悲。喜笑。瞋怒。恐怖。厭患。奇特。寂靜。說普賢菩薩等。至金剛拳。各說四種曼荼羅。及引入弟子儀。及受四種印。并說五部中。歌讚舞儀。

第十會。名大三昧耶瑜伽。於法界宮殿說。普賢菩薩等。至金剛拳菩薩。十六大菩薩。各各說四種曼荼羅。說引入弟子儀。受四種印法。

此中說偈云。

愚童覆無智。
不知此理趣。
餘處而求佛。
不悟此處有。

十方世界中。
餘處不可得。
心自為等覺。
餘處不說佛。

第十一會。名大乘現證瑜伽。於阿迦尼吒天說。毘盧遮那佛等。至金剛毘首羯磨菩薩。及八大供養。四攝出生。同真實攝瑜伽。一一尊。具四種曼荼羅。四種印。廣說實相理心。建立曼荼羅儀則。

第十二會。名三昧耶最勝瑜伽。於空界菩提場說。毘盧遮那等。四部中。上首菩薩。金剛拳等。八菩薩。及外金剛部。各各說四種曼荼羅。四印等八。此經中。於自身上。建立曼荼羅。說自身本尊瑜伽。廣說阿字門。通達於染淨。有為。無為。無礙。

第十三會。名大三昧耶真實瑜伽。於金剛界曼荼羅道場說。十方一切佛。異口同音。請金剛薩埵。唯願說三昧耶。真實教法。我等先已受訖。唯願金剛薩埵。為諸菩薩。既授請已。說普賢菩薩。十七字真言。說適悅不空曼荼羅。具十七。亦說四種曼荼羅。說一百八道契。說通求世間。出世間悉地。隨此諸菩薩。及外金剛部。各各說本曼荼羅。本真言。本契印竟。普賢菩薩。說祕密中曼荼羅。十七尊支分。各復入本尊身。共成五尊。同居一蓮花臺。說一字真言。從眼口。及一切支分。變異即成印。但住大印。結羯磨印。不待先行不籍。結護加持。亦不假迎請。宿業罪障。不能陵逼。亦不障礙。速疾成就。

第十四會。名如來三昧耶真實瑜伽。此經中。普賢菩薩。十六大菩薩。四攝成一身。說四種曼荼羅。四印。廣說五部互圓融。如來部。即金剛。蓮花部。即寶部。互相涉入。法界即真如。般若即實際。於假施設有異。於本即一體。次普賢。後諸菩薩。及外金剛部。各各說本真言。本曼荼羅。本印契。

第十五會。名祕密集會瑜伽。於祕密處說。所謂。喻師婆伽處說。號般若波羅蜜宮。此中。說教法壇。印契真言。住禁戒。似如世間。貪染相應語。

會中。除蓋障菩薩等。從座而起。禮佛白言。

世尊。大人不應出麁言。雜染相應語。

佛言。

汝等清淨相應語。有何相狀。我之此語。加持文字。應化緣方便。引入佛道。亦無相狀。成大利益。汝等不應生疑。

從此廣說。實相三摩地。諸菩薩各各。說四種曼荼羅。四印。

第十六會。名無二平等瑜伽。於法界宮說。毘盧遮那佛。及諸菩薩。并外金剛部等。各各說四種曼荼羅。具四印。此中說生死涅槃。世間出世間。自他平等。無二種心。舉目聲香味觸。雜染思慮。住亂心無二。同真如法界。皆成一切佛身。

第十七會。名如虛空瑜伽。住實際宮殿說。毘盧遮那佛。普賢菩薩。及外金剛部。一一說四種曼荼羅。具四種印。此中修行者。與一一尊相應。皆量同虛空。法身相應。離一切萬物。法體光明。量同虛空。無來無去。此經中說。虛空三摩地相應法。

第十八會。名金剛寶冠瑜伽。於第四靜慮天。金剛薩埵。菩薩請佛。為大梵天。娑訶世界主。說五部瑜伽曼荼羅。引入弟子儀。具三十七。亦說四種曼荼羅。具四印。下至外金剛部。為弟子。受學心念誦。於月輪上。右旋列真言字。注心於一一字。實相理相應。周而復始。亦通成就世間。出世間悉地。不假持珠遍數。以為劑限。但證理門。心不散動。住本尊瑜伽為限。此經中微細。說不成就。二十種相。及說隣近悉地。多種相。

瑜伽教十八會。或四千頌。或五千頌。或七千頌。都成十萬頌。具五部。四種曼荼羅。四印。具三十七尊。一一部。具三十七。乃至一尊。成三十七。亦具四曼荼羅。四印。互相涉入。如帝釋網珠。光明交映。展轉無限。修行者。善達此瑜伽中大意。如遍照佛。一一身分。一一毛孔。一一相。一一隨形好。一一福德資糧。一一智慧資糧。住於果位。演說瑜伽二乘。不共佛法。說曼荼羅。三昧耶法門事業。量同虛空。證者如上所說。各各分劑。各不雜亂。圓證四身。所謂。自性身。受用身。變化身。等流身。是能頓作利樂。一切有情。諸菩薩。聲聞緣覺。及諸外道。名瑜伽金剛乘教法。

金剛頂經瑜伽十八會指歸


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